..续本文上一页腿，比如有戒有慧全是正法，可是少了一个定，就摆不平。

　　那一年，我在无锡，临走的前一天，忽然上午十点钟来一个人，这家主人认得他，称他“黄总”。他说“别人跟我说“老师明天要走，你快去呀，要不然你就没机会了。””我说“你来看我有什么事？”“我苦恼啊，我唸佛唸了几十年，妄想多得压不下去。听了别人的话，我就唸满《佛说无量寿经》三千卷，还是不行，有人说，你再唸三千卷，我又唸满了还是不行。我实在没地方说啊，因为我是“佛头”。”“佛头”懂吗？就是唸佛老太太的领头人。(众笑)我也不敢说，一说出来大家都看不起我了。所以只能够跟老师来说说。”我说“你今天希望我来给你解答？你知道我凭什么来给你解答？就是凭你不肯学，我学得多，凭这个给你解答的，你肯多学一点，你自己也会解答了，你看，”刚好我桌子上有一只小香炉，我就把它抓起来，再放下，“你说我这只香炉放平了没有？”“平啊”，为什么平？“三条腿”，“如果缺了一条腿，你放得平吗？你的苦恼你懂吗？按照我所理解的，净土宗以三本经作为主要的课本，《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》，为什么这三本经你们只学一本呢？三条腿你缺了两条腿了。”他听得恍然大悟。无论什么法门，是佛法全都好，就是不圆满不好。

　　今天，你们春节演出准备得怎么样了？据说你们搞得挺风趣是吧？我再给你们讲个故事，有一个男的，到一家商店里去买东西，看到女售货员挺漂亮，就一封接一封地给她写情书，后来这个女的就跟他说，“如果你了解我的全部，你就不会受我迷惑了”，她就叫他进去，这个男的进去才发现坐在凳子上的这个女的没有腿，他吓坏了。这个故事挺有意思的，受迷惑的人都没有了解全部。如果你懂得圆满的法门，再去看看这些搞片面的人，你就会明白这最多是种种善根罢了，而且大方向错了，也是利少弊多。

　　今天就讲到这儿。(回向)

　　傅味琴讲于清凉山佛学苑 2005.2.9

　　(农历十二月二十二能海上师诞辰纪念日起讲)

　　颂：功德生源戒海广复深，

　　多闻宝藏积聚善充盈，

　　生死在握能仁主第二，

　　恒常安住调伏所瓦德。

　　今天是大年初一，每个人心里总有一个念头：年初一嘛休息休息，吃吃玩玩。其实世间上人，年初一有的还特别忙。小孩子看见过年就欢喜，大人也蛮欢喜，其实大人的欢喜还是由小孩子欢喜而来的，我们也是如此，因为众生欢喜，我们才会欢喜。今天我说了一句话：“年初一我休息”，旁边学生就跟着说：“老师你不是说讲经说法从年初一讲到年三十吗？”(众笑)当然，说话得算数。一个人说话算数，修行成就快得很，就是因为说话不算数，发了心又退心，说能做到却经常做不到，修行才慢了。

　　今天一早我们去老和尚那里拜年，我看到一个居士在外面烧木柴。我想今天又不太冷，烧火干嘛？后来才知道这儿有个风俗，年初一要到庙里来烧火，火烧得越大表示越发，其实，咱们到佛学苑来还不是来“烧火”？我们烧的是智慧的火，烧掉的是烦恼薪，烦恼好比柴，有的树枝长满了刺，叫荆棘，它可厉害了，刺起人来从不买帐，本身又是非常的坚固，对付它的最好办法就是一把火烧掉。所以我们天天在求智慧的法，去焚烧我们的烦恼薪。可惜社会上的人不懂佛法，他们不知道在佛法里求智慧，搞一些形式进行自我安慰，外国人就没有这个风俗，难道外国人都穷死了？我们跟世俗上人不同的地方就在这里，他们搞迷信，我们求觉悟，凡夫跟佛，区别就是一个迷，一个觉。

　　每年的年初一，中国人都说“吉祥如意”，但吉祥到底从哪里来？他们就不知道了，他们认为只要口里说说吉祥就会来。这么多年，我经常在说很不好听的话，“我说不定明年死”，但是到今天还没死。同学们对我照顾得很好，连我说话都有人管，我一说不大好听的话，马上有人提醒我：“这话不能说，要说吉祥话。”闽南这一带还有一个风俗习惯，孩子说了不好听的话，奶奶就要找块红砖头来擦嘴。(众笑)

　　吉祥在哪里？吉祥就在智慧里，智慧从哪里来？智慧从多闻来，《文殊法》最后一段，“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥”，只有有智慧的人才能昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。你只要求智慧，何必去求吉祥？智慧是个聚宝盆，有了这个聚宝盆，什么都有了。我们经常看到世间上人在后悔，或者痛哭流涕，“我当时真傻呀”，“我上当了”，“我走错一步了”，这不是事实吗？傻，走错一步，上当，全是没智慧的缘故。

　　人世间的一切幸福全在智慧里，懂得这个道理，我们就会喜欢智慧喜欢法，我们就能法喜充满。宇宙的一切，人生的一切都是有规律的，合乎这个规律它自己就会来，用不着这么求那么求，你只要把这个规律把握好就是了。为什么人生路上这样的波折？所谓人生坎坷，一会儿哭来一会儿笑，一会儿快乐一会儿苦，因为咱们今天智慧不足，没能力掌握这个规律，凡事都没有先见之明。

　　所以咱们修行人心里要坦然，快乐也不是你求来的，痛苦也不是你找来的。说是这么说，可人们总认为是因为我有能力，所以我得到快乐，因为我不行，所以到处碰壁，从现象上看也确是如此，可是我们没有看到现象里边还有个规律，这就是佛说的，一切的一切都离不开因果。因果不一定是前世因果，也不一定是三世因果，现世就有因果。现世因果里有你看得见的因果，也有你看不见的因果，前世的因缘更加看不见，因为谁也不知道前世是什么样子，所以我说来说去，还是劝大家，不要东想西想喽，还是安心学法，这倒可以将来对人类做贡献。

　　打个比方说，社会上的年轻人，到了成年总有一个念头：要成家了。成家必须要找对象娶老婆，其实你找到老婆了也不是你找到的，人家不找老婆的人照样有老婆，也有许多到四十岁还没老婆的，着急得不得了，他难道没找吗？怎么找不到？还有些人也不知道什么原因，一碰就碰着了，而且还不需要动脑筋，好像是自己跑得来的。不管你找到找不到，里边都有一个规律，规律里还包含着一个个过程。比如说有今天必有明天，有明天必有后天，日子要一天天过，路要一步步走，这就是规律。

　　从前有一家人，全家信佛，这个孩子可能是因为职业关系，得了白血病，死的那一天就是去年他结婚的那一天。去年这个时候喜气洋洋结婚，今年这个时候哭哭啼啼，痛苦万分。他本人又不希望这样，全家也不希望这样，可是要来的时候还是会来，这还不是因为内部的规律在起作用吗？

　　有一天我偶然问问他的妻子，“你们当初是怎么认识的？”她告诉我，“因为我爸爸跟他爸爸都是信佛的，就要给我介绍，见了面就走动走动。有一天家里人给我衣袋里塞了一张条子：“你们可以结婚了吧？”，我就这么结婚了”，这真是天上掉下个林妹妹。结婚时喜气洋洋，一年后同样的一天，哭哭啼啼。所以人要冲破这个规律，必须要有大智慧，如果没有大智慧的话，你只有一个办法：避开这个缘，既然快乐的后面紧跟着痛苦，那么你要避开痛苦，你就得避开快乐。

　　你说，“我东避西避究竟避到哪里去？”你就避到这儿来嘛，你过去形成的这种规律，在这儿没有一个缘会使你成功。男女也好，冤家也好，你在人世间很难避开，所谓“有缘千里来相会，不是冤家不聚头”，广东人嫁到黑龙江去，那可不是一千里了，因为有缘啊。夫妻本是化装的冤家，如果你这个化装冤家今世要来找你，即使他来了，他也没办法跟你挂勾， 因为咱们这儿规定不准谈恋爱，这个缘就切断了，你前世的冤家今世要你命，他也没有这么多的闲功夫，跑到这儿来找你。

　　我们这儿所干的唯一工作就是学法修行，在这条路上我们从来也没有出过什么事情，由贪瞋痴所起的种种业障的报应，在我们这儿就没空子好钻。所以学法修行，求智慧最吉祥，最安全。既然大家都要求吉祥如意，尤其是新年的头一天，所以咱们新年头一天就讲法。

　　能海上师说，任何修行，不外三学，作任何事皆可应用三学，种树亦可应用也。

　　修行要靠戒定慧，所有的佛法，哪怕开得再广，也无非是戒定慧，任何事情也都可以运用戒定慧。生活就是修行，做任何事情你用上戒定慧你就在修行。你即使在佛门里烧香磕头，拨念珠，敲木鱼，你用不上戒定慧，你修啥呀？

　　现在信佛的人，一代传一代，这些神秘主义，迷信思想，都在修行人身上混杂。有的地方还非常好笑，举个例子，根本没有孙悟空这只猴子，那是神话小说《西游记》幻想出来的，却引起佛门有些人对它的迷信崇敬，闽南地带还在阿弥陀佛旁边供了孙行者，说这是战斗胜佛。还有的人更迷信，说某件袈裟是从南海观音那里飞过来的宝贝，木鱼敲久了会成 “木鱼精”，有这回事吗？如此种种迷信邪见泛滥，说明在他们那里根本不懂得什么叫佛法。所以说不讲经说法就消灭了佛法，搞的都不是佛法，那佛法不是消灭了吗？

　　我们修行人，无论什么时候，无论什么场所都可以修行，你到底在不在修行，就看你用得上用不上戒定慧，丛林是以出家人为主，听说过去丛林规矩很严的，违反丛林规矩严重的，要用棍子打出去。上一次你们女众部回去的一个沙弥尼，师父刚给她剃了头，就送到我们这儿来，她来这儿小住时也是蛮喜欢的，回去办了离婚手续，把孩子安顿好，这么大的决心来了，可惜只是一时冲动罢了。日子一长，时久生疲厌，烦恼就冒出来了，经常不遵守规章制度，纠察、老师对她批评，有时候她态度还非常的不好，乃至于一起烦恼就要跑。实在没办法，只好通知她师父来，听说师父把她训了一顿，“像你这种人出了家还一点不像个修行人，在丛林里，要用棍子打出去的。”

　　佛学苑并不是丛林，咱们这个佛学苑可能是全国最特别的，一般佛学院光收出家人，我们这儿四众弟子全收，因为不能忽视居士的力量，居士力量很大…

《观师持戒、多闻、解空功德》全文未完，请进入下页继续阅读…