..續本文上一頁氣。遇到正法，心不安，待不住，這難道不是愚癡嗎？愚癡的人是跳不出苦海的，愚癡的人也學不到東西。本來挺高興，可是看到個別人表現不好就生氣，個別人習氣重，你就別生氣了，你又不跟他學這一套，何必一賭氣就跑了，這就是你的愚癡了。

　　該取的不取，修行走馬看花；不該取的去取，就會中毒

　　佛法不好好學，該取的不取，修行路上又不肯走下去，老是走馬觀花，看見小草瞧不起，“有什麼出息？”看見毒草起瞋心，你走你的修行道，你不去采毒草，會中毒嗎？

　　今世是黃金時代，迷迷茫茫是覺悟不了的

　　墮落在愚蠢裏的人，自以爲聰明，其實整天迷迷茫茫。一個小學生，放學回家，不做作業，幻想山上是不是住了神仙，等到醒過來，今天的功課還沒有做完。即使你真的跑到山上去找，也找不到神仙。一般人描寫童年，都描寫成黃金時代，有支歌唱出童年的迷迷茫茫。所以修行人要覺悟就在今世，今世你迷迷茫茫是覺悟不了的。

　　遇正法，培養好，才能走上圓滿的道路

　　今世你發心學正法，遇到了正法的環境，你心卻定不下來。離開了正法，你還不是六道輪轉？所以我們要重視環境作用，因爲你現在活在今世，我們要抓的環境就是今世的環境。

　　假設我們過去世是個說法的人，今世得到一個在學佛法上這樣聰明智慧的根機，並且今世遇到的緣好，培養得好，這才能夠走上一條圓滿的道路。

　　灌了激素的歪頭瓜，大而無味充胖子

　　如果你遇到的緣不好，蠻好一粒瓜子，頭上缺了一塊，這個瓜子將來結出來的西瓜也成了歪頭西瓜。還有的人愚癡，拼命追求利潤，不論什麼瓜，加了點化學激素，長得很大，吃在嘴裏卻沒有味道。從前，好的西瓜，連皮都挺好吃的，崩脆的，現在有的西瓜別看它大，皮特別厚，中心邊上都不甜。所以別給人家打腫了，來到我們這兒充胖子。

　　別讓歪風邪氣把學正法的緣沖掉了

　　你們要愛惜今世的緣，你們每個人都可以自己考慮，自己選擇，你認爲這兒講的是正法，你應該要愛護正法，別讓邪風邪氣把自己學法的心沖掉了。你認爲這兒是邪法，你就不應該聽邪法的話，應該聽釋迦佛的話，遠離惡知識嘛。既然你認爲老師講的法完全是正法，那你心不安又爲了什麼呢？只聽煩惱的話還像佛弟子嗎？

　　《佛說賢者五福德經》講解(36)

　　傅老師講于2004年6月5日清涼山佛學苑

　　令聞法者曉了妙慧，是故得聰明大智

　　提要：　

　　■　何因說法之人得聰明大智

　　■　世世說法，世世增上，最後成就智慧圓滿徹底覺悟

　　■　令聞法者曉了妙慧，是故說法者得聰明大智

　　■　沒有法藥的疏通，起不到整體作用

　　■　聞是疏通，思是消化，修就起了大作用

　　何因說法之人得聰明大智

　　爲什麼有人很聰明，智慧很大？這跟前世有關系。如果前世經常給人說佛法，把法義說得很清楚，上中下語一貫，導引衆生趨向寂靜無爲，使聽法的人能夠明了法義得到妙慧，這個人在今世就會聰明，能夠得到大智慧。

　　世世說法，世世增上，最後成就智慧圓滿徹底覺悟

　　如果這個人今世繼續爲人說法，而且說得非常微妙，這樣過去世的果報繼續增上，今世的聰明大智會比前世還要好。一世一世不斷增上，最後就能成爲一個智慧圓滿徹底覺悟的人，印度話就叫佛。我們修《文殊法》要能懂法義，還要經常爲人講法，這樣你智力不斷增上，再得文殊菩薩加持，十六生決定成佛。這是經典上說的。

　　由此可以明白宇宙的規律就是因果在不斷增上。善因不斷增上，必然會得到殊勝的結果。聚沙成塔，一粒沙子很小，但是很多沙子不斷增上就成了一個塔。一滴水很小，但是一滴一滴不斷地滴，盆裏的水也就滿了起來。學習也是這樣，學習中不斷增上不斷進步，將來你的智慧就更大。

　　令聞法者曉了妙慧，是故說法者得聰明大智

　　“令聞法者曉了妙慧，用是故得聰明大智”。使別人明了法義，獲得妙慧。因爲這個原因所以能夠得到聰明大智。這裏有兩個含義，一是你在幫助別人的時候也在提高自己，你自己也會因此不斷地增上。末法時期的修行人往往智慧很小，經常按自己想的一套說話。譬如，有人說“聽法浪費時間，講法也浪費時間，最要緊是修。”這個人一知半解，只看表面現象。整個宇宙是一體的，整個的法義只有一沒有二。所謂不二法門，一切都是圓融的，他以爲聽法講法時間都花在聽和講上，自己沒時間修。其實照他那樣子死板板修，修得心情不舒暢就會出事情，變得奇形怪狀瘋瘋顛顛，著魔不像著魔，苦修不像苦修，也就是在著魔的邊緣上，或者說在精神病的邊緣上。

　　沒有法藥的疏通，起不到整體作用

　　如今佛門大都不學不修，有的不學光修。有的懂法又不樂于給人講法，他不知道爲別人講法也等于在給自己講一遍，自他都能得到利益，在對治煩惱上也是一個疏通。庸醫看病欲速則不達，往往只解決表面現象而後果惡劣，所謂有後遺症。名醫看病，首先給你開方疏通，體內疏通了，你吃下藥就能起全身的作用。裏邊不通，藥物非但不能發揮全身的作用，在某一個地方集中了，還會發生破壞作用。

　　聽法聽得心情開朗了這不是疏通是什麼呢？要心情開朗地去修那才不會出事啊。你沒有疏通好，硬是把一切都憋在心裏，拼命用功，那不要爆掉麼？爲什麼山洪爆發？第一，雨量太大，好比修行不能夠一下子力量太猛；第二沒有小溝溝通到河流裏去，要小溝溝小河流很多，那麼小溝到小河，小河到大河，大河到大海，就沒事了。下面不通暢，上面傾盆大雨，那不要闖禍嗎？

　　聞是疏通，思是消化，修就起了大作用

　　佛是大醫王，任何醫生都比不上佛，煩惱病怎麼治啊？要通過聞思修，首先要聽法，先給你疏通疏通，思就是聽了法消化消化，到修了就起了大作用。

　　《佛說賢者五福德經》講解(37)

　　傅老師講于2004年6月5日清涼山佛學苑

　　不學法的人贊歎法，也有功德，但前後矛盾

　　提要：　

　　■　不學法的人贊歎法，也有功德，但前後矛盾

　　■　在輔導別人時累積經驗，當老師時才能掌握一切

　　■　一切作用都能起反應，聰明人就善于抓住這個能

　　■　人與人之間存在著互相促進的作用

　　■　凡夫粗相，聽不到微細風下的美妙音

　　■　人畫的極樂世界，都是娑婆世界中國式的

　　不學法的人贊歎法，也有功德，但前後矛盾

　　我從前在成都遇到一個年輕出家人，他就固執地只講修，聽法不聽，寮房裏薰得墨黒，因爲他在修點十萬盞燈供佛，他跟我說，“你講法很有功德，但是說法不能了生死，要修才能了生死。”由于他的智慧不圓融，第一句話他想贊歎講法有功德，第二句話把修提得高高的，結果把前面贊歎的話打下去。很多人都玩弄這套手段，實際上已經接近于兩面派，等于既贊歎你又打擊你，這種人都是矛盾百出沒有智慧的。

　　在輔導別人時累積經驗，當老師時才能掌握一切

　　我們幫助別人的時候就是在提高自己。幫助別人非常重要。你們學生將來當老師，要先當輔導老師，輔導別人也是提高自己啊，你在輔導時累積了很多經驗，你有能力了，你才能夠在當老師的時候掌握一切。

　　一切作用都能起反應，聰明人就善于抓住這個能

　　另一個含義，一切作用都有作用的反應。敲桌子桌子會響這就叫反應，反應就是因果。你用指頭敲下去是因，桌子響是果。再如河邊有只小船，人在上面用一只腳往河岸一蹬，船就往前去了，這也是反應。你跟人說話，你一說話這個人就回答你，這就是反應。即使不回答你，臉上也有個表情，也是反應。這種反應的真理，反應的規律，不是哪一個人創造出來的，宇宙本來就存在著這個真理。

　　你幫助一個人必然會有反應，這個反應到哪裏去？必然會到你身上來。人跟人心是相通的，這種相通在心靈上就叫感應，這種感應也必然會回到你身上。譬如我們笑嘻嘻地去使一個人歡喜，那麼別人笑嘻嘻了，你心裏也高興。這種作用是客觀存在的，宇宙本身就有這種作用，所謂宇宙中充滿著能，這就是能。會生活會修行的人就能夠研究到這個能，聰明人就善于抓住這個能。

　　人與人之間存在著互相促進的作用

　　所以你去講經說法，幫助別人得到聰明妙慧，他得到聰明妙慧，這個能仍然回到你身上，這就是反應。你細細地觀察細細地在生活中體會，就能體會到。譬如一個老師幫助學生提高智慧，這個學生變聰明了，憑他的聰明他能夠想出一些點子來，老師雖然也聰明，可是不一定樣樣都想得出來，你吸收了學生的聰明，那不是你也提高了，那不是你發出去的聰明能量又回到你自己身上了？這是第二個含義。人與人之間本身就是存在著相互促進的作用，所以人是不可能孤立存在的。

　　凡夫粗相，聽不到微細風下的美妙音

　　我們凡夫粗相看得見，細相就看不見，好比一陣風來，明顯的風我們有感覺，極微細的風我們就沒有感覺，其實空氣無時無刻不在流動，僅僅我們感覺不到。風吹樹葉，樹葉動得厲害，我們才會聽到風聲，聽到樹葉飄動的聲音。假若極其微細的風在樹葉上飄過去，樹葉沒動，或者動得非常微細，眼睛看不出來，是不是沒發生作用啊？其實非但樹葉也有微細地動，而且最微妙的是風飄過樹葉的時候，會發出一種非常美妙的聲音，可是太微細了我們聽不到。假若我們心越修越細，就能聽到這種微妙的音聲，這倒是現實的。至于極樂世界的七寶行樹微妙音的境界，到底什麼樣，從古到今的法師，從來也沒有講清楚過，除非你親自聽到了才知道。

　　人畫的極樂世界，都是娑婆世界中國式的

　　現在的所謂極樂世界圖全是人畫出來的，看看這個圖畫得很好笑，極樂世界都在圖的一個圓圈裏，極樂世界就那麼小嗎？而且所有的房子都是畫的中國式的，所有極樂世界的衆生畫出來的全是古代的衣服，因爲他沒有看到過現代的人往生到極樂世界，其實古代人往生極樂世界他也沒看到過，全是憑自己頭腦想的一套。

　　《佛說賢者五福德…

《《佛說賢者五福德經》講解(30～39)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…