..續本文上一頁出家心出家
第二個紀念日是釋迦佛出家紀念日。我常講出家有四種，身不出家心出家，也算出家。怎麼樣才是身不出家心出家？你人在家裏不能起世俗的煩惱，也就是說不能起世俗的貪心，不能起世俗的嗔心，不能起世俗的癡心，不能起世俗的疑心，不能起世俗的傲慢心，你做得到嗎？說起來好聽：我在家也能修行，你做不到，你到底是在修沙發還是在修皮鞋？(衆笑)自我安慰能解決問題嗎？別人安慰你，也解決不了問題啊。
修行人聽到一些空洞的安慰，
並不能解決實際問題
我最討厭空洞的安慰，例如我在生病時失眠，常有人安慰我，“老師，你盡管放心，今天晚上你肯定能睡得好。”有什麼用？你還是幫我幹點實事吧，照顧我好一點，不要讓別人來擾亂我，讓我靜心休養，讓我好好修修禅定；我經行時不要跟我說話，否則我念佛念不好了；有時候我累了，稍微休息一會兒，你把門關起來，拿一條熱毛巾在我臉上敷敷，我的頭還能輕松一點。你想辦法讓我靜心休養，我晚上睡好了，你不勸我，我對睡不好的擔心也放下了。
賺錢的地方有你，修行的地方就沒有你，
你有能力拔五根毛變成五個小猴子嗎？
好比病房裏的病人，一會兒這個朋友來看他，一會兒那個親戚來看他，他要接待多少人？累死了！無非是些空洞的安慰，“你放心，醫生會把你病治好的”，他心裏想：我住院六個月了也沒有什麼好轉。“你肯定會好的”，他想：昨天隔壁床位還死人了，能打保票嗎？所以不要空洞地安慰自己，也不要聽別人空洞的安慰，所謂“在家也修得好，你一面修行一面去賺錢，賺了錢還可以供養供養，這不是一舉兩得嗎？”我看你沒有這個本事。你還比不上一只猴子，孫行者拔了五根毛一吹，變了五個小猴子。賺錢的地方有你，修行的場所就沒有你，你能把自己一分爲二嗎？作爲一個在家居士，說“在家修得好，出家修不好”，那是騙人的話，我就是在家修，修得好修不好，自己心裏有數。有說“只要念就能往生”，釋迦佛可沒這麼說過，空洞的安慰有什麼意義呢？
要以殊勝的功德來紀念釋迦佛成道(4)
——釋迦牟尼佛成道紀念日開示
傅味琴 講于2008.1.15(農曆十二月初八)
釋迦佛出家是因，成道是果，
釋迦佛當年不離開榮華富貴，能成道嗎？
提要：
·出家實是大雄大力，你都不願意離家還想出家？
·世俗的東西抓得太多了，你不怕自己背上的包袱太重嗎？
·釋迦佛出家是因，成道是果，釋迦佛當年不離開榮華富貴，能成道嗎？
·入初禅就要離欲惡不善法，你不離開五欲享受，連禅定都修不好
·要永遠不死，就得永遠不生。釋迦佛所以能到涅槃彼岸，因爲他獲得殊勝
的靜慮，所以值得我們恭敬頂禮
出家實是大雄大力，你都不願意離家還想出家？
那麼你們要問，紀念釋迦佛出家，是不是要我也去出家啊？你有這個大雄大力的心嗎？你別以爲現在出家的人還很多，還俗的人更多啊，那些假和尚能算出家嗎？你都不願意離家，還想出家？說句風趣的話，真是傻得可愛！所以對你們要求不高，願意跟釋迦佛學的，自己創造條件，不出家也可以，至少能離家學法，這樣就能修得起來了，這是修身不出家心出家。
世俗的東西抓得太多了，你不怕自己背上的包袱太重嗎？
說“叫我離家修行，現在很多地方風氣都不好啊，叫我到哪裏去啊？”就到我這兒來，“傅老師，你那兒好不好啊？”你可以來看看嘛，不好會有這麼多人來嗎？要求不高，像釋迦佛那樣的出家你們學不到，那麼就學學先放下一些，別抓得這麼多，抓得多，你不怕自己背上的包包太重嗎？
釋迦佛出家是因，成道是果，釋迦佛當年不離開榮華富貴，能成道嗎？
今天是釋迦佛成道紀念日，要知道，出家是因，成道是果。釋迦佛當年不離開皇宮，不離開溫暖的家，不離開榮華富貴，他能成道嗎？如果也能成道，他何必離開這些呢？釋迦太子總不見得比你笨啊。修行有兩種方法，一種很難，一種比較容易。我們今天自問能力太差，還是從比較容易的進入難的比較好。難的修法是對境修，對著世俗的環境你一點不起貪嗔癡的妄念，誰也迷惑不了你，這叫對境修。我看這種修法，連修密教的人都沒修好，初進佛門的人能有這麼大的本事嗎？另一個比較容易，你沒有本事就修離，離開貪嗔癡的環境，離開五欲享受的環境，離開名利的環境。
入初禅就要離欲惡不善法，你不離開五欲享受，連禅定都修不好
比如入初禅就要離欲惡不善法，第一個就要離，離開五欲。世俗上充滿五欲享受，你沒能力離欲，連禅定都修不好。你們現在算修啥個禅定啊？我看最多是打坐吧？好不容易聽到傅老師報“出定”，(衆笑)我不報“出定”總不能像練氣功一樣，說“收功”。其實你入定都沒有入啦，出啥個定啊？你欲都離不開，你還想入定啊？你還是做夢比較好，做夢馬上有神通，夢裏可以飛起來，真是夢想顛倒！當年釋迦太子不離開皇宮，哪有他後來的菩提樹下成道？別的且不說，提醒你們一句話：“六年難行彼岸竟”，經過六年苦行他才達到彼岸啊。
要永遠不死，就得永遠不生。釋迦佛所以能到涅槃彼岸，因爲他獲得殊勝的靜慮，所以值得我們恭敬頂禮
再說說釋迦佛涅槃紀念日，成道了才能涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是永遠不死，永遠不死就要永遠不生，你不去投生，哪有老、病、死？這就叫彼岸。你要想成道，要想到彼岸，要想達到涅槃的境界，經書上有句話：“獲勝靜慮我頂禮”，你必須要獲得殊勝的靜慮，方才能成就。靜慮就是禅定。因爲釋迦佛有這樣的功德，所以我們都應該向他頂禮。
要以殊勝的功德來紀念釋迦佛成道(5)
——釋迦牟尼佛成道紀念日開示
傅味琴 講于2008.1.15(農曆十二月初八)
世輪苦逼解無端，逾城出家示善離，六年難行彼岸競，獲勝靜慮我頂禮
提要：
·“世輪苦逼解無端”，世人想解脫苦，卻始終找不到一個頭
·“逾城出家示善離”，釋迦太子以自身的榜樣爲我們開示了種種宇宙人生的
真理
·“六年難行彼岸競”，不要在佛門裏增加世俗的濃度，還是清淡一點比較好
·“獲勝靜慮我頂禮”，釋迦太子是在禅定中開悟成道的
·要解除千千萬萬衆生的痛苦，能被親人的感情綁住嗎？
“世輪苦逼解無端”，世人想解脫苦，卻始終找不到一個頭
這是四句話，“世輪苦逼解無端”。世間上人一直在煩惱痛苦中流轉生死，猶如車輪一直在轉，要想解脫，卻始終找不到一個頭。
“逾城出家示善離”，釋迦太子以自身的榜樣爲我們開示了種種宇宙人生的真理
“逾城出家示善離”，釋迦太子逾城出家，修行成道，然後廣度衆生，他以自身做榜樣，開示我們種種宇宙人生的真理，使我們快快離開世俗的汙染，這叫“示善離”。示就是示現。
“六年難行彼岸競”，不要在佛門裏增加世俗的濃度，還是清淡一點比較好
“六年難行彼岸競”，六年的苦行一般人修不起來，可多少總要學學。我所以病好得快，我天天吃青菜、芹菜、荠菜、菠菜，還天天喝蘿蔔湯，連素雞、素鴨、素排骨、素魚、素黃鳝，我都不喜歡吃，你們可能都喜歡吃吧？你們今天習慣的東西，我已經不習慣了，究竟是你們進步了還是我進步了？不要在佛門裏增加世俗的濃度，還是清淡一點比較好。
“獲勝靜慮我頂禮”，釋迦太子是在禅定中開悟成道的
“獲勝靜慮我頂禮”，釋迦佛在菩提樹下，怎麼成道的？還不是在禅定中開悟的？他得到了殊勝的靜慮，所以成道了。你們這麼辛苦，賺了錢還要再去賺，不斷地促進自己短壽，值得嗎？別說你們將來要成就永遠不死的法身慧命，你連現在的身子想長壽都保不住。這麼愚蠢！釋迦佛成道是果，釋迦佛出家是因，沒有因哪來果？
要解除千千萬萬衆生的痛苦，能被親人的感情綁住嗎？
說“老師，我有障礙啊”，難道釋迦佛沒障礙？釋迦佛最大的障礙就是他的爸爸，連城門都鎖起來了，裝了鈴，城門一動，鈴聲就響，四十裏路之內都聽得到，你跑得了嗎？第二個障礙是他的妻子，她跟釋迦太子說：“如果你去修行了，我會多麼的痛苦，你要爲我考慮啊。”難道釋迦太子是殘酷的人啊？難道他沒有感情啊？要解除千千萬萬衆生的痛苦，能被親人的感情綁住嗎？那不是撿粒芝麻丟了西瓜？第叁個障礙是生了個兒子，這是爲滿足他父親的要求才生的。釋迦太子給兒子取個名字叫“羅睺羅”，意思就是“障礙”。這是釋迦佛提醒自己，我不要被兒子障礙住了。最後他還不是離開了妻子、兒子，逾城出家了？從此沒有回過家，直到他成佛了，才回到自己本國度了很多人。後來他的兒子也出家修行了，十六尊大阿羅漢裏邊有一尊就是羅睺羅。今天先給你們講到這裏。
要以殊勝的功德來紀念釋迦佛成道(6)
——釋迦牟尼佛成道紀念開示
傅味琴 講于2008.1.16(農曆十二月初九)
釋迦佛的誕生、出家、成道涅槃都具有法義，
修行要學佛榜樣就容易成就
提要：
·釋迦佛的誕生、出家、成道、涅槃都具有法義，修行要學佛榜樣就容易成就
·要學習釋迦佛的菩提心，菩提心最純潔，名利心最肮髒
·惡因招惡果，發菩提心會貪名利墮惡道嗎
·家庭的阻力、自身的感情障礙，造成現代人出家的困難
·出家了再保持世俗感情就是假出家
釋迦佛的誕生、出家、成道、涅槃
都具有法義，修行要學佛榜樣就容易成就
昨天是我們本師釋迦牟尼佛的成道紀念日，爲了慶祝這個日子，昨天跟大家講了些開示。一年之中有釋迦佛誕生、出家、成道、涅槃四個紀念日。昨天提到：如果現在的佛弟子覺得修行很難修，有一個簡單方便的辦法，就是學佛的榜樣。其實你學佛這四個紀念日，裏邊的法義都是全的。
要學習釋迦佛的菩提心，菩提心最…
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