..續本文上一頁子就發生作用了。例如：男的看到漂亮的姑娘，心裏起個愛心，這就是緣，總有一輩子要做夫妻，所以老人說夫妻是五百年前的緣。聽的人可能會越聽越害怕，緣這麼多，我下一輩子再下一輩子，到底什麼時候才了完這些緣？要了緣，要切斷緣，要改變緣，只有一個辦法——修行，否則你是切不斷的。這就是生死切不斷的緣故。
空是能生，事物的産生和變化是所生，
也只有空才能由緣而生
再打一個比方，咱們沒走進來以前，這裏是空房間，一到時間咱們都來了，就形成了一個聽法的法會。所以空房間就是能生，它能夠形成一個法會。大家都來了，因爲你們都跟佛有緣，有緣才進佛堂，想修行才來聽法，這都是形成法會的條件,也就是緣。一開始講經說法，這個法會就形成了。假設這兒一排一排都是書桌、板凳，這些學生都來上課了，這兒就形成了課堂。或者外面搬進來很多貨物，這兒又成了倉庫,這些都是所生。
通過這些例子，咱們也可以知道，只有空才能緣生，不空就緣生不了。比如講堂裏坐滿了人，房間不空，貨物搬不進來，倉庫就緣生不起來。就算老師來講課，學生來聽課，桌子椅子也搬不進來啊。必須要等到聽經的人都走光了，房間裏空了，才能搬得進來。所以能生所生，都是從空中緣生的。
“有”不能生“有”，只有“空”才能生“有”
“有”生不出“有”來，“空”才能生出“有”。比如外面有棵樹，這棵樹到底哪裏來的？是空裏生出來的。如果是從“有”裏生出來，那麼樹能生樹。事實上樹生不出樹來，樹是從種子裏長出來的。如果種子不是在空裏，樹也長不出來。比如用水泥把種子封起來，它就沒辦法長出來，一定要在泥土裏。泥土裏有空隙，因爲空，慢慢才長出小樹，由小樹長成大樹。
物質不滅，由性空起緣生，法爾如是
空中怎麼會長出東西來？因爲宇宙中有很多元素，這個元素不是誰創造的，本來就有。科學家現在也在研究元素，越研究越多，越研究越細了。如果要研究宇宙的元素到底從哪裏來，好比研究先有雞還是先有蛋。雞生蛋，應該先有雞了，可是雞又是從蛋裏孵出來的，那麼應該先有蛋了。現在科學已經研究到蛋白質等等，花了二千多年。釋迦牟尼佛成佛了，一句話就解決了——法爾如是：宇宙本來就是這樣，本來就存在很多元素。元素就是物質，只是這個物質太小了，看不見摸不著，聚起來就看見了，整個的大地還不是一粒一粒的泥沙聚成的？泥沙再分析，一直分析到你看不見也摸不著，但是它還是存在的。元素始終存在，所以叫物質不滅定理，跟佛講的“法爾如是”一模一樣。
緣起性空，轉染成淨(25)
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傅味琴講于 2002.2.19
宇宙的元素，現成的事物都在運動中，
因動而聚，因動而散
提要：
·宇宙元素，現成的事物都在運動中，因動而聚，因動而散
·借錢與人和爲人作媒都不能保證別人的幸福，因爲事物變化無常
·佛法是緣起論，因緣具足，決定出生，緣變了，事物也必然變化
宇宙元素，現成的事物都在運動中，
因動而聚，因動而散
這些元素在某種條件下就起了變化，這些條件就叫緣。天上的浮雲哪裏來的？是地面的水蒸汽上去的。水哪裏來？天下雨。雨哪裏來？天上的雲變化來的。爲什麼一會形成，一會分散？條件聚集起來就形成了，條件分散了，就分散了。
爲什麼會這樣？因爲整個宇宙的元素，包括現成的萬物，全在運動中，這就是我們前兩天講的動相。太陽也在動，月亮也在動，地球也在動，人腿也在動，手也在動，眼睛也在動，嘴巴也在動。如果需要動的時候，你不動，這個緣不具足，事物就緣不起來。比如需要你講話的時候，你不講，那麼由于講話而産生的事物就不出生了。你們能聽懂嗎？
借錢與人和爲人作媒都不能保證別人的幸福，
因爲事物變化無常
聽不懂，我再啓發你們一下。我有兩件事情不管，一件是給人家做媒人，現在叫介紹對象。因爲我沒有這個智慧，來判斷他們今後幸福不幸福。如果不幸福，豈不是我搭了一條痛苦的橋？所以給人家介紹女朋友、男朋友都是瞎起勁。還有一件事情，不管你生我氣不生我氣，向我借錢，一律不借。因爲借了你錢，我不能保證你幸福，沒有這麼大本事呀。假如以後你沒賺到錢，所謂“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，那時我要你還錢，你嚇得逃走，手機也關機，電話也打不通，到哪兒去也找不到，看見我就跑。而且把我恨死了，“我還你錢，我怎麼生活？”所以我的辦法就是不借錢，你有困難，我送你點錢，不要你還。借錢，朋友都成了冤家，現在社會上連親戚借錢都不還的，親戚也變冤家了。
說個做媒的故事。我的弟弟太老實了，我媽叫我給介紹一個女朋友，因爲是我母親的委托，也就破例一下。給他介紹了一個北京姑娘，兩個人通了信總要見見面，我弟弟坐了火車到北京，兩個人在天壇公園繞了一圈。我弟弟回來一句話也不談，我也不管他。結果北京的姑娘給我來信了，她說：“實在不行啊”，從進天壇公園開始，一圈出來，我弟弟沒說過一句話。應該說話的時候你不說話，談不成啊，這就是緣不足。
佛法是緣起論，因緣具足，決定出生，
緣變了，事物也必然變化
做生意的人全靠一張嘴巴，就是啞巴推銷商品，也得打打手勢啊。所以缺少一個緣，事物就不出生。因緣具足，事物決定出生，你擋也擋不了。現在計劃生育，已經有了孩子，再生一個要違反政策的，你即使天天跟老婆打招呼，“幫幫忙，肚子裏的孩子別生下來。”能不生下來嘛？十月懷胎，到時候總得生下來。因緣不具足呢？怎麼也生不下來。婆婆急著抱孫子，跟媳婦說，“我家娶你進門，就是爲了想抱孫子，你肚子裏孩子已經五個月了，還不生下來啊？我急死了，你明天就給我生下來。”生得下來嗎？凡事都有規律。事物的産生都靠條件聚集。
條件變化了呢，事物就變化了。紅顔色、蘭顔色，調在一起就變成了紫顔色。佛學就是講的這個。我二十二歲聽經，二十四歲上五臺山，跟在能海上師身邊。別人提醒我，“你有這麼好的條件，多向師父提提問題。”二十四歲的年輕人，能提得出什麼問題？我只好挖空心思問，“師父，有人說佛教是唯心論，有人說佛教是唯物論，師父你看呢？”上師對我笑笑：“佛法不是唯心論，也不是唯物論，是緣起論，由緣而起。”用今天的話說，也不是絕對的唯心論，也不是機械的唯物論，是辯證法。
緣起性空，轉染成淨(26)
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傅味琴講于 2002.2.19
能生所生，緣起顯現緣散而滅，故名無生
提要：
·能生所生，緣起顯現
·緣起顯現，緣散而滅，故名無生
·要珍惜相聚的時光，要珍惜修行的緣
·我們的相聚，會增長我們的智慧，斷除我們的煩惱
·從哪兒來，回哪兒去，有生必有滅，即所謂一切法無生
·迷惑美色會被“畫皮”吃掉，迷惑假相的人，以爲真有這回事
能生所生，緣起顯現
所以說“能生所生，緣起顯現”，要加一個緣才能生起，才能顯出來。科學上的東西有的咱們也看不見，咱們就講生活中能夠看得見的，全是由緣而起。沒有水泥、磚頭、木頭，沒有設計圖樣的工程師，沒有包工頭、工人，房子能蓋得起來嗎？一個條件都不能缺少。許多房子蓋了一半停下來，過了叁年還不動，說沒錢了，因爲缺少了一個錢的條件。
緣起顯現，緣散而滅，故名無生
“緣起顯現，故名無生”，一切法都無生，因爲這個生是由緣聚合而産生的。可是能聚合的東西，也會分散啊，分散了，仍然沒有。粉末聚合成粉筆，粉筆寫到後來，又變成粉末了，粉筆就沒有了。我年輕時候，天天在媽身邊，如今媽沒了。我年輕時候滿頭的黑發，現在也沒有啦。哪怕你是因爲生病而禿頂，吃吃藥，又生出來了，到老還是沒有了。天上的浮雲，慢慢聚起來，風一吹又分散了，什麼時候再重聚，誰也不知道。也許它飄到遠方，也許變成氣體，也許變了雨水。所以我常說要珍惜相聚的時光，分散了什麼時候再重聚，誰也不知道。我那些出國的學生，有幾個回國來看我？即使來看我，看過了又走了。
要珍惜相聚的時光，要珍惜修行的緣
聽說有一個學生發心想回去賺錢賺了錢，叁分之一供養老師弘法。我不求你的錢，我要你的人，我去度錢幹什麼？難道我要成一個大款佛、鈔票佛？我只抓人，不抓錢。那麼沒錢怎麼辦？你放心好了，我這兒有護法，用不著操心。毗沙門指甲裏的一點肮髒掉下來，你一輩子也用不完。有人想求我給他傳個能發財的法，說：“我發了財供養你。”我說：“要你發了財來供養我，還不如我自己修。”(衆笑)咱們在六道裏不知經曆了多少世，今天都做人了，很不簡單啊！偏偏不珍惜這麼好的緣，一定要分開，口裏說得好聽“慚愧慚愧”，我回答他一句話：“慚愧能解決問題嗎？”要珍惜相聚的時光，要珍惜咱們修行的緣。
我們的相聚，會增長我們的智慧，
斷除我們的煩惱
人生幾何。我坐火車，經常會跟旁邊的乘客談談佛法。我不會主動跟他談的，我拿出蘋果給你一個，給他一個，他們就問開了：“老先生你是教書的吧？你在哪個學校教書？”“我在佛學院。”“佛學很好啊，什麼叫四大皆空啊？”這樣就談起來了。到站要下車了，他們跟我握手說：“再會再會。”從此沒有再會過，應該是“永別永別”。人生短暫，要珍惜相聚的時光。我們的相聚，會增長我們的智慧，斷除我們的煩惱，了脫我們的生死。
從哪兒來…
《緣起性空，轉染成淨(20～29)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…