..续本文上一页妇女宁愿不结婚。有的本来不想结婚，后来又结婚了，因为她受到了迷惑。生孩子的事，你怎么要求男女平等呢？老婆不可能要求男的，“生孩子的苦要我一个人受啊？第一胎我生，第二个你生。”男的生得出来吗？如果你不转为男身，这个苦你能解脱得了吗？

　　说“那我就不结婚”，现在西方国家很多妇女都抱独身主义，或者说我进佛门出家，我不结婚也就没有生孩子的苦，那你能保证下一世再下一世，世世不投女身吗？

　　心里有女性种子，今世又生活在女性习气里，下世有缘仍投女身

　　一个人死了为什么会投女身？因为心里有女性的种子，即使今世是个男身，心里女性的种子也没有拔掉，下一世碰到因缘，女性的种子发出来了，你就会喜欢投女身。那么你今世是个女性呢？本身心里就有女性的种子，今世又完全生活在女性的习气里，死了以后，你能保证下一世不投女身？

　　投胎根据业力，业力在心里

　　投胎是根据业力，业力在哪里？业力在心里。说“今世是个女身，死后以女身去投胎，所以生下仍然是女身；今世男身，死后以男身去投胎，生下来仍是男身”，这可不能根据身体说话，因为男人身体也好，女人身体也好，死了就不起作用了，要不了多少天就烧成灰了。

　　死后投胎是靠心里的种子，假如你这一世厌恶女身，羡慕男身，投胎的时候，这个种子发出来了，女身的心态就隐下去了，就容易投个男身。假如女性的心态没有隐下去，那就很容易投女身。

　　女性的骄傲，形成了女性的复杂心态

　　女身虽然有许多苦，有的女人还以女身为骄傲，这骄傲从哪里来？因为男人看见她就很殷勤，给她温暖，奉侍她，她就非常得意，骄傲也得有资本啊，女人受男人喜欢，她以做女人为骄傲；女人长得漂亮，她以漂亮为骄傲。虽然因为是女身而受了很多的苦，但是由于女性的傲慢结果就形成了女性的复杂心态。有的人又是苦，又是傲慢，还想当女皇，女皇有权力，谁都欺负不了我，即使在社会上做不了女皇，也想在家庭里当女皇。你做了女皇可仍是女身啊，今世当女皇，下辈子仍然能当女皇吗？如果你造了种种恶业，等到恶业的因果成熟了，你所有的福气也全被你享受完了，那就是地狱中的女鬼。

　　发菩提心，女转男身　(13)

　　傅味琴讲于江西庐山西琳寺 2004.7.6

　　发菩提心就能女转男身

　　提要：

　　·修行人的柔和，可不是婆婆妈妈娘娘腔

　　·女性个性刚强，性格扭捏，只能教育她逐步转过来

　　·不要懒睡，爱哭，一生气背着包就走

　　·女身能有大丈夫气概，容易女转男身

　　·发菩提心就能女转男身

　　·不懂佛法是最大的危害

　　·要亲近善知识，远离恶知识

　　·佛法不懂竟当师，收了徒弟搞赚钱

　　修行人的柔和，可不是婆婆妈妈娘娘腔

　　我年轻时候有一次在公园里看到，有个男人表现出女性的形态，上海人称娘娘腔，真是令人厌恶。我培养人才是要培养佛门龙象，所以在我身边的男青年一律不准出现女相。就连讲话像婆婆妈妈的，我也要训话。男人可以有柔和的一面，但要修行人的柔和，而不是世俗心的柔和，同时更应该具有雄壮的性格，我常说我是军人风格，雷厉风行，没有什么可扭扭捏捏的。

　　女性个性刚强，性格扭捏，只能教育她 逐步转过来

　　在我身边的女孩子呢？对她们的教育培养比男孩子还麻烦，可真麻烦。有的脾气可厉害了，我就说，“个性刚强不等于叫你发脾气啊，女孩子不要像男孩子那么粗暴，女孩子性格温柔一点好。”

　　有时看见女孩子，一副女相，扭扭捏捏的，我就不喜欢看这一套，但也不会说：“你给我走开一点。”我这个老师，一颗菩提心学菩萨行，只能逐步地把你转过来。

　　不要懒睡，爱哭，一生气背着包就走

　　女孩子还有些特点在男孩子身上很少见，一不高兴，躺在床上睡懒觉，要么哭，要么背着包要走，搞得你没办法。

　　女身能有大丈夫气概，容易女转男身

　　像这样的一种习气，如果不改变，修行都很难成就，何况成佛呢？所以佛希望女身能有大丈夫的气概，那就容易女转男身，这是希望女身快快成佛，是慈悲心，是对女身的特别关怀，因为成佛必须男身。

　　发菩提心就能女转男身

　　“有无数法门”，在这一部《佛说转女身经》里，就有十个法门，分析起来就不止十个法门了，是归纳成十个法门。第一，只有一个法门，这个法门力量最大，是一个总的法门，叫你发菩提心，发菩提心就能女身转男身。第二，有两个法门，你修好这两个法门，也能转男身，第三，有三个法门，你修好这三个法门，也能转男身。第四，四个法门，一直到第十，十个法门。拿第十的这十个法门来说，也能使你女转男身，这还是总括地说。

　　不懂佛法是最大的危害

　　所以有很多法门，都能使我们女身转男身。可是你不学佛法，你怎么懂啊？不懂怎么去修啊？不修怎么转啊？所以对我们佛弟子来说最大的危害就是不懂佛法。

　　要亲近善知识，远离恶知识

　　佛经里有两种人，一种叫善知识，他懂佛法的。一种叫恶知识，他佛法不学，世间上的名利五欲又放不下，在佛门里尽干紊乱佛法的事，结果成了邪师邪说。所以释迦佛叫我们亲近善知识，远离恶知识。

　　佛法不懂竟当师，收了徒弟搞赚钱

　　可是现在末法时期还有一种人，佛法不知也当师，却还被人称为善知识，其实应该称为无知识。如今，佛法不懂，徒弟一大堆，这种现象越来越多。无知识就是愚人，是愚痴无知的人，可是他们竟然收起徒弟来了，而他们给徒弟的影响，都是大搞歪风邪气，抽烟、喝酒、赶经忏，搞名搞利，为了赚钱，寺庙卖门票，里边有小卖部，素食馆，茶馆，各种各样的做法都在违反释迦佛的教导。在佛门里能干这些赚钱的事情吗？在《佛遗教经》里佛就说过，比丘不得贸易。

　　发菩提心，女转男身　(14)

　　傅味琴讲于江西庐山西琳寺 2004.7.6

　　要重视法，不要学片面，

　　不要成空架子

　　提要：

　　·宗派搞演变，一代不如一代

　　·修净土要照佛的话修

　　·修禅宗不要起傲慢

　　·修密宗不要搞神秘

　　·学法相不要只学不修

　　·佛教无宗派，宗派是在佛教传入中国后形成的

　　·要重视法，不要学片面，不要成空架子

　　宗派搞演变，一代不如一代

　　还有一种情况，佛教传到中国来，形成了宗派，有的宗派的历代祖师又把原来初祖的主张有所改变，二祖改一改，三祖再改一改，时代越长改变越多。每个宗派，每个法门，法都好，人做不到，人就把法改了，是人不好。到现在一般都不重视法，现实就是这样，极少有地方讲经，也很少有人会去听经，佛学院辛辛苦苦办下来，没多久，人全跑光。没有法，你能改变自己吗？你能进行自我教育自我改造吗？真是一代不如一代。

　　修净土要照佛的话修

　　例如净土宗的初祖主张要修戒定慧，要修六度梵行，要深入经藏智慧如海，要法门无量誓愿学，后人就不主张这样了，这都是佛讲的话，你能改变吗？你把佛的话改变了，是不是佛错了？

　　修禅宗不要起傲慢

　　禅宗呢？除非你找到真正有承传的禅师。现在有些禅师自己都搞不清楚禅是什么，自搞一套，全凭嘴唇皮斗机锋，这也不是禅宗不好，是人不好。修禅宗的人如果不懂佛法，就容易起傲慢，禅宗“明心见性，见性成佛”，明什么心？明你的烦恼心，自己有多少烦恼你还不知道，你还明什么心！见什么性？是见佛性，既见自己佛性，又见众生佛性，如果你真的懂禅能做到这些，你傲慢从哪里产生？！你见到自己的烦恼，你会惭愧，你见到众生的佛性，你会恭敬。

　　修密宗不要搞神秘

　　现在有很多修密宗的，大搞神秘主义，脱离了佛教的科学、佛教的辩证、佛教的现实主义。之所以会一代不如一代，问题就出在自作主张，随心所欲地乱说。我从前曾在一个女众佛学苑里讲法，学生们喜欢学禅定，我特地在晚上教她们修禅定，大家都很高兴，因为一修禅定身轻心安，容易少打妄想，都能得好处。修完禅定，常有几个年轻的学僧喜欢跟我谈谈话，有一次其中一个说，“老师你等一等，我去拿一样东西给你看。”我说：“啥东西啊？”“这是活佛加持的，临终套在头颈上就能往生。”我说：“你别去拿。如果真能如此，你现在还唸佛干什么？”

　　学法相不要只学不修

　　现在学法相的只讲理论，大都不修禅定。无有修证，两条腿成了一条腿，你理论讲得再好，仍是数食不饱。我一再说明，我培养人才，不是培养佛学专家，我是培养学修并重的修行人。

　　佛教无宗派，中国佛教的宗派是在佛教传入中国后形成的

　　释迦佛在人间的时候，是没有宗派的，也根本没有成立过什么宗派，只有显密二教，显教与密教；教证二法，教，理论，证，实践。佛教传入中国才形成了中国佛教的宗派，宗派是怎么形成的？例如有人对《华严经》特别爱好，就专门读《华严经》，研究《华严经》，讲《华严经》，人家也就专门跟他学《华严经》，于是就被称为华严宗。

　　要重视法，不要学片面，不要成空架子

　　其实按照宗派最初的主张，佛法基本上是圆满的。净土法门也是一个圆满的法门，可是很多年来，受了片面思想的影响，不学圆满的法，只学一点一滴，不听佛话，专听人话，越来越不像净土初祖说的那样了。

　　禅宗不立语言文字，摄持上根上智的人，你不是上根上智，不立语言文字你咋懂啊？应该先学好戒定慧，学好次第禅，一步步学上去，基础打好了再去参一心禅。佛在灵山会上拈花笑，从迦叶尊者一直传到达摩祖师全是一心禅。如果佛法基础都没有，说是在参禅，但心里到底在想什么呢？给你一个话头，“父母未生前的本来面目”，叫你去参，你想：“未生前是鬼啊。”“唸佛是谁？”“是我啊！”因为你佛法不懂嘛，也就不会从佛法道理上去…

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