..續本文上一頁讓你去出家，因爲王位總要有人繼承啊。後來他就娶了一個妻子，這個妻子可不是釋迦太子追求來的。我們是追呀追呀，追到了就是老婆，追不到就上吊自殺。
釋迦太子爲兒子取名“障礙”，以提醒自己莫被
天倫之樂所迷誤，而我們卻大擺宴席，唱“生日快樂”之歌
後來釋迦太子生了一個孩子，取名“羅睺羅”，意思就是“障礙”。這是提醒自己，我不能被孩子障礙住了，也不能被家庭的溫暖、天倫之樂拖住，退了我追求真理的心。我們生了一個孩子，從來沒有想：這是障礙。而是抱在懷裏：“寶寶啊，囡囡啊。”(衆笑)孩子滿月了，殺雞殺鴨、擺宴席、慶祝、分生日蛋糕，唱起歌來：“祝你生日快樂。”哪個人沒掉過眼淚啊？快樂真能求得到，你也不會掉眼淚。這是人世間的虛僞，說是精神安慰，實際上是精神麻痹。
年青人不見老的苦，修行人還忙做壽，
更未警覺緊跟的就是死亡
釋迦太子遊四門，見到老的苦病的苦死的苦，最後遇到一個修行人，沒有煩惱、很自在的樣子。我們呢？老的時候都不想老的苦，忙著祝壽。滿耳朵的好話，“壽比南山，福如東海！”昨天剛做壽，明天就死了，這麼高的南山也倒掉了。昨天說福如東海，明天一場火災全燒光。只會稱別人“這個老頭子”，從不想想自己將來也要老的。他想：是你老，我又不老，好像老跟他無關。
衆生病時才感病苦，
有的還以病來換享受，實是愚癡顛倒
病呢？沒有感到病的苦，反而喜歡生病，因爲一生病，家裏人都讓你叁分；給你吃營養，還可以住在醫院裏，反正請的是病假，現在醫院可以給你一人一間房間，當然病房費很貴。我那一次因爲病重，送到杭州醫院，馬上進監控室。醫院裏本來稱我爺爺，後來又稱我老師，後來了解我是佛學苑講課的，改稱我“大師”。(衆笑)知道我要吃素，通知廚房特別煮素菜。還跟我講，我們可以提供你一人一間房間，一天六百元，嚇得我不敢說話。(衆笑)我又不是老板，我的錢都是發心供養叁寶的。有些人住在病房裏還有紅包收入，禮品、營養品全送過來。醫院地方小，東西全放到床底下。(衆笑)這是我在報上一副漫畫裏看到的。醫院通知他：你明天可以出院了，他反而愁眉苦臉。生病高興，出院倒不高興。許多女的特別喜歡生病，她認爲病有病的美，“病美人”能博得人家的愛憐，其味無窮啊！這些全都是沒有觀病的苦。
有釋迦太子的降生，娑婆世界才有這樣一位智慧圓滿的佛陀，向釋迦佛學習成佛就快了(4)
釋迦牟尼佛聖誕日開示
傅味琴講于開化文殊院 2008.5.12(農曆四月初八)
衆生不觀死的過患，就沒有了脫生死的迫切心，
有的還求早死，卻不知斷煩惱、求解脫
提要：
·衆生不觀死的過患，就沒有了脫生死的迫切心，有的還求早死，卻不知斷煩
惱、求解脫
·釋迦太子出家後走上了修行的路，我們未成家的想成家，成家的不想修行，
對真理的信仰也成了一種愛好
·糞蛆不想離開糞缸，小鳥不想離開鳥籠，因爲習慣了；釋迦太子卻離開了王
宮，走向廣闊的天地
·我們學修充實，生活清淡，有些人竟然說“你們這個日子咋過的啦”
·一人信佛，全家得福
·空氣汙染使人歎氣，高級營養使人打嗝，還是去得遠一點吧
衆生不觀死的過患，就沒有了脫生死的迫切心，
有的還求早死，卻不知斷煩惱、求解脫
死呢？死了就說往生了。與其晚死，還不如早死，早死嘛早往生。從來也不問自己有沒有把握，夠不夠水平。所以現在的修行人，都不觀死的過患，沒有對死的厭患心，反而希望早一點進火葬場，都顛倒了。這些跟釋迦佛當年對老病死的態度完全不同。
釋迦太子出家後走上了修行的路，我們未成家的想成家，
成家的不想修行，對真理的信仰也成了一種愛好
爲了解決一切衆生生老病死的苦，都能走上沒有煩惱、很自在的修行的路，所以釋迦太子就發心出家。出家就得離開家，難道釋迦太子的家非常痛苦嗎？難道他是受了刺激才出家的？他身爲太子，誰跟他鬧矛盾啊？誰給他苦惱刺激？這麼多歌女、舞女整天陪著他，釋迦太子並不是因爲家裏矛盾多而産生苦惱，而是悲憫衆生一直在生死流轉才出的家。我們今天且不說沒成家的人還想成家，成了家的人，跟釋迦太子比一比，相距多大啊。
糞蛆不想離開糞缸，小鳥不想離開鳥籠，因爲習慣了；
釋迦太子卻離開了王宮，走向廣闊的天地
我特別不理解的是，這些住在大城市的信佛的人，怎麼呆得住呢？大城市的家跟鴿子房差不多，美國的牢房比你的家還寬大一點。說家裏有電冰箱、電視機，什麼家用電器，這有什麼稀奇？鳥比你還舒服呢，家用電器還要你去使用，還要打開煤氣炒菜，還要洗碗。鳥在鳥籠裏，小米水都是現成的，它只要叽叽咕咕叫叫，口渴了，吃吃水，肚子餓了，啄啄米，鳥醒不過來，人怎麼還醒不過來呢？大城市空氣汙染，難受得不得了啊！說“再住幾天就不難受了，因爲習慣了。”真好比糞缸裏的蛆從來不嫌糞臭，因爲習慣了。你是習慣了，不等于空氣裏沒有汙染。高架橋像蛛絲網，汽車像小烏龜，人像小螞蟻，就在高架橋的洞洞裏鑽來鑽去，這個日子咋過的啦？
我們學修充實，生活清淡，
有些人竟然說“你們這個日子咋過的啦”
奇怪！由大城市來到這兒的人，看到我們這兒空氣這麼好，廣闊的天地，同學們都朝他微笑，吃飯不用你去煮，竟然也對我們說：“你們這個日子咋過的啦？”到底是你變了還是我們變了？這麼留戀小家庭，留戀城市的繁華，還自得其樂了！
一人信佛，全家得福
你們有個小住同學，只隔一道牆的鄰居家被小偷偷走十萬元現金，八兩金子，很苦惱很傷心！而他們家一點都沒事，他才相信：一人信佛，全家得福。全靠佛菩薩加被啊，這是活生生的現實。所以他心裏亮堂堂，非但要在這裏過文殊菩薩聖誕，還要過釋迦佛聖誕。
空氣汙染使人歎氣，高級營養使人打嗝，還是去得遠一點吧
我有個習慣，喜歡歎氣，我看我到了大城市，我這種歎氣習慣可能很合適，因爲太憋氣了，歎口氣也舒服。還喜歡打嗝，一打嗝也舒服一點，因爲吃的都是不消化的東西，不打嗝憋著不難受嗎？還喜歡打噴嚏，“阿嚏——”意思“去的遠一點”。(衆笑)
有釋迦太子的降生，娑婆世界才有這樣一位智慧圓滿的佛陀，向釋迦佛學習成佛就快了(5)
釋迦牟尼佛聖誕日開示
傅味琴講于開化文殊院 2008.5.12(農曆四月初八)
釋迦佛引導衆生趨向涅槃，行菩薩道，
今天佛弟子引導衆生只要一句，不廣學多聞
提要：
·釋迦太子全放下了，今天的佛弟子卻說慢慢來
·釋迦太子關心的是衆生的苦惱，而我們關心的是人世間的感情放不下
·釋迦太子六年苦行，增長了法身慧命，今天佛弟子圓鼓鼓的，法身慧命卻骨
瘦如柴
·釋迦太子修行，坐臥僅一塊布，今天佛弟子睡塌塌米跳叁跳
·釋迦佛引導衆生趨向涅槃，行菩薩道，今天佛弟子引導衆生只要一句，
不廣學多聞
釋迦太子全放下了，今天的佛弟子卻說慢慢來
說“放不下”的人，放不下兒子就是放不下障礙，放不下房子就是放不上鴿子籠，放不下繁榮就是放不下眼花缭亂，放不下家就是放不下怄氣，偏要怄點氣才舒服。
釋迦太子當年他的家不知道要超過你多少倍，春天有春宮，冬天有冬宮，夏天有夏宮。你家即使有錢也不過雇了一個保姆，釋迦太子當年的家，多少人在伺候他？釋迦太子的老婆也比你老婆漂亮得多，釋迦太子怎麼全放下了？即使用佛法來開導你，有的人還有一種想法：“別急，慢慢來。”釋迦太子可從沒有這種思想呢，釋迦太子出家的時候多年輕啊，我們呢，到了頭發白還留戀家。釋迦太子從來也沒有想過：我孩子還小啊。而我們呢？不是這個理由就是那個理由，整天在想：孩子念完書了還沒有找工作，工作找到了還沒有娶媳婦，娶完媳婦，還沒有發財。我老師從來沒有叫你出過家，因爲出家要你自己發心，我不勉強的。希望你離家來學學佛法呢，要求已經降低了。結果回答一句話：“我有障礙。”你房子外面有圍牆嗎？你的爸爸有派兵看著你嗎？釋迦太子當年離開王宮障礙多大啊，他照樣騎著白馬從城牆上跳過去，逾城出家。
釋迦太子關心的是衆生的苦惱，
而我們關心的是人世間的感情放不下
釋迦太子出家後一個人到山林裏修行，吃的是一麻一麥。今天希望你來學佛法，兒子、老婆、家産仍然是你的，又不叫你到深山老林裏去，文殊院這麼好的房子，每天有人給你煮飯，吃得這麼好，這麼飽，有人還不樂意。假如阿彌陀佛來接你，你是不是也說“來不了，障礙大，放不下”？可能修念佛法門的人看見阿彌陀佛來了跑得快呀，那你怎麼放下了？你怎麼沒障礙了？有人說：很困難，主要是我感情放不下。當年釋迦太子他關心的可不是家裏某幾個人，而是所有衆生的苦惱。
釋迦太子六年苦行，增長了法身慧命，
今天佛弟子圓鼓鼓的，法身慧命卻骨瘦如柴
外道的苦行是錯的，佛教的苦行可沒有錯，因爲佛教講究中道。釋迦太子在山洞裏修了六年，他對現在的佛弟子要求並不高啊，他並不要求你修他當年的苦行，只要求你修十二頭陀行啊，哪怕你修一條也好，現在有幾個肯修啊？舉個例子，十二頭陀行有一條“日中一食”，現在一出家，要吃叁餐。每餐都有幾只菜，也夠你享受的，有人還要吃素雞、素鴨、素黃魚、素獅子頭、素排骨。十二頭陀行要修禅定，沒有房子就在樹下修，現在一定要有個禅堂。釋迦太子雖然在雪山洞裏骨瘦如柴，可是他法身慧命天天在增長。而有些佛弟子，天天吃，吃得圓鼓鼓、胖胖的，法身慧命卻骨瘦如柴！
釋迦太子修行，坐臥僅一塊布，今天佛弟子睡塌塌米跳叁跳
釋迦太子當年修行的時候，只要一塊布，現在叫“具”，疊…
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