..續本文上一頁個佛弟子，即使自己有進步，也應該隨時隨刻爲自己進步慢而感到慚愧。如果心無慚愧，你會對別人的勸導聽不進去，還要一出口就是強調理由。譬如，醫生跟你說“你吃了這個藥，病就會好，否則不吃藥病發展了，以後你更加痛苦。”這個病人聽不進去，因爲他現在還沒有很痛苦，說：“這個藥太苦了。”以此來作爲他不吃藥的理由。
汙染發展，會把整體爛掉
我們佛弟子要懂得因果，一切都是自作自受，你不受人家的勸導，不聽善知識的話，你自身的缺點會把你整個爛掉。好比一塊鋼，只要有極小的芝麻一點的鏽，慢慢就會擴大，會把你全身爛掉。
要用佛陀的智慧觀察一切，防護自己
有智慧的人能看得細，看得透，所以我們要以智慧來提高自己，以智慧來改變自己。我們要用佛陀的智慧，來防備邪師邪說對我們的侵犯。爲什麼要學戒定慧呀？戒定慧就是來保護我們。拿戒來說，戒律又稱盔甲，魔的花箭射不穿的，對自己是種保護。能持戒能修定能學法都是智慧的表現，一個有智慧的人善于觀察一切，善于檢查一切，善于改變一切，那樣就能提高自己。
不懂佛法的人裝模作樣，實是無知小兒
修行靠智慧，沒有智慧的修行不是胡鬧嗎？胡鬧的人還裝模作樣裝得很像。懂佛法的就稱這種人是無知小兒，但是你別看小孩子無知，他裝模作樣裝得很像。
小孩不知惜珍貴，卻以破壞爲興趣
現在的小孩玩具多得很，都是花很多錢買來的，其實這種錢是冤枉錢。小孩對玩具是否喜歡他不根據這個玩具值多少錢，他是根據自己感不感興趣，往往幾十元錢的玩具小孩玩兩次就厭了，而一張紙頭，一小塊木板，一個什麼小玩藝，他倒挺感興趣。父母往往不懂兒童心理。像我的小孫子，他的玩具一桶一桶的，這麼多的玩具全給他拆壞了，因爲他不以玩玩具爲興趣，他以破壞爲興趣。
《佛說賢者五福德經》講解(43)
傅老師講于2004年6月6日清涼山佛學苑
引導衆生進入佛之知見，
成就才有希望
提要：
■ 引導衆生進入佛之知見，成就才有希望
■ 搞表面，一轉身恢複原樣，怎能修得好
■ 迷惑人是愚癡，受迷惑也是愚癡
■ 有人當面不吃背後偷吃，不貪這就貪那
■ 愚人不怕人笑話，已經神經麻痹了
■ 話多實非閑話，有智慧就是法
■ 修行人要有太陽那樣的智慧和月亮那樣的悲心
引導衆生進入佛之知見，成就才有希望
女孩子小時候喜歡兩種玩具，一種洋娃娃，一種很小的煤球爐，鍋子，菜刀，她們玩假燒年夜飯。而且洋娃娃抱在懷裏，邊哄邊說：“別哭噢，別哭噢。”全是媽那裏學來的。很像啊！可是洋娃娃也是假的，這個媽媽也是假的，燒起年夜飯來也很像啊，生爐子，倒醬油這麼炒，那麼炒，其實全是假裝一套。假花無果實，塑料花能夠結出果子來嗎？要得到真正如來的智慧，要導引衆生進入佛之知見，那才有成就的希望。你裝模作樣假裝一套，這是不起作用的，要成就還得要接受佛的智慧，佛的覺悟。
搞表面，一轉身恢複原樣，怎能修得好
現在人很會裝模作樣，在裝模作樣中還要功夫呢，有的人裝模作樣只能維持兩分鍾，有的功夫好一點維持五分鍾。從前我們在福鼎，有來參觀訪問的，有時也有出家人來。出家人要講威儀，可是有些人剛坐下，威儀非常好，要不了一分鍾兩分鍾，眼睛咕噜轉了，頭動了，身子動了，還好總算沒有打哈欠。裝模作樣能裝多少時候？一轉身就恢複原狀，這怎麼修得起來呢？
迷惑人是愚癡，受迷惑也是愚癡
社會上現在發展得怎麼樣？女人趕時髦，專門喜歡給別人看自己的肚子，原因在哪裏？她自己看不到肚子裏的糞便，別人看她的肚子，也沒有看到她肚子裏的糞便。假如雙方都能看到肚子裏的糞便，還算時髦嗎？這些就是迷惑人的手段，去迷惑人的人是愚癡的，受迷惑的人也是愚癡的。
有人當面不吃背後偷吃，不貪這就貪那
拿吃來說，也有裝模作樣過午不食，其實一回寮房，在電爐上煮方便面。也有雖然日中一食，一天吃一頓，但在其它方面特別貪，不貪吃貪睡覺。批評人家閑話多，自己拉拉扯扯就是一大串，其實他自己就是閑話多，人家只講1分鍾閑話，他講35分鍾。
愚人不怕人笑話，已經神經麻痹了
你爲了幫助人家，用鏡子給人家照照臉，這也是好事，可是不能不照自己呀。一個媽說：“孩子呀你臉這麼髒。”孩子說：“我沒髒！”媽就拿著鏡子說：“你看看自己這麼髒。”孩子說：“媽，你的臉比我還髒呢。”所以愚癡的人經常鬧大笑話，你們多看看《百喻經》，都是會引得人家發笑的故事，大笑話全是愚人幹的。現在這些喜歡學愚的，竟然不怕人家笑話，已經神經麻痹了。
話多實非閑話，有智慧就是法
有人總是在背後說我這個老師講起法來話特別多，批評的話也多。沒有智慧這個嘴巴能一直在法上轉嗎？沒有智慧能批評得准確麼？菩薩說法，一個法能說一百個法，你能說他閑話多嗎？哪怕他打比喻也好，說故事也好，哪怕別人看他說閑話也好，只要裏面有智慧就是法。
修行人要有太陽那樣的智慧和月亮那樣的悲心
昨天你們的聞老師跟我講，聽了我昨天上午的講法，她悟到了法中的密義。我說我也悟了。她先講，講到後來她說：“你怎麼打磕睡了？”我說你講的太羅嗦了。她要我講，我只講叁句話，怕她不喜歡聽，所以在講之前還讓她笑笑，怎麼讓她笑的：“這個話是我說的啊，我說的話就是我的意思啊(師用四川話講)。”全是廢話，說得她哈哈大笑。
哪個叁句呀？“你以爲是這樣”，“其實不是這樣”，“不是這樣也起了不是這樣的作用”。叁句話就說完了，對不對僅供參考。所以修行人要有太陽那樣的智慧，還要修像明月那樣的悲心。今天講到這裏。
《佛說賢者五福德經》講解(44)
傅老師講于2004年6月7日清涼山佛學苑
佛門敗壞，是由于缺乏阻止幹壞事的力量
提要：
■ 令聞法者曉了妙慧
■ 母親既慈悲，又常犯錯誤，因爲她智慧不夠
■ 佛門不講智慧，形成了今天佛弟子的幼稚無知
■ 佛門敗壞，是由于缺乏阻止幹壞事的力量
■ 千萬人在佛門幹壞事，當然會使佛法很快就滅了
■ 放生小動物，咬死修行人，成了變態心理
■ 惡人拉攏你朝向他的利益把正法改變
令聞法者曉了妙慧
“令聞法者曉了妙慧”。說法的人使衆生聽了法能明白智慧。“曉了”，明白，“妙慧”，佛的智慧非常微妙。“用是故得聰明大智”，而說法的人本身也能夠得到聰明大智。我們昨天講了“明”，講了“智慧”，日月爲明，太陽表智慧，月亮表悲心，今天講悲心。
母親既慈悲，又常犯錯誤，因爲她智慧不夠
人間最慈悲的就是母親，可是母親經常會犯錯誤，因爲她智慧不夠。有本書上說：“福祿培爾曾說：國民的命運，與其說操在掌權者手中，倒不如說是握在母親手中。”如果每個母親都把自己孩子培養好，將來成爲國家的棟梁，國家就興起來了。如果母親對孩子不教育，人類就沒有什麼前途。有人說羅馬帝國的滅亡與羅馬母親的教育方式有關，所以母親最偉大的責任是教育好孩子，這是對人類的一種貢獻。
佛門不講智慧，形成了今天佛弟子的幼稚無知
偏偏有時候母親教育不好孩子，因爲濫慈悲。沒有智慧的慈悲會好心辦壞事。我們在佛門也常聽到這麼一句話：“師父慈悲！”意思就是：師父給我慈悲啊。很少聽到“師父給我智慧啊”。我從進佛門到現在，感覺佛門越來越不講智慧了，形成了今天佛弟子的幼稚無知，幹了壞事還很得意。就像一個母親濫慈悲，不會教育孩子，結果這個慈悲起了壞作用。
佛門敗壞，是由于缺乏阻止幹壞事的力量
社會上人幹了壞事，按照法律公安局要抓他，嚴重的要槍斃，還有一種阻止壞事發展的力量在起作用。爲什麼佛門敗壞得這麼快？沒有這種阻止力量呀，佛弟子幹了壞事他照樣活得下去。如果從二十歲開始幹壞事幹到八十歲，足足在佛門裏面幹了六十年，這不把佛門摧垮才怪了。
按照佛的講法，像這樣的不知改悔惡劣比丘應該亂棒打出去，而且國王大臣還可以使用權力命令他還俗，《大般涅槃經》裏就有這樣明確的說法，那樣佛門才會好起來。
千萬人在佛門幹壞事，當然會使佛法很快就滅了
據說中國的曆史上也出現過比丘腐敗、成份混雜的情況，各種各樣心地不正的人，都可以找一個師父剃度出家，一出家身份就高高在上。正當的批評幫助，都被說成是誹謗僧寶，嚇得別人趕緊閉口。連個僧都不夠資格的人，卻口口聲聲“我是僧寶”，就這樣在佛門裏面混了五六十年，幹了五六十年的壞事。一個人如此，已危害極大，千個萬個如此，這當然使佛法很快就滅了。
放生小動物，咬死修行人，成了變態心理
許多自稱爲佛弟子的人，只知道要別人給他慈悲，他卻從不對別人慈悲，看見小動物就想作放生功德，可是當他咬住了一個人時，就非把你咬死不可。像這樣的佛弟子奇形怪狀，成了變態心理的人。
惡人拉攏你朝向他的利益把正法改變
尤其是這種佛門敗類，他們的瞋恨心集中在對付發菩提心宏揚正法的人身上。他們第一個手段是拉攏你，要真正發菩提心宏揚正法的人改變思想，把所有的佛法都朝著他的利益去改變。如果你仍然照釋迦佛的教導來宏揚正法，就成了他們的眼中釘，變成了你死我活的冤家。這是我進佛門這五十年來，看到的佛門演變，一步一步在下墮。
《佛說賢者五福德經》講解(45)
傅老師講于2004年6月7日清涼山佛學苑
沒有菩薩的智慧與悲心成不了佛
提要：
■ 雖說慈悲卻幹壞事，下了叁惡道也難跳出來
■ 沈溺在男女的情感生活裏，苦海無邊難回頭
■ 沒有菩薩的智慧與悲心，所以成不了佛
■ 大小在心，悲心與智慧應合在一起才圓滿
■ 要說真實語，言之過分難免會成虛妄語
■ 小乘心的人集…
《《佛說賢者五福德經》講解(40～49)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…