緣起性空，轉染成淨(1)
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傅味琴講于2002.2.14
歸敬頌：諸佛正法賢聖叁寶尊，
從今直至菩提永皈依，
我以所修施等諸資糧，
爲利有情故願大覺成。
“空氣流動成爲風”是佛法的道理
提要：
·不學法怎麼叫學佛呢，學法才不浪費生命時光
·“空氣流動成爲風”是佛法的道理
·一切汙染的東西不可能與空合在一起
·衆生的煩惱不會影響衆生的佛性，所以衆生能成佛
·成佛是恢複佛性的本來面目
不學法怎麼叫學佛呢，學法才不浪費生命時光
你們外地來的同學中有老同學，有新同學，給你們講的法太深了，新同學聽不懂，講得太淺了，老同學這麼遠來，聽不到想聽的法，也有點失望。今天要講的法應該說是很深的，爲了大家都能夠聽得懂，我只有深淺同時來講，所以叫深入淺出。
同學們來是想學法吧。有人說是來看傅老師，看傅老師只會來一次，第二次不來了，“上一次看過了，老頭子有什麼好看的！”大家都是學佛的，學佛不學法怎麼叫學佛呢？只有學法才不浪費生命的時光。
再說一句啓發的話，我今年73歲了，你們也73歲了，沒多少年了，尤其是你們全心全意來這兒學佛、修行的，也應該是跟我同一個年齡，爲什麼這麼說？如果我再活五年，你們也只有五年的法聽，我活十年，只有十年法聽，我活兩年，你們只有兩年的法聽。當然，你到別的地方去聽法，那是另外一碼事。所以不要再浪費自己生命的時光了，時間一去不複返。
“空氣流動成爲風”是佛法的道理
今天要講的法法義很深，也極殊勝。首先要知道佛法闡明的既是人生的真理，也是宇宙的真理，因爲我們都是在整個法界裏邊，所以離不開法界的種種相。小時候念書，有這麼一句很簡單的話：空氣流動形成風。一聽誰都知道，這句話其實是佛法，它分叁方面來講，空是空，氣是氣，風是風。
一切汙染的東西不可能與空合在一起
氣不是空，空也不是氣。空永遠不變，整個宇宙是個空，是寂靜不動的，非常清淨。今天科學上說空氣汙染了，實際染汙的是氣，不是空。空是染汙不了的，一切染汙的東西也不可能跟空合在一起。
比如陽光從窗外照進屋來，就可以看到空中很多灰塵在飄動，但是灰塵只能飄在空裏，而不能跟空合起來。
衆生的煩惱不會影響衆生的佛性，
所以衆生能成佛
衆生皆有佛性，佛性就是空，永遠清淨，永遠不動。衆生的煩惱就是灰塵，灰塵不可能跟佛性合起來，就好比空中的灰塵不可能跟空合起來。灰塵可以停留在空裏，但是不管它動也好，不動也好，對空不會有所影響。同樣道理，衆生的煩惱不會影響衆生的佛性，所以衆生都能成佛。
成佛是恢複佛性的本來面目
再打個比方，一架錄音機，有沒有？有，一拆散就沒有了，沒有一架錄音機是拆散不了的，因爲它是零件配起來的。同樣的道理，一件髒衣服，一洗就幹淨。髒衣服能洗幹淨，因爲衣服本身是幹淨的，不過髒的東西粘在上面罷了。由于這樣的道理，所以衆生能成佛，成佛就是恢複佛性的本來面目。
空是空，氣是氣，
氣一動就成風，這就是緣起
提要：
·空是空，氣是氣，佛性是佛性，煩惱是煩惱，兩者不一樣
·“煩惱即菩提”不是嘴上講的，而是要你去親證的境界
·佛性不可能變，煩惱會變
·蓮花出自汙泥，但蓮花與汙泥二者不能混淆
·宇宙一切都在運動，但宇宙本身寂靜不動
·宇宙的規律跟神無關，四大所成的物質，全在變動中
·空中的氣一動就成風，這就是緣起
空是空，氣是氣，
佛性是佛性，煩惱是煩惱，兩者不一樣
氣跟空不一樣，氣有沒有？有，空有沒有？如果有就不叫空，空是什麼也沒有，連空這個名字也沒有，因爲大家要說話，要溝通思想，就給每個東西取了一個名稱，這是人取出來的。氣要變，空不會變，一萬年之前的天空是這個樣子，再過一萬年的天空仍然這個樣子，永遠不變。氣會變雲，雲會下雨，雨下到海洋裏河流裏，它又會變汽升上去。所以空是空，氣是氣，這個要弄清楚。再聯系起來說，佛性是佛性，煩惱是煩惱，兩者不一樣，這個要明確。
“煩惱即菩提”不是嘴上講的，
而是要你去親證的境界
有人愛說“煩惱即菩提”，問他爲什麼煩惱即菩提，他回答不出來。你回答不出來，懂也不懂講什麼？煩惱即菩提不是嘴上講的，而是要你去親證的境界，它本身是講不出來的。你講了，聽的人又悟不到，他也沒有達到這個境界，聽了以後就亂說一通，把佛法全搞壞了。今天且不談這些，今天咱們是學佛，在學習上就要有步驟，就要弄懂。
佛性不可能變，煩惱會變
我們回過來說，煩惱絕不可能把佛性染汙，它僅僅是飄在佛性上的一些灰塵，所以能夠洗幹淨。佛性不可能變化，煩惱會變化：有人看見他喜歡的東西，心裏馬上就變化了，看見好吃的，貪吃，好衣服，貪漂亮。這種貪心就是煩惱，它會千變萬化，來一個境就變一變，還會變成別的，如果吃到後來，有一口咬上去沒煮熟，他非但沒有了貪心，不喜歡吃了，而且變了不高興，甚至會冒火，憎惡人家。所以煩惱會變化的。
蓮花出自汙泥，但蓮花與汙泥二者不能混淆
佛性跟煩惱是不一樣的，蓮花是從汙泥中長出來的，可是蓮花仍然是蓮花，汙泥仍然是汙泥，不要混淆。哪怕兒子是媽媽生出來的，可是媽媽仍然是媽媽，兒子仍然是兒子。佛法要根據事實講，你在理上能夠高一層的融通，那是你自己悟到的，自己沒悟到，你就不要亂講，否則人家問你幾個爲什麼，你又回答不出來。
宇宙一切都在運動，但宇宙本身寂靜不動
再回到題目上，空是空，氣是氣，空不變不動，氣隨時隨刻在變化。氣是不是人製造出來的？宇宙本來的規律就是這樣。我們說宇宙的一切都是寂靜的，是從寂靜上來講，也就是從空來講。科學家說宇宙的一切都在運動，也沒錯，是從宇宙存在的元素來講。
宇宙的規律跟神無關，
四大所成的物質，全在變動中
宇宙本來就是這個樣子，不是神創造的，跟神沒有關系，佛說“法爾如是”，本來就是這樣一個規律。拿氣來說，它具足四大：空氣潮濕變成雨，水大；立春後氣溫回升，夏天時酷暑炎熱，所以氣本身就有一個暖性，火大；當水汽結成冰雹的時候，它有硬性，地大；氣流通就會成風，風一直在動，這是風大。四大所成的物質，全是在變動中。
空中的氣一動就成風，這就是緣起
再講風。我們吹到一陣風，有時這陣風迎面吹過來，有時從背後吹過來，吹過來還會吹過去，有時候沒風，有時候又有風了。人們還發明了電風扇，你一開風扇，扇頁“呼呼”轉動，氣流動得快了，就成了風。因爲有電風扇，有空中的氣，因緣條件具足了，電風扇一動，氣也動了，氣一動就成風了，這就是緣起。
緣起性空，轉染成淨(3)
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傅味琴講于2002.2.14
要入定就要修息，觀息就是修風
提要：
·沒有空就沒有緣起，緣起的東西會變，體性也是空，所以叫性空
·學佛要學佛的智慧，卻給不懂的人搞成了迷信
·智慧不高，哪來圓滿，大覺悟才能成佛
·理論要實踐，要親自證到這種境界，那才是你的東西
·要在空的基礎上緣起，沒有緣起，衆生什麼也不懂
·沒有緣起，什麼也空不了，修行首先要修由空緣起的風
·一切四大所成，地水火風從風輪開始
·要入定就要修息，觀息就是修風
沒有空就沒有緣起，
緣起的東西會變，體性也是空，所以叫性空
沒有空就沒有緣起。氣是在空裏，如果不在空裏，它怎麼流動啊？凡是緣生的東西都離不開空，好比凡是兒子都離不開媽媽生出來，也可以反過來說，有空才能緣起，緣起出生的東西本身就不固定，會變的，從空中産生，所以緣起的東西體性也是空，因爲它會變的，會變就叫性空。
學佛要學佛的智慧，卻給不懂的人搞成了迷信
你們想學佛，就要學佛的智慧。有人說傅老師是在講科學，在講辯證法。佛學本來就是科學，本來就是辯證法，是給不懂的人搞成迷信了。
智慧不高，哪來圓滿，大覺悟才能成佛
修行怎麼修啊？修行首先要修好一個空，能夠在空中得到覺悟，這是修行人的覺悟。世間上人的覺悟呢？“人總要做好人啊，不要做壞事”，也叫覺悟，佛弟子的覺悟是在這個基礎上更高一層，否則你智慧不高，哪來圓滿？首先有個小覺悟，然後要有個大覺悟。小覺悟不過是個好人，大覺悟才能成佛。
理論要實踐，
要親自證到這種境界，那才是你的東西
我講課講了很多很多空的道理。可是就算我給你們講了空，你也只是道理上明白，可你並沒有修，也沒有實踐。實踐了還要親證，要親自證到這種境界，那才是你自己的東西。
要在空的基礎上緣起，
沒有緣起，衆生什麼也不懂
修行要在空的基礎上修緣起。沒有緣起，衆生什麼也不懂。一個人說話，發音器官的配合能發出音來，本身就是緣起。比如我們眼睛看到茶杯，心裏明白，這叫茶杯，嘴巴一動，說出一個“茶杯”，全是緣起。說話用的詞句，本身就是緣起。沒有茶杯的名字以前，就沒有這個名稱，這個名稱也是人取出來的。這一切都叫緣起。
沒有緣起，什麼也空不了，
修行首先要修由空緣起的風
修行的方法很多很多，假如每一個方法稱一個法門，就有很多很多的法門，稱爲“八萬四千法門”。今天給你們講的是最裏邊最精要的話…
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