..续本文上一页气。遇到正法，心不安，待不住，这难道不是愚痴吗？愚痴的人是跳不出苦海的，愚痴的人也学不到东西。本来挺高兴，可是看到个别人表现不好就生气，个别人习气重，你就别生气了，你又不跟他学这一套，何必一赌气就跑了，这就是你的愚痴了。
该取的不取，修行走马看花；不该取的去取，就会中毒
佛法不好好学，该取的不取，修行路上又不肯走下去，老是走马观花，看见小草瞧不起，“有什么出息？”看见毒草起瞋心，你走你的修行道，你不去采毒草，会中毒吗？
今世是黄金时代，迷迷茫茫是觉悟不了的
堕落在愚蠢里的人，自以为聪明，其实整天迷迷茫茫。一个小学生，放学回家，不做作业，幻想山上是不是住了神仙，等到醒过来，今天的功课还没有做完。即使你真的跑到山上去找，也找不到神仙。一般人描写童年，都描写成黄金时代，有支歌唱出童年的迷迷茫茫。所以修行人要觉悟就在今世，今世你迷迷茫茫是觉悟不了的。
遇正法，培养好，才能走上圆满的道路
今世你发心学正法，遇到了正法的环境，你心却定不下来。离开了正法，你还不是六道轮转？所以我们要重视环境作用，因为你现在活在今世，我们要抓的环境就是今世的环境。
假设我们过去世是个说法的人，今世得到一个在学佛法上这样聪明智慧的根机，并且今世遇到的缘好，培养得好，这才能够走上一条圆满的道路。
灌了激素的歪头瓜，大而无味充胖子
如果你遇到的缘不好，蛮好一粒瓜子，头上缺了一块，这个瓜子将来结出来的西瓜也成了歪头西瓜。还有的人愚痴，拼命追求利润，不论什么瓜，加了点化学激素，长得很大，吃在嘴里却没有味道。从前，好的西瓜，连皮都挺好吃的，崩脆的，现在有的西瓜别看它大，皮特别厚，中心边上都不甜。所以别给人家打肿了，来到我们这儿充胖子。
别让歪风邪气把学正法的缘冲掉了
你们要爱惜今世的缘，你们每个人都可以自己考虑，自己选择，你认为这儿讲的是正法，你应该要爱护正法，别让邪风邪气把自己学法的心冲掉了。你认为这儿是邪法，你就不应该听邪法的话，应该听释迦佛的话，远离恶知识嘛。既然你认为老师讲的法完全是正法，那你心不安又为了什么呢？只听烦恼的话还像佛弟子吗？
《佛说贤者五福德经》讲解(36)
傅老师讲于2004年6月5日清凉山佛学苑
令闻法者晓了妙慧，是故得聪明大智
提要：
■ 何因说法之人得聪明大智
■ 世世说法，世世增上，最后成就智慧圆满彻底觉悟
■ 令闻法者晓了妙慧，是故说法者得聪明大智
■ 没有法药的疏通，起不到整体作用
■ 闻是疏通，思是消化，修就起了大作用
何因说法之人得聪明大智
为什么有人很聪明，智慧很大？这跟前世有关系。如果前世经常给人说佛法，把法义说得很清楚，上中下语一贯，导引众生趋向寂静无为，使听法的人能够明了法义得到妙慧，这个人在今世就会聪明，能够得到大智慧。
世世说法，世世增上，最后成就智慧圆满彻底觉悟
如果这个人今世继续为人说法，而且说得非常微妙，这样过去世的果报继续增上，今世的聪明大智会比前世还要好。一世一世不断增上，最后就能成为一个智慧圆满彻底觉悟的人，印度话就叫佛。我们修《文殊法》要能懂法义，还要经常为人讲法，这样你智力不断增上，再得文殊菩萨加持，十六生决定成佛。这是经典上说的。
由此可以明白宇宙的规律就是因果在不断增上。善因不断增上，必然会得到殊胜的结果。聚沙成塔，一粒沙子很小，但是很多沙子不断增上就成了一个塔。一滴水很小，但是一滴一滴不断地滴，盆里的水也就满了起来。学习也是这样，学习中不断增上不断进步，将来你的智慧就更大。
令闻法者晓了妙慧，是故说法者得聪明大智
“令闻法者晓了妙慧，用是故得聪明大智”。使别人明了法义，获得妙慧。因为这个原因所以能够得到聪明大智。这里有两个含义，一是你在帮助别人的时候也在提高自己，你自己也会因此不断地增上。末法时期的修行人往往智慧很小，经常按自己想的一套说话。譬如，有人说“听法浪费时间，讲法也浪费时间，最要紧是修。”这个人一知半解，只看表面现象。整个宇宙是一体的，整个的法义只有一没有二。所谓不二法门，一切都是圆融的，他以为听法讲法时间都花在听和讲上，自己没时间修。其实照他那样子死板板修，修得心情不舒畅就会出事情，变得奇形怪状疯疯颠颠，着魔不像着魔，苦修不像苦修，也就是在着魔的边缘上，或者说在精神病的边缘上。
没有法药的疏通，起不到整体作用
如今佛门大都不学不修，有的不学光修。有的懂法又不乐于给人讲法，他不知道为别人讲法也等于在给自己讲一遍，自他都能得到利益，在对治烦恼上也是一个疏通。庸医看病欲速则不达，往往只解决表面现象而后果恶劣，所谓有后遗症。名医看病，首先给你开方疏通，体内疏通了，你吃下药就能起全身的作用。里边不通，药物非但不能发挥全身的作用，在某一个地方集中了，还会发生破坏作用。
听法听得心情开朗了这不是疏通是什么呢？要心情开朗地去修那才不会出事啊。你没有疏通好，硬是把一切都憋在心里，拼命用功，那不要爆掉么？为什么山洪爆发？第一，雨量太大，好比修行不能够一下子力量太猛；第二没有小沟沟通到河流里去，要小沟沟小河流很多，那么小沟到小河，小河到大河，大河到大海，就没事了。下面不通畅，上面倾盆大雨，那不要闯祸吗？
闻是疏通，思是消化，修就起了大作用
佛是大医王，任何医生都比不上佛，烦恼病怎么治啊？要通过闻思修，首先要听法，先给你疏通疏通，思就是听了法消化消化，到修了就起了大作用。
《佛说贤者五福德经》讲解(37)
傅老师讲于2004年6月5日清凉山佛学苑
不学法的人赞叹法，也有功德，但前后矛盾
提要：
■ 不学法的人赞叹法，也有功德，但前后矛盾
■ 在辅导别人时累积经验，当老师时才能掌握一切
■ 一切作用都能起反应，聪明人就善于抓住这个能
■ 人与人之间存在着互相促进的作用
■ 凡夫粗相，听不到微细风下的美妙音
■ 人画的极乐世界，都是娑婆世界中国式的
不学法的人赞叹法，也有功德，但前后矛盾
我从前在成都遇到一个年轻出家人，他就固执地只讲修，听法不听，寮房里薰得墨黒，因为他在修点十万盏灯供佛，他跟我说，“你讲法很有功德，但是说法不能了生死，要修才能了生死。”由于他的智慧不圆融，第一句话他想赞叹讲法有功德，第二句话把修提得高高的，结果把前面赞叹的话打下去。很多人都玩弄这套手段，实际上已经接近于两面派，等于既赞叹你又打击你，这种人都是矛盾百出没有智慧的。
在辅导别人时累积经验，当老师时才能掌握一切
我们帮助别人的时候就是在提高自己。帮助别人非常重要。你们学生将来当老师，要先当辅导老师，辅导别人也是提高自己啊，你在辅导时累积了很多经验，你有能力了，你才能够在当老师的时候掌握一切。
一切作用都能起反应，聪明人就善于抓住这个能
另一个含义，一切作用都有作用的反应。敲桌子桌子会响这就叫反应，反应就是因果。你用指头敲下去是因，桌子响是果。再如河边有只小船，人在上面用一只脚往河岸一蹬，船就往前去了，这也是反应。你跟人说话，你一说话这个人就回答你，这就是反应。即使不回答你，脸上也有个表情，也是反应。这种反应的真理，反应的规律，不是哪一个人创造出来的，宇宙本来就存在着这个真理。
你帮助一个人必然会有反应，这个反应到哪里去？必然会到你身上来。人跟人心是相通的，这种相通在心灵上就叫感应，这种感应也必然会回到你身上。譬如我们笑嘻嘻地去使一个人欢喜，那么别人笑嘻嘻了，你心里也高兴。这种作用是客观存在的，宇宙本身就有这种作用，所谓宇宙中充满着能，这就是能。会生活会修行的人就能够研究到这个能，聪明人就善于抓住这个能。
人与人之间存在着互相促进的作用
所以你去讲经说法，帮助别人得到聪明妙慧，他得到聪明妙慧，这个能仍然回到你身上，这就是反应。你细细地观察细细地在生活中体会，就能体会到。譬如一个老师帮助学生提高智慧，这个学生变聪明了，凭他的聪明他能够想出一些点子来，老师虽然也聪明，可是不一定样样都想得出来，你吸收了学生的聪明，那不是你也提高了，那不是你发出去的聪明能量又回到你自己身上了？这是第二个含义。人与人之间本身就是存在着相互促进的作用，所以人是不可能孤立存在的。
凡夫粗相，听不到微细风下的美妙音
我们凡夫粗相看得见，细相就看不见，好比一阵风来，明显的风我们有感觉，极微细的风我们就没有感觉，其实空气无时无刻不在流动，仅仅我们感觉不到。风吹树叶，树叶动得厉害，我们才会听到风声，听到树叶飘动的声音。假若极其微细的风在树叶上飘过去，树叶没动，或者动得非常微细，眼睛看不出来，是不是没发生作用啊？其实非但树叶也有微细地动，而且最微妙的是风飘过树叶的时候，会发出一种非常美妙的声音，可是太微细了我们听不到。假若我们心越修越细，就能听到这种微妙的音声，这倒是现实的。至于极乐世界的七宝行树微妙音的境界，到底什么样，从古到今的法师，从来也没有讲清楚过，除非你亲自听到了才知道。
人画的极乐世界，都是娑婆世界中国式的
现在的所谓极乐世界图全是人画出来的，看看这个图画得很好笑，极乐世界都在图的一个圆圈里，极乐世界就那么小吗？而且所有的房子都是画的中国式的，所有极乐世界的众生画出来的全是古代的衣服，因为他没有看到过现代的人往生到极乐世界，其实古代人往生极乐世界他也没看到过，全是凭自己头脑想的一套。
《佛说贤者五福德…
《《佛说贤者五福德经》讲解(30～39)》全文未完，请进入下页继续阅读…