..續本文上一頁的姿勢。當有人指著被覆蓋的佛母像問他時，他手指像回答說在那裏。經常到紮西孜佛殿同衆酬補儀軌師一起做酬補儀軌，練習禅定，擊鼓奏樂，頌揚護法，遠離一般孩童習氣。當時，作爲其兄長的拉達王子海莫活佛有事前去拉薩，父親隨往。起程前一天，他叫喊馬、馬，母親聽後說：“此子具有神通，昨日叫馬，是爲去拉薩的先兆。”爲了去拉薩而朝拜佛殿真的出現了奇有之兆：臨行時新製綠袍豹帽，予之不受，強行穿戴卻流淚不悅。衆人議論，如此遠行此衣不受，身體疲勞如何是好

　　尼姑益希說：“此子不受其他衣帽，唯獨喜歡比丘的短頂帽。”父母見其不愛便改作黃氆氇帽、黃緞衣讓他穿，他非常高興。起程時薄雲蔽空，五色花雨飄落不停，祥瑞不可思議。六世班禅幼年時，有一次，他從紮西孜魯當九欲殿牆頂得到一尊無量壽佛像，並以此爲常佩佛像。吃飯時將像供放高臺以食物供養，同時供祭怙主殿聖母像。有一天，在佛殿附近大樹下的水池邊，發現池中有他從未見過的紅、白、黃花色蛤蟆各叁只。其中白蛤蟆兩腿直立，雙手作出講經的姿勢。其他幾只也做出同樣的姿勢，阿姐卓瑪說：“今日的蛤蟆不屬于我們，屬于孩子。”關于此事後來請問知賓和益希曲宗，回答說：“白蛤蟆是護貝龍王，其余是隨從。”他如此年少即超出一般孩童舉止，信奉叁寶，正直善良，供養祈禱，誦讀密咒，完全是一副高尚聖賢的風度。一日，班禅大師居于紮西孜納拉崗時，親見宗喀巴大師穩坐于山崗之上。又一天，大師居于受用園林，吉祥天母從紮西孜城頭俯視他。在禮贊戰神時，班禅仰視天空微笑說：“請看吧，益希曲宗!乃色護法手捧鮮花在向我禮拜。”一日，班禅大師未用早點，益希曲宗再叁勸說請求。大師回答說：“今晨我已飲過乃色哇所奉供的酸坍，現在不想吃，我的念珠已予乃色哇護法。”當時益希曲宗發現，念珠確實不見；幾日尋之不得，後來在靈童手摸不到的高大嘛呢輪上尋得，衆人驚歎不已。在住歇劄什倫布寺時，一日，大管家將來侍奉。這時，班禅對尼姑益希曲宗說：“管家到來時乃色哇亦來獻帽，你可能在臥室門口出現。”一次，班禅大師環視臥室甘丹宮門說：“此處有時天女莅臨，有時姊妹護法光臨，有時拉毛護法駕臨，不要居住此殿。”益希曲宗等人聞知頗驚。又一次，班禅說：“在內庫居住著救度佛母，我已作頂禮。”一日，班禅大師莅臨臥室時向大寶座頂禮叩首多次，合掌祈禱。管家洛桑茨旺問道：“何有此舉

　　”大師回答說：“因寶座正中有宗喀巴大師，左右有文殊菩薩與金剛手菩薩，我正爲祈禱。”如此年幼所見頗多。後來有人問起此事，卻予隱瞞，推說未見。

　　腹中的金山

　　在章嘉國師若必多吉誕生的前後，曾出現過許多奇夢異兆。出生前一年住于母胎時，其母親多次夢見自己的身體變化成金身，腹中懷著一座金山。他父親的舅舅是一位然堅巴，當他住在夏爾塔拉(黃草灘)的一個蒙古族施主家裏時，一夜夢見大師涎生地白崖溝南面夏牧場的一個叫朗多的山谷上空彤雲密布。雷聲大作。大師降生的那座巍峨白崖的附近出現了一道彩虹。當彩虹在石崖上消失時，石崖上出現了一道門，有聲音說彌勒佛將從這道門裏出來。于是，他與其叔格隆阿庫幹布等一起竭誠禮拜。次日，他向當地一位名叫那舒喇嘛的持禁食齋苦行僧人請教，那舒喇嘛說：“此夢甚佳，它可能預兆叫做白崖的地方將有一位很出名的偉人出世，或者有一個偉人的轉世誕生。”章嘉大師出生那年，這位持禁食齋修行的喇嘛有一天夜裏，夢見他聽說祁家倉巴家裏有一只母獅給一只小獅哺乳，他想自己曾聽說獅子的奶頭在蹄掌心，應去看看足不是這樣。他去以後，母獅逃跑，遂失其形。次日，他問別人有沒有一個名叫祁家倉巴的人，認識的人回答說：“有。”于是，那舒喇嘛把祁家倉巴叫到跟前，問道：“你有兒子嗎

　　照我的夢兆看，你這幼子是個不同尋常的人，希望保持其潔淨，爲他多做法事。”說罷，布施了茶葉等物。上師兩叁歲時，有一天家裏請來了幾名僧人誦經，這孩子將他們念誦的經典搬來搬去，父親幾次製止，孩子不聽，父親一怒之下打了他一袖子，他哭著跑出家門，不一會就哭罷了，仰首注目天空，喊著“阿媽”說：“天上有宗喀巴大師、烏仗那大師和上師佛等，阿爸打了我!”誦經的僧人聽了這話，殊爲驚異，勸說其父道：“此小兒非同尋常，今後不可打罵。”又有一天，小兒對衆人說：“我給你們灌頂吧。”將一個瓶子放在每人頭上停留片刻，口中清晰流暢地念道：“灌頂大金剛，叁界都頂禮，諸佛之叁密，俱由此中出。”當時在場的所有僧俗人都無不驚訝。上師年滿2歲時，有一天他突然說：“我是章嘉喇嘛”，並用手指著南方說：“那邊有一座大寺院，我要去那裏當喇嘛。”多次說出憶起先世住處的話語。當時，由于其母給他誤食不潔之物，致使上師渾身出疱，備受苦楚。父母請來一位名叫馬喇嘛的依怙瑜伽師診治，馬喇嘛說：“出了汙斑，要盡量多給小孩洗浴，並筵請僧侶誦經祈福。”言訖而別。父母准備次日帶孩子到夏賽日楚(山廟)的喇嘛丹瑪曲傑那裏，請喇嘛擦洗治療。那天晚上丹瑪喇嘛夢見日蝕，他帶頭集會所有僧人來獻沐浴，不久，又重見天日。第二天，見領來一個小孩，請求洗禮，喇嘛暗想：“從我的夢中看，這個小孩決非等閑之人，給他洗浴，必有效益。”他用摧破法爲小孩做了上百遍洗禮，另外還傳授了隨許法，祈告神靈等法事，小孩遂日見康複。後來，這位喇嘛心想：“自己有一位重要的上師，應已轉世，可能就是這個孩子。”于是，大做法事。他又請求馬喇嘛查看：“這孩子是否是自己喇嘛的轉世

　　”馬喇嘛說：“這孩子長到4歲時，就會像太陽一樣分明，現在還不能清楚辨認。”以後有一次，夏賽日楚的喇嘛夢見：一條碧綠清澈的溪水流滿叫做紮西塘的山溝，而且越來越大。他想，如果這溪水繼續增長，溝裏容不下，應往別處引流疏導才是。于是，用錫杖柄敲打石岩，欲使河水流向強巴林(佑甯寺)。錫杖落處，山岩開了一個窟窿，整個溪水都向南流去。夢後喇嘛和孩子的父親議論道：“這水將成爲養育衆生的依靠，這不同尋常的孩子是不是我們的喇嘛轉世。要是從強巴林來一位識別者，便見分曉。”這些奇聞漸漸地傳到了佑甯寺僧人們的耳朵裏，他們都認爲這孩子八成是章嘉喇嘛的轉世，但是還有一些別的疑問，確定不下。此時，佑甯寺有一位多數人信仰的然堅巴丹增在山間靜修地潛心靜修。一天晚上，他夢見佑甯寺後山上升起一座太陽壇城，比太陽明亮，這壇城的大小約爲叁四寸。光色特別。第二天，他與一起修行的人議論說：“涼州地方的那個幼童是活佛的真正轉世，應當設法把他接來。”

　　四個預示未來的夢

　　一天晚上，章嘉活佛連續做了四場預示未來的夢。第一次夢見他來到皇宮裏的尖頂殿，上一世土官活佛也在那裏，說：“皇上把一個厄魯特的孩子賜給了我，我前來磕頭謝恩。”章嘉說：“把這個孩子給我吧!”土官佛說：“他犯了死罪，皇上特赦放生，要他出家爲僧，而不許給別人。”第二次夢見他來到旃檀寺土官活佛跟前，道爾格安班向土官活佛請求，要朝拜諸內供法器。土官活佛說：“別的什麼都可以拜，唯有阿底峽的帽子不可以看。”第叁次夢見土官活佛說：“我有事要忙，你暫時朝佛吧!”于是，他來到供堂裏，只見佛像叢中有一尊帶有寶座背光的二寸大小的神像，一條紫紅色的長蛇惡狠狠地用尾巴纏住像座，蛇身從佛像的左面往上盤旋，將要纏到頭部時，神像左面有一尊二寸長的金剛怖畏像，它跳到神像右上身，怒目而視，從牛面的右鼻孔裏發出一道電光，閃過之後出現了一個長半寸的閻羅護法神，用兵器猛擊毒蛇頭部，蛇頭便耷拉下來了。接著第四次又夢見一堆垃圾中有幾小卷經典，他拿起其中的一卷觀看，只見標題上寫有完整的噶舉派叁論。翻開一看，宇裏行間夾雜著不少難看的圖畫，如蠍子、無頭獸軀體、長有口目的肢體等。他問土官活佛：“這書是誰的

　　”答：“你知道，那是第十七皇子的書。”次日醒來，他把夢境記錄下來，呈獻給上一世土官活佛。章嘉國師自己解釋說：第一次夢應在後來准噶爾之亂，厄魯特王統中斷的事件上。第二次夢是比喻阿旺嘉措大師不僅有真正的菩提之心，而且他的功德如瓶中之燈火，掩藏不露。第叁次夢和第四次夢表明，主要是由于宿業和其他暫時因緣，以及別人的惡意罪行，我的手腳和眼睛長期患病，幾次還有生命危險的重病，終于沒有喪命，這是格魯派的本尊護法神加持的結果。後來，當上一世土官活佛的轉世問章嘉活佛：“垃圾中的那些書籍是不是由于是其他教派的經典，沒有意義而抛棄在垃圾裏

　　”他說：“你真是個瘋子，怎麼可以這樣呢!”

　　帽子的因緣

　　有一天晚上，章嘉活佛夢見堪欽多傑強頭戴短舌黃色高僧帽，穿著印度大學者服裝來到跟前，說：“知道嗎，我是佛護。”次日，他把夢境如實告訴喇嘛，上師說：“這正是人們所說的“虔誠的徒弟總想討師傅歡喜”，別再嚷嚷了，你有信仰就可以了。”說罷，臉上露出了微笑。有一次，章嘉活佛去拜會堪欽多傑強，堪欽拿出朱康巴所修證的本尊等畫像給他看，還特意讓他坐在一個很高的寶座上，將供奉的班禅羅桑卻吉堅贊的帽子、仲巴達浦巴丹卻堅贊和朱康巴格勒嘉措的內供神像饋贈給他，並諄諄教誨說：“你要循著菩提道次第之門努力爲衆生謀福益，畢生修證勝樂、密集和怖畏叁本尊，無論如何要弄通金剛怖畏根本咒，定能爲宗喀巴的教法和達賴喇嘛的事業建立與衆不同的功業!”這位大成就者把章嘉活佛尊爲法王宗喀巴大師的寶貴教法之主，他爲未來所做的預言後來都得到實現。崗布寺是噶瑪都松欽巴等很多成就者曾經加持過的一個殊勝地方，在被稱爲“二十四勝樂地”之一的噶瑪如巴的谷口駐錫期間，堪欽多傑強說：“這個地方加持特別大，我們師徒…

《聖行與妙果(才旺瑙乳 編著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…