..续本文上一页个佛弟子，即使自己有进步，也应该随时随刻为自己进步慢而感到惭愧。如果心无惭愧，你会对别人的劝导听不进去，还要一出口就是强调理由。譬如，医生跟你说“你吃了这个药，病就会好，否则不吃药病发展了，以后你更加痛苦。”这个病人听不进去，因为他现在还没有很痛苦，说：“这个药太苦了。”以此来作为他不吃药的理由。
污染发展，会把整体烂掉
我们佛弟子要懂得因果，一切都是自作自受，你不受人家的劝导，不听善知识的话，你自身的缺点会把你整个烂掉。好比一块钢，只要有极小的芝麻一点的锈，慢慢就会扩大，会把你全身烂掉。
要用佛陀的智慧观察一切，防护自己
有智慧的人能看得细，看得透，所以我们要以智慧来提高自己，以智慧来改变自己。我们要用佛陀的智慧，来防备邪师邪说对我们的侵犯。为什么要学戒定慧呀？戒定慧就是来保护我们。拿戒来说，戒律又称盔甲，魔的花箭射不穿的，对自己是种保护。能持戒能修定能学法都是智慧的表现，一个有智慧的人善于观察一切，善于检查一切，善于改变一切，那样就能提高自己。
不懂佛法的人装模作样，实是无知小儿
修行靠智慧，没有智慧的修行不是胡闹吗？胡闹的人还装模作样装得很像。懂佛法的就称这种人是无知小儿，但是你别看小孩子无知，他装模作样装得很像。
小孩不知惜珍贵，却以破坏为兴趣
现在的小孩玩具多得很，都是花很多钱买来的，其实这种钱是冤枉钱。小孩对玩具是否喜欢他不根据这个玩具值多少钱，他是根据自己感不感兴趣，往往几十元钱的玩具小孩玩两次就厌了，而一张纸头，一小块木板，一个什么小玩艺，他倒挺感兴趣。父母往往不懂儿童心理。像我的小孙子，他的玩具一桶一桶的，这么多的玩具全给他拆坏了，因为他不以玩玩具为兴趣，他以破坏为兴趣。
《佛说贤者五福德经》讲解(43)
傅老师讲于2004年6月6日清凉山佛学苑
引导众生进入佛之知见，
成就才有希望
提要：
■ 引导众生进入佛之知见，成就才有希望
■ 搞表面，一转身恢复原样，怎能修得好
■ 迷惑人是愚痴，受迷惑也是愚痴
■ 有人当面不吃背后偷吃，不贪这就贪那
■ 愚人不怕人笑话，已经神经麻痹了
■ 话多实非闲话，有智慧就是法
■ 修行人要有太阳那样的智慧和月亮那样的悲心
引导众生进入佛之知见，成就才有希望
女孩子小时候喜欢两种玩具，一种洋娃娃，一种很小的煤球炉，锅子，菜刀，她们玩假烧年夜饭。而且洋娃娃抱在怀里，边哄边说：“别哭噢，别哭噢。”全是妈那里学来的。很像啊！可是洋娃娃也是假的，这个妈妈也是假的，烧起年夜饭来也很像啊，生炉子，倒酱油这么炒，那么炒，其实全是假装一套。假花无果实，塑料花能够结出果子来吗？要得到真正如来的智慧，要导引众生进入佛之知见，那才有成就的希望。你装模作样假装一套，这是不起作用的，要成就还得要接受佛的智慧，佛的觉悟。
搞表面，一转身恢复原样，怎能修得好
现在人很会装模作样，在装模作样中还要功夫呢，有的人装模作样只能维持两分钟，有的功夫好一点维持五分钟。从前我们在福鼎，有来参观访问的，有时也有出家人来。出家人要讲威仪，可是有些人刚坐下，威仪非常好，要不了一分钟两分钟，眼睛咕噜转了，头动了，身子动了，还好总算没有打哈欠。装模作样能装多少时候？一转身就恢复原状，这怎么修得起来呢？
迷惑人是愚痴，受迷惑也是愚痴
社会上现在发展得怎么样？女人赶时髦，专门喜欢给别人看自己的肚子，原因在哪里？她自己看不到肚子里的粪便，别人看她的肚子，也没有看到她肚子里的粪便。假如双方都能看到肚子里的粪便，还算时髦吗？这些就是迷惑人的手段，去迷惑人的人是愚痴的，受迷惑的人也是愚痴的。
有人当面不吃背后偷吃，不贪这就贪那
拿吃来说，也有装模作样过午不食，其实一回寮房，在电炉上煮方便面。也有虽然日中一食，一天吃一顿，但在其它方面特别贪，不贪吃贪睡觉。批评人家闲话多，自己拉拉扯扯就是一大串，其实他自己就是闲话多，人家只讲1分钟闲话，他讲35分钟。
愚人不怕人笑话，已经神经麻痹了
你为了帮助人家，用镜子给人家照照脸，这也是好事，可是不能不照自己呀。一个妈说：“孩子呀你脸这么脏。”孩子说：“我没脏！”妈就拿着镜子说：“你看看自己这么脏。”孩子说：“妈，你的脸比我还脏呢。”所以愚痴的人经常闹大笑话，你们多看看《百喻经》，都是会引得人家发笑的故事，大笑话全是愚人干的。现在这些喜欢学愚的，竟然不怕人家笑话，已经神经麻痹了。
话多实非闲话，有智慧就是法
有人总是在背后说我这个老师讲起法来话特别多，批评的话也多。没有智慧这个嘴巴能一直在法上转吗？没有智慧能批评得准确么？菩萨说法，一个法能说一百个法，你能说他闲话多吗？哪怕他打比喻也好，说故事也好，哪怕别人看他说闲话也好，只要里面有智慧就是法。
修行人要有太阳那样的智慧和月亮那样的悲心
昨天你们的闻老师跟我讲，听了我昨天上午的讲法，她悟到了法中的密义。我说我也悟了。她先讲，讲到后来她说：“你怎么打磕睡了？”我说你讲的太罗嗦了。她要我讲，我只讲三句话，怕她不喜欢听，所以在讲之前还让她笑笑，怎么让她笑的：“这个话是我说的啊，我说的话就是我的意思啊(师用四川话讲)。”全是废话，说得她哈哈大笑。
哪个三句呀？“你以为是这样”，“其实不是这样”，“不是这样也起了不是这样的作用”。三句话就说完了，对不对仅供参考。所以修行人要有太阳那样的智慧，还要修像明月那样的悲心。今天讲到这里。
《佛说贤者五福德经》讲解(44)
傅老师讲于2004年6月7日清凉山佛学苑
佛门败坏，是由于缺乏阻止干坏事的力量
提要：
■ 令闻法者晓了妙慧
■ 母亲既慈悲，又常犯错误，因为她智慧不够
■ 佛门不讲智慧，形成了今天佛弟子的幼稚无知
■ 佛门败坏，是由于缺乏阻止干坏事的力量
■ 千万人在佛门干坏事，当然会使佛法很快就灭了
■ 放生小动物，咬死修行人，成了变态心理
■ 恶人拉拢你朝向他的利益把正法改变
令闻法者晓了妙慧
“令闻法者晓了妙慧”。说法的人使众生听了法能明白智慧。“晓了”，明白，“妙慧”，佛的智慧非常微妙。“用是故得聪明大智”，而说法的人本身也能够得到聪明大智。我们昨天讲了“明”，讲了“智慧”，日月为明，太阳表智慧，月亮表悲心，今天讲悲心。
母亲既慈悲，又常犯错误，因为她智慧不够
人间最慈悲的就是母亲，可是母亲经常会犯错误，因为她智慧不够。有本书上说：“福禄培尔曾说：国民的命运，与其说操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲手中。”如果每个母亲都把自己孩子培养好，将来成为国家的栋梁，国家就兴起来了。如果母亲对孩子不教育，人类就没有什么前途。有人说罗马帝国的灭亡与罗马母亲的教育方式有关，所以母亲最伟大的责任是教育好孩子，这是对人类的一种贡献。
佛门不讲智慧，形成了今天佛弟子的幼稚无知
偏偏有时候母亲教育不好孩子，因为滥慈悲。没有智慧的慈悲会好心办坏事。我们在佛门也常听到这么一句话：“师父慈悲！”意思就是：师父给我慈悲啊。很少听到“师父给我智慧啊”。我从进佛门到现在，感觉佛门越来越不讲智慧了，形成了今天佛弟子的幼稚无知，干了坏事还很得意。就像一个母亲滥慈悲，不会教育孩子，结果这个慈悲起了坏作用。
佛门败坏，是由于缺乏阻止干坏事的力量
社会上人干了坏事，按照法律公安局要抓他，严重的要枪毙，还有一种阻止坏事发展的力量在起作用。为什么佛门败坏得这么快？没有这种阻止力量呀，佛弟子干了坏事他照样活得下去。如果从二十岁开始干坏事干到八十岁，足足在佛门里面干了六十年，这不把佛门摧垮才怪了。
按照佛的讲法，像这样的不知改悔恶劣比丘应该乱棒打出去，而且国王大臣还可以使用权力命令他还俗，《大般涅槃经》里就有这样明确的说法，那样佛门才会好起来。
千万人在佛门干坏事，当然会使佛法很快就灭了
据说中国的历史上也出现过比丘腐败、成份混杂的情况，各种各样心地不正的人，都可以找一个师父剃度出家，一出家身份就高高在上。正当的批评帮助，都被说成是诽谤僧宝，吓得别人赶紧闭口。连个僧都不够资格的人，却口口声声“我是僧宝”，就这样在佛门里面混了五六十年，干了五六十年的坏事。一个人如此，已危害极大，千个万个如此，这当然使佛法很快就灭了。
放生小动物，咬死修行人，成了变态心理
许多自称为佛弟子的人，只知道要别人给他慈悲，他却从不对别人慈悲，看见小动物就想作放生功德，可是当他咬住了一个人时，就非把你咬死不可。像这样的佛弟子奇形怪状，成了变态心理的人。
恶人拉拢你朝向他的利益把正法改变
尤其是这种佛门败类，他们的瞋恨心集中在对付发菩提心宏扬正法的人身上。他们第一个手段是拉拢你，要真正发菩提心宏扬正法的人改变思想，把所有的佛法都朝着他的利益去改变。如果你仍然照释迦佛的教导来宏扬正法，就成了他们的眼中钉，变成了你死我活的冤家。这是我进佛门这五十年来，看到的佛门演变，一步一步在下堕。
《佛说贤者五福德经》讲解(45)
傅老师讲于2004年6月7日清凉山佛学苑
没有菩萨的智慧与悲心成不了佛
提要：
■ 虽说慈悲却干坏事，下了三恶道也难跳出来
■ 沉溺在男女的情感生活里，苦海无边难回头
■ 没有菩萨的智慧与悲心，所以成不了佛
■ 大小在心，悲心与智慧应合在一起才圆满
■ 要说真实语，言之过分难免会成虚妄语
■ 小乘心的人集…
《《佛说贤者五福德经》讲解(40～49)》全文未完，请进入下页继续阅读…