..續本文上一頁世修菩薩乘的功德，所以今世能成佛
佛度衆生方便善巧非常多，應衆生的根機不同而有人天乘、出離乘、菩薩乘還有是佛乘，以佛乘最圓滿。那麼釋迦太子從皇宮出來，出家修行，他修的是什麼乘？從曆史事實來看，釋迦太子不是在修人天乘，因爲他舍掉了人天乘裏的種種享受。他也沒有修菩薩乘，他是成佛以後才去度衆生的。當然他往世已經具足了菩薩乘的基礎，我說的是今世。應該明白他這種偉大的行動，這是修的出離乘。當然他是發了菩提心的，再加上他往世修菩薩乘的功德，所以今世能成佛。
要以殊勝的功德來紀念釋迦佛成道(11)
——釋迦牟尼佛成道紀念開示
傅味琴 講于2008.1.17
停留在人天乘享福報，
就會變成修出離乘的障礙
提要：
·能持戒止惡修善，培植福報，以保來世不墮叁惡道
·錢多了不可亂供養，培福的目的不是爲了將來發大財享受五欲，貪享受是魔道
·停留在人天乘，人天乘會變成修出離乘的障礙
·福報要用在修行上，很多人進佛門是爲了吃小虧占大便宜，不聽法，只會迷
·釋迦太子娶妻，是爲了讓父親同意他出家，可不像現在的年輕人，糊裏糊塗
娶妻，糊裏糊塗嫁人
能持戒止惡修善，培植福報，
以保來世不墮叁惡道
那麼我們今天是不是還應該從人天乘修起？你從人天乘修起也可以，你從出離乘修起也可以，佛教你修的法沒有一個不好，可是有層次上的區別，就看每個人的善根如何。如果你煩惱很重，過去世造業多，今世等流下來，你還在造業，已經到了叁惡道的門口了，出離乘你又不肯修，苦集滅道你又修不起來，再加上邪師邪說跟你顛倒說法，好不容易你聽到了正法有點醒過來了，像這種情況你首先修人天乘，止惡修善，關閉叁惡道的門，今世你要能持戒，止住惡業，修起各種善業，廣大地布施供養，培植福報，以確保來世或者做人，或者生天。
錢多了不可亂供養，培福的目的不是爲了將來發大財享受五欲，
貪享受是魔道
修人天乘不是爲了我們將來有福氣可以享受。佛自己離開皇宮，難道還叫弟子去追求享受，那不是自相矛盾嗎？
現在的人，尤其是有錢人，也想做點好事，錢多了到處亂供養。你把錢供養到好的地方你有好的果報，你把錢供養到壞的地方你有壞的因果。而且他們供養的目的也不對，他供養培福是爲了賺大錢，我越是培福，錢多了，可以全世界旅遊，住賓館住總統套房，抽出一小部分錢來供養，將來還可以繼續發大財享受五欲，這是魔道！這可不是釋迦佛的教導，釋迦佛是叫你止惡修善，不是叫你有了福氣，就掉在五欲享受的泥坑裏。
停留在人天乘，人天乘會變成修出離乘的障礙
學佛要解如來真實義，釋迦佛叫我們修人天乘可不是最終目的。這是第一步，先讓我們不下叁惡道，後面還有第二步第叁步哩。我們修人天乘是給修出離乘打基礎的，目的就是爲了能修好出離乘、菩薩乘。釋迦佛是要度我們出離輪回，解脫生死，證果成道啊，哪會叫我們停留在人天乘裏享福的？如果你沒有這種認識，停留在人天乘裏，人天乘會變成你將來修出離乘的障礙。
釋迦佛身爲王太子的時候，他的福報多大，皇宮裏的受用誰比得上？而且他父親淨飯王統治的國家，非常強盛富有。可他一出家，這些東西全不要了。
福報要用在修行上，很多人進佛門是爲了吃小虧占大便宜，不聽法，只會迷
你們富了，不要忘記國家對我們的恩德，這是開放政策帶來的好處，富總比窮好啊；可別躺在人天乘裏享福呢！佛弟子的福報要用在修行上，如果你認識不清，以爲供養培福，將來做生意可以一路順風，那不是想吃小虧占大便宜嗎？你在佛門裏搞這一套，你的腦袋也太尖了。有多少人進了佛門，受了某些人的影響，這個問題始終都沒有搞清楚過。不聽法，你在修行的路上只會迷。
釋迦太子娶妻，是爲了讓父親同意他出家，
可不像現在的年輕人，糊裏糊塗娶妻，糊裏糊塗嫁人
釋迦佛從年輕時起就一心想解脫衆生的苦。後來娶了個妻子，這個妻子可是頭一等的，不像現在有些人叁腳貓也要，二腳貓也要，只要是貓就要。有人還得向對方苦苦地求啊，從求愛到求婚，男的求女的，女的求男的，真叫可憐巴巴。還西裝筆挺，手捧玫瑰花，跪在姑娘面前，表示潇灑、時尚，叫花子也沒有你這麼可憐！
釋迦太子娶妻子，是因爲父親跟他講條件，“你去出家修行，我王位交給誰？你要我同意你出家，你得生個兒子。”所以釋迦太子是爲了要去出家修行，才滿足父親的要求啊。對他來說，根本沒有娶妻子的念頭，不像現在的年輕人，都是糊裏糊塗娶了妻子，糊裏糊塗嫁了人。爲什麼會糊裏糊塗啊？老規矩，到年齡了總要成家呀。也許他本人倒沒有什麼要求，別人卻忙著給他介紹：這個人有什麼地位，家裏怎麼好。就這樣糊裏糊塗地結婚了，會有好結果嗎？
要以殊勝的功德來紀念釋迦佛成道(12)
——釋迦牟尼佛成道紀念開示
傅味琴 講于2008.1.17
惡業能障礙修行成就，
留戀福報也會障礙你出生死輪回
提要：
·向修行人求加持，會得佛菩薩加持，向不清淨的人求加持，會得魔加持
·沒有被妻兒的親情障礙住，所以釋迦太子能逾城出家
·惡業能障礙修行成就，留戀福報也會障礙你出生死輪回
·可不要把清淨的寺院變成燒香點
向修行人求加持，會得佛菩薩加持，
向不清淨的人求加持，會得魔加持
有人生了兒子，滿月這一天大請客，不知殺了多少雞鴨。孩子卻一直在哭，滿月沒多久，孩子生病死掉了。
信佛的人生了兒子，也有來給我報喜的：據說當初有人勸他到我這兒學學法，一學法，本來不會生孩子的，也生孩子了，還生了兒子，更加高興了。還叫我取個名字，我想了半天，既然是學了佛法以後生的，就叫法生吧。
還有的人，接我到他家住過，我走了，也生了一個兒子。還有一個小孩子頭發長不出來，也抱到我這兒來求加持，我只好滿他願了。其實我是代他求佛菩薩加持，就伸手在孩子頭頂上摩了一下。頭發真的長出來了，最開始就是我五只手指頭按的地方長出頭發來。當然現在長滿了，如果別的地方始終不長，這多難看呀(衆笑)。
爲什麼能得佛菩薩加持？因爲我是個修行人，弘揚的是正法。如果不是弘揚正法，不是修行人，你也得不到佛菩薩的加持。如果說也靈，那可能是魔加持吧？
沒有被妻兒的親情障礙住，
所以釋迦太子能逾城出家
再回過來說，釋迦太子生了一個兒子，取名叫羅睺羅，意思就是障礙。當然釋迦太子並沒有被兒子障礙住，他還是逾城出家了。他不是沒有慈悲心，不是不愛自己的親人。就好比一個軍人，你不離開家，怎麼幹革命啊？出家人都有父母，有的也有妻兒，所以出家叫辭親出家。釋迦太子明白，我生了兒子，必然會對兒子有親情，這種感情會障礙我去修行成道，別被兒子障礙住了。那麼叫他一聲“羅睺羅”，意思：障礙來了，以此來提醒自己。你們呢？——寶寶(衆笑)可親熱了。
惡業能障礙修行成就，
留戀福報也會障礙你出生死輪回
所以停留在人天道裏享受種種的溫暖、種種的感情，會障礙你出離，障礙你解脫生死輪回。我們知道惡業會障礙修行成就，所以叫做業障。那麼善業有沒有障礙啊？一般人都認爲沒有障礙。其實善業也會有障礙，因爲你停留在人天道，就會障礙你修出離道。你到頭發白了，充其量只會燒燒香。
可不要把清淨的寺院變成燒香點
你們清淨寺是個修行的場所，不要變成燒香點。對于還沒有進門的也可以先攝引他們進來燒燒香，慢慢就會來聽法，但是不能聽了法仍然只會燒香燒香，你停留不進也是障礙，障礙你解脫生死，障礙你脫離生死輪回。
今天就講到這裏。(回向)
要以殊勝的功德來紀念釋迦佛成道(13)
——釋迦牟尼佛成道紀念開示
傅味琴 講于2008.1.18
修行成就少，是因爲忽視了四谛法
提要：
·釋迦佛降生人間，是發的菩提心，成道後說了四十九年法，度了無數衆生
出家證阿羅漢果
·末法時期佛門花樣多，可惜假花無果實，修行成就少，是因爲忽視了
最根本的四谛法
·佛法是正法，賢聖僧是僧寶，假和尚是不能算數的
·出家如果是發菩提心、修解脫道，爲了度衆生，怎能稱小乘？
·釋迦佛以平等心度衆生，因衆生環境不同，煩惱不同，所以戒律也不同
釋迦佛降生人間，是發的菩提心，成道後說了四十九年法，
度了無數衆生出家證阿羅漢果
昨天我們講了釋迦佛降生娑婆世界的曆史事實，釋迦佛從發菩提心開始，世世常行菩薩道，始終沒有退過菩提心。他能降生到這麼苦的娑婆世界來成佛，十方如來都贊歎他。他做太子的時候，就不喜歡人世間的一切五欲享受，君王的寶座在他心目中毫無價值，他一直在思考怎樣使一切衆生脫離苦海。他真正的修行是從逾城出家開始的，經過六年苦行，才達到彼岸，最後在菩提樹下功德圓滿，徹底覺悟，成就佛道。成佛以後，說了四十九年法，使無數的人得以出家，證阿羅漢果。
末法時期佛門花樣多，可惜假花無果實，
修行成就少，是因爲忽視了最根本的四谛法
釋迦佛說法四十九年前中後一貫，沒有矛盾。一切法都是從四谛法開出來，可惜後世的佛弟子不知道四谛法，不修四谛法，所以釋迦佛說到了末法時期，證果成道的人極少極少。即使末法時期佛門花樣特別多，好像還很吸引人，這就好比塑料花店裏假花特別好看，可是假花結不出果實來的，只是給人看看罷了。我們常說人不能忘本，修行怎麼能夠忽視最根本的四谛法呢？
佛法是正法，賢聖僧是僧寶，
假和尚是不能算數的
從度五比丘開始，叁寶從此就興起來了，佛寶釋迦佛，法寶四谛法，僧寶五比丘。這五位比丘是我們不可忽視的榜樣，尤其是…
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