..續本文上一頁悟。我今天說這些話不是看不起人，而是希望大家尊重法，能把法學個明白，能解如來真實義。
發菩提心，女轉男身 (15)
傅味琴講于江西廬山西琳寺 2004.7.6
互相贊歎，佛弟子就大團結
提要：
·五欲泛濫，越修越貪，還不是下地獄
·法法圓滿，何必互相誹謗
·修行的目的，是要我們證到自性叁寶
·功夫沒方便，不入定怎能開悟，不能一心不亂，怎能往生淨土
·釋迦佛當年，每個法門都是顯密圓滿
·快在于精進，互相贊歎，佛弟子就大團結
五欲泛濫，越修越貪，還不是下地獄
好多人顯敎基礎都沒有，就去修密教。好比無論什麼病人都給他以毒攻毒，豈不危險？密宗是在離開五欲，離開煩惱的基礎上，然後爲了把根子挖掉，再投入到煩惱的環境裏去，把煩惱的種子吊起來，用文殊般若劍斷盡。你年紀輕輕，血氣方剛，五欲泛濫，結果越修越貪，那還不是下地獄？
法法圓滿，何必互相誹謗
很多人連自己宗派都沒搞懂，還去誹謗別的宗派。很多年前昭覺寺佛學院剛成立時，我被請到佛學院去講法，一講就把我留住了。記得頭一次請我去講法的時候，有個語文老師，他總是在寫，等我講完了，他舉手提問，站起來拿著紙讀，一共提了叁個問題，其中一個：“密宗、禅宗、淨土宗如何能叁宗並修。”我回答他：“你只要修一宗，何必修叁宗，你修淨土法門，淨土法門裏邊有密也有禅，你就安心淨土。你修禅宗，禅宗裏自性淨土就是淨土，禅宗不跟你說清楚，要你自己去悟，就是密。你修密，密宗有往生淨土的修法，密宗特別注重禅定。”
所以懂得佛法，法法都是一樣，你眼光看得遠，就能看全面，你眼光看得近，只看到這一點點，你就是近視眼。
修行的目的，是要我們證到自性叁寶
禅宗六祖曾經說過，東方人唸佛求生西方，西方衆生唸佛求生何方，這句話引起有些修淨土宗的人大爲反感。六祖僅僅是提醒一下修淨土法門的人，別忘了你自己的佛性，阿彌陀佛講法，也是叫你明心見性，要認識自己的佛性才能成佛，外緣叁寶僅僅是一個啓發，目的是要我們親證自性叁寶。
功夫沒方便，不入定怎能開悟，
不能一心不亂，怎能往生淨土
有人說唸佛老太沒水平，這也不對。淨土宗本來就是方便法門，因爲方便所以能攝引很多人。可是方法有方便，功夫可沒有方便，無論你修什麼法門，功夫都是一樣的。禅宗講開悟，你不入定怎麼開悟？唸佛要唸到一心不亂，一心不亂就是入定的境界。不二法門嘛，佛法都要贊歎。不要以爲阿彌陀佛說法比釋迦佛高，你真到阿彌陀佛那裏去聽，仍然跟釋迦佛說的一模一樣，圓滿了還有什麼高低呢？
釋迦佛當年，每個法門都是顯密圓滿
從前在四川成都，有個居士贊歎說：“老師，修密宗快，很好啊。”其實我是學能海上師法流的，能海上師曾一再說明，咱們不是密宗，我們顯密並修，根本來說是恢複釋迦佛當年的戒定慧叁學，教證二法，顯密圓滿，無所謂宗派。但是在漢地老有人要問你什麼宗，你沒有宗派，他就覺得奇怪。因此，能海上師就說：“如果一定要說什麼宗，也只能說是大般若宗。”所以海內海外都稱能海上師爲大般若宗初祖。其實釋迦佛當年，每個法門都是顯密圓滿，你不能看到唸咒、搖鈴就說是密宗。修淨土宗的人也唸大悲咒，法師放焰口，舉杵搖鈴，那麼淨土宗也是密宗了。
快在于精進，互相贊歎，佛弟子就大團結
這個居士說：“修密宗快呀。”我那時就說：“假如修密宗修了40年，整天打妄想，睡覺醒得晚，還能快嗎？你修淨土宗，應該安心淨土，一往生就是不退菩薩。”他贊歎密宗，我贊歎淨土宗，互相贊歎佛弟子就大團結。
佛弟子要修善法，互相恭敬贊歎，這是善法。排擠打擊誹謗，這是惡法。如果佛弟子鬧宗派鬥爭，佛法就會消滅在這些鬧分裂的佛弟子手裏。
發菩提心，女轉男身 (16)
傅味琴講于江西廬山西琳寺 2004.7.6
閑話特別多，是女衆的習氣
提要：
·佛法必須依釋迦佛教導來弘揚
·閑話特別多，是女衆的習氣
·有修養的人幾句話能說倒一大堆無理話
·老年人到佛門來，多聽經，少羅嗦
·女人愛哭，邊哭邊說，說的全是廢話
·大學生太無禮，竟然封老師爲禅師
佛法必須依釋迦佛教導來弘揚
淨土叁經，要好好學，《佛說阿彌陀經》告訴你執持名號要達到一心不亂。《佛說無量壽經》告訴你，犯五無間罪和謗法的人都不能往生極樂世界。《佛說觀無量壽佛經》告訴你，一心不亂是修止，要圓滿還得修觀。這叁本經，都要懂，都要修。佛法必須依釋迦佛教導來弘揚，弘揚淨土法門就要根據《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》所說的來弘揚。可不能根據某人怎麼說來弘揚，佛法不能講錯啊。
閑話特別多，是女衆的習氣
分別心太大就是自己的煩惱習氣。分別心一大，佛法還沒有學通，嘴巴又喜歡講，就會禍從口出。身口意造業，造業最厲害的就是一張嘴巴。年青時聽法師講經，說有個廟裏的五百羅漢，嘴都給老和尚鎖起來了，意思就是叫人“少說話”。你佛法懂多少，卻偏喜歡評頭評腳的。女衆嘴巴又特別會講，閑話特別多，這就是女衆的習氣。
男衆講起話來粗暴幹脆，沒幾句話，女衆就兩樣了。女的吵起架來，那兩張嘴皮可是厲害了，嗒嗒嗒，像開機關槍，最多表現了一個吵架的本事。聽說從前縣官老爺審案，看到這個女的嘴巴厲害，講的又全是歪理，縣老爺把驚堂木一拍，“打嘴，打你這個利嘴。”
有修養的人幾句話能說倒一大堆無理話
再舉個例子，鄰居吵架吵到派出所，派出所說：“什麼事情？誰先說？”女的搶說話，話又羅嗦。有修養的人話很少，沒幾句話就把她所說的全部駁倒。她一聽氣啊，又來羅嗦了，派出所同志說：“這些話你剛才已經說過了嘛，人家已經回答你了。”自我誇張，自我得意，所表現的就是煩惱，有什麼用啊？
老年人到佛門來，多聽經，少羅嗦
想脫離女身，首先要離開傲慢。你們年輕的還好，老年就麻煩了，在家裏老奶奶做慣了，高高在上，什麼事她都要羅嗦幾句，老年出家了，到佛門裏來盡羅嗦，這種習氣要改呀。最好少說話，多聽經，你學會釋迦佛的智慧，一句智慧語言能頂千句萬句的羅嗦廢話。
女人愛哭，邊哭邊說，說的全是廢話
婦女還特別喜歡哭，還邊哭邊說，說的又全是廢話。我媽死了，因爲骨灰臨時放在火葬場，我就每天到火葬場去，給她唸佛。有個婦女，在她女兒的骨灰前面哭，一邊哭，一邊跟女兒講話，也不知道她女兒聽到了沒有，可是我倒聽到了(衆笑)，她講什麼呀？(師學哭腔)“哎呀，乖乖呀，我的乖乖呀。”當然是你的女兒，廢話，“哎呀乖乖呀，我的乖乖是我養的呀。”當然是你養的了(衆笑)。
大學生太無禮，竟然封老師爲禅師
有一次上海文學院請我去開講座，我在黑板上抄了幾個講題，問在座的喜歡聽什麼？現在年輕大學生特別喜歡聽什麼叫緣分。我正在講緣分，講到半路裏，坐在窗口的一個男生舉手提問了，爲了尊重他，我只好停下來，先解答他的問題，過一會兒他又舉手了，我又給他解答，這樣可能有叁次了。可是這個男生傲慢得很，非要把我問倒才痛快，又舉手了，“老師，我這個問題，你能解答，我封你爲禅師。”不得了，皇帝金口，封我做禅師了(衆笑)，一個學生封老師做禅師(衆笑)，實在太無禮太傲慢了，我就問他，“你今天是來聽我做報告的吧？”“哎，是的。”“請你記住，聽報告是用耳朵聽，不是用嘴巴聽的。”他再也不說話了，我一句話，使他口都開不了。一個無知的人，竟然想在一個學佛法的人面前如此班門弄斧。我修的是文殊法，修文殊法能得智慧辯才，你辯得過嗎？幾個院領導就朝他瞪眼睛，你這個學生也太不禮貌了。我這是啓發大家，好好學佛法，佛法裏充滿著智慧；少說閑話，別浪費了自己生命時光，又弄得大家不歡喜，何苦呢？
發菩提心，女轉男身 (17)
傅味琴講于江西廬山西琳寺 2004.7.6
“縛”是無形的繩索，業力在心裏
提要：
·女性業縛多，實是無始以來的習氣等流
·寵愛培養嬌氣，修行就不習慣了
·師要有善巧方便，過寬過嚴都不宜
·縛是無形的繩索，業力在心裏
·師徒掉在世俗感情裏，都被感情所牽
·要女轉男身，得培養菩薩的感情
·成了佛才是還我清淨自在本來面目
·不離俗就不可能脫離生死流轉
女性業縛多，實是無始以來的習氣等流
“足令一切女子脫離業縛”。女性的業縛很多啊，無始以來流轉生死，到今天生爲女身，女性習氣就在你身上開花了。女性習氣多，這也跟過去世的流轉有關系，前世女性的習氣會流到今世來，這叫等流果。
寵愛培養嬌氣，修行就不習慣了
出生以後，又加上外界的影響，即使出家了，師父寵愛你，這就是在培養你的嬌氣。現在小廟大都是家庭式的，收了徒弟當女兒，養大後靠她送終，死了小廟作爲遺産交給她。所以師父對徒弟寵愛得百依百順，一到真正講修行的環境裏就不習慣了，不適應了，這是講環境的影響。
師要有善巧方便，過寬過嚴都不宜
你們將來也要當師父的，要當一個好師父就要多聽法。當師父難啊，對徒弟太寬了，徒弟就會爬到你頭上來，有的徒弟非但對師父不恭敬，還忘恩負義，竟然把師父趕出去。如果師父太凶太嚴了，徒弟受不了，一賭氣就跑掉了。當師父的要有善巧方便，要善巧方便就得學佛法，不學佛法，師父也做不好，徒弟也做不好。
縛是無形的繩索，業力在心裏
業縛，佛說一切唯心造，縛是無形的繩索，業力在心裏，心裏的業力把你自己綁起來了，就叫業縛…
《發菩提心，女轉男身(10～19)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…