..續本文上一頁腿，比如有戒有慧全是正法，可是少了一個定，就擺不平。
那一年，我在無錫，臨走的前一天，忽然上午十點鍾來一個人，這家主人認得他，稱他“黃總”。他說“別人跟我說“老師明天要走，你快去呀，要不然你就沒機會了。””我說“你來看我有什麼事？”“我苦惱啊，我唸佛唸了幾十年，妄想多得壓不下去。聽了別人的話，我就唸滿《佛說無量壽經》叁千卷，還是不行，有人說，你再唸叁千卷，我又唸滿了還是不行。我實在沒地方說啊，因爲我是“佛頭”。”“佛頭”懂嗎？就是唸佛老太太的領頭人。(衆笑)我也不敢說，一說出來大家都看不起我了。所以只能夠跟老師來說說。”我說“你今天希望我來給你解答？你知道我憑什麼來給你解答？就是憑你不肯學，我學得多，憑這個給你解答的，你肯多學一點，你自己也會解答了，你看，”剛好我桌子上有一只小香爐，我就把它抓起來，再放下，“你說我這只香爐放平了沒有？”“平啊”，爲什麼平？“叁條腿”，“如果缺了一條腿，你放得平嗎？你的苦惱你懂嗎？按照我所理解的，淨土宗以叁本經作爲主要的課本，《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》，爲什麼這叁本經你們只學一本呢？叁條腿你缺了兩條腿了。”他聽得恍然大悟。無論什麼法門，是佛法全都好，就是不圓滿不好。
今天，你們春節演出准備得怎麼樣了？據說你們搞得挺風趣是吧？我再給你們講個故事，有一個男的，到一家商店裏去買東西，看到女售貨員挺漂亮，就一封接一封地給她寫情書，後來這個女的就跟他說，“如果你了解我的全部，你就不會受我迷惑了”，她就叫他進去，這個男的進去才發現坐在凳子上的這個女的沒有腿，他嚇壞了。這個故事挺有意思的，受迷惑的人都沒有了解全部。如果你懂得圓滿的法門，再去看看這些搞片面的人，你就會明白這最多是種種善根罷了，而且大方向錯了，也是利少弊多。
今天就講到這兒。(回向)
傅味琴講于清涼山佛學苑 2005.2.9
(農曆十二月二十二能海上師誕辰紀念日起講)
頌：功德生源戒海廣複深，
多聞寶藏積聚善充盈，
生死在握能仁主第二，
恒常安住調伏所瓦德。
今天是大年初一，每個人心裏總有一個念頭：年初一嘛休息休息，吃吃玩玩。其實世間上人，年初一有的還特別忙。小孩子看見過年就歡喜，大人也蠻歡喜，其實大人的歡喜還是由小孩子歡喜而來的，我們也是如此，因爲衆生歡喜，我們才會歡喜。今天我說了一句話：“年初一我休息”，旁邊學生就跟著說：“老師你不是說講經說法從年初一講到年叁十嗎？”(衆笑)當然，說話得算數。一個人說話算數，修行成就快得很，就是因爲說話不算數，發了心又退心，說能做到卻經常做不到，修行才慢了。
今天一早我們去老和尚那裏拜年，我看到一個居士在外面燒木柴。我想今天又不太冷，燒火幹嘛？後來才知道這兒有個風俗，年初一要到廟裏來燒火，火燒得越大表示越發，其實，咱們到佛學苑來還不是來“燒火”？我們燒的是智慧的火，燒掉的是煩惱薪，煩惱好比柴，有的樹枝長滿了刺，叫荊棘，它可厲害了，刺起人來從不買帳，本身又是非常的堅固，對付它的最好辦法就是一把火燒掉。所以我們天天在求智慧的法，去焚燒我們的煩惱薪。可惜社會上的人不懂佛法，他們不知道在佛法裏求智慧，搞一些形式進行自我安慰，外國人就沒有這個風俗，難道外國人都窮死了？我們跟世俗上人不同的地方就在這裏，他們搞迷信，我們求覺悟，凡夫跟佛，區別就是一個迷，一個覺。
每年的年初一，中國人都說“吉祥如意”，但吉祥到底從哪裏來？他們就不知道了，他們認爲只要口裏說說吉祥就會來。這麼多年，我經常在說很不好聽的話，“我說不定明年死”，但是到今天還沒死。同學們對我照顧得很好，連我說話都有人管，我一說不大好聽的話，馬上有人提醒我：“這話不能說，要說吉祥話。”閩南這一帶還有一個風俗習慣，孩子說了不好聽的話，奶奶就要找塊紅磚頭來擦嘴。(衆笑)
吉祥在哪裏？吉祥就在智慧裏，智慧從哪裏來？智慧從多聞來，《文殊法》最後一段，“願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恒吉祥”，只有有智慧的人才能晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恒吉祥。你只要求智慧，何必去求吉祥？智慧是個聚寶盆，有了這個聚寶盆，什麼都有了。我們經常看到世間上人在後悔，或者痛哭流涕，“我當時真傻呀”，“我上當了”，“我走錯一步了”，這不是事實嗎？傻，走錯一步，上當，全是沒智慧的緣故。
人世間的一切幸福全在智慧裏，懂得這個道理，我們就會喜歡智慧喜歡法，我們就能法喜充滿。宇宙的一切，人生的一切都是有規律的，合乎這個規律它自己就會來，用不著這麼求那麼求，你只要把這個規律把握好就是了。爲什麼人生路上這樣的波折？所謂人生坎坷，一會兒哭來一會兒笑，一會兒快樂一會兒苦，因爲咱們今天智慧不足，沒能力掌握這個規律，凡事都沒有先見之明。
所以咱們修行人心裏要坦然，快樂也不是你求來的，痛苦也不是你找來的。說是這麼說，可人們總認爲是因爲我有能力，所以我得到快樂，因爲我不行，所以到處碰壁，從現象上看也確是如此，可是我們沒有看到現象裏邊還有個規律，這就是佛說的，一切的一切都離不開因果。因果不一定是前世因果，也不一定是叁世因果，現世就有因果。現世因果裏有你看得見的因果，也有你看不見的因果，前世的因緣更加看不見，因爲誰也不知道前世是什麼樣子，所以我說來說去，還是勸大家，不要東想西想喽，還是安心學法，這倒可以將來對人類做貢獻。
打個比方說，社會上的年輕人，到了成年總有一個念頭：要成家了。成家必須要找對象娶老婆，其實你找到老婆了也不是你找到的，人家不找老婆的人照樣有老婆，也有許多到四十歲還沒老婆的，著急得不得了，他難道沒找嗎？怎麼找不到？還有些人也不知道什麼原因，一碰就碰著了，而且還不需要動腦筋，好像是自己跑得來的。不管你找到找不到，裏邊都有一個規律，規律裏還包含著一個個過程。比如說有今天必有明天，有明天必有後天，日子要一天天過，路要一步步走，這就是規律。
從前有一家人，全家信佛，這個孩子可能是因爲職業關系，得了白血病，死的那一天就是去年他結婚的那一天。去年這個時候喜氣洋洋結婚，今年這個時候哭哭啼啼，痛苦萬分。他本人又不希望這樣，全家也不希望這樣，可是要來的時候還是會來，這還不是因爲內部的規律在起作用嗎？
有一天我偶然問問他的妻子，“你們當初是怎麼認識的？”她告訴我，“因爲我爸爸跟他爸爸都是信佛的，就要給我介紹，見了面就走動走動。有一天家裏人給我衣袋裏塞了一張條子：“你們可以結婚了吧？”，我就這麼結婚了”，這真是天上掉下個林妹妹。結婚時喜氣洋洋，一年後同樣的一天，哭哭啼啼。所以人要沖破這個規律，必須要有大智慧，如果沒有大智慧的話，你只有一個辦法：避開這個緣，既然快樂的後面緊跟著痛苦，那麼你要避開痛苦，你就得避開快樂。
你說，“我東避西避究竟避到哪裏去？”你就避到這兒來嘛，你過去形成的這種規律，在這兒沒有一個緣會使你成功。男女也好，冤家也好，你在人世間很難避開，所謂“有緣千裏來相會，不是冤家不聚頭”，廣東人嫁到黑龍江去，那可不是一千裏了，因爲有緣啊。夫妻本是化裝的冤家，如果你這個化裝冤家今世要來找你，即使他來了，他也沒辦法跟你挂勾， 因爲咱們這兒規定不准談戀愛，這個緣就切斷了，你前世的冤家今世要你命，他也沒有這麼多的閑功夫，跑到這兒來找你。
我們這兒所幹的唯一工作就是學法修行，在這條路上我們從來也沒有出過什麼事情，由貪瞋癡所起的種種業障的報應，在我們這兒就沒空子好鑽。所以學法修行，求智慧最吉祥，最安全。既然大家都要求吉祥如意，尤其是新年的頭一天，所以咱們新年頭一天就講法。
能海上師說，任何修行，不外叁學，作任何事皆可應用叁學，種樹亦可應用也。
修行要靠戒定慧，所有的佛法，哪怕開得再廣，也無非是戒定慧，任何事情也都可以運用戒定慧。生活就是修行，做任何事情你用上戒定慧你就在修行。你即使在佛門裏燒香磕頭，撥念珠，敲木魚，你用不上戒定慧，你修啥呀？
現在信佛的人，一代傳一代，這些神秘主義，迷信思想，都在修行人身上混雜。有的地方還非常好笑，舉個例子，根本沒有孫悟空這只猴子，那是神話小說《西遊記》幻想出來的，卻引起佛門有些人對它的迷信崇敬，閩南地帶還在阿彌陀佛旁邊供了孫行者，說這是戰鬥勝佛。還有的人更迷信，說某件袈裟是從南海觀音那裏飛過來的寶貝，木魚敲久了會成 “木魚精”，有這回事嗎？如此種種迷信邪見泛濫，說明在他們那裏根本不懂得什麼叫佛法。所以說不講經說法就消滅了佛法，搞的都不是佛法，那佛法不是消滅了嗎？
我們修行人，無論什麼時候，無論什麼場所都可以修行，你到底在不在修行，就看你用得上用不上戒定慧，叢林是以出家人爲主，聽說過去叢林規矩很嚴的，違反叢林規矩嚴重的，要用棍子打出去。上一次你們女衆部回去的一個沙彌尼，師父剛給她剃了頭，就送到我們這兒來，她來這兒小住時也是蠻喜歡的，回去辦了離婚手續，把孩子安頓好，這麼大的決心來了，可惜只是一時沖動罷了。日子一長，時久生疲厭，煩惱就冒出來了，經常不遵守規章製度，糾察、老師對她批評，有時候她態度還非常的不好，乃至于一起煩惱就要跑。實在沒辦法，只好通知她師父來，聽說師父把她訓了一頓，“像你這種人出了家還一點不像個修行人，在叢林裏，要用棍子打出去的。”
佛學苑並不是叢林，咱們這個佛學苑可能是全國最特別的，一般佛學院光收出家人，我們這兒四衆弟子全收，因爲不能忽視居士的力量，居士力量很大…
《觀師持戒、多聞、解空功德》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…