..续本文上一页世修菩萨乘的功德，所以今世能成佛
佛度众生方便善巧非常多，应众生的根机不同而有人天乘、出离乘、菩萨乘还有是佛乘，以佛乘最圆满。那么释迦太子从皇宫出来，出家修行，他修的是什么乘？从历史事实来看，释迦太子不是在修人天乘，因为他舍掉了人天乘里的种种享受。他也没有修菩萨乘，他是成佛以后才去度众生的。当然他往世已经具足了菩萨乘的基础，我说的是今世。应该明白他这种伟大的行动，这是修的出离乘。当然他是发了菩提心的，再加上他往世修菩萨乘的功德，所以今世能成佛。
要以殊胜的功德来纪念释迦佛成道(11)
——释迦牟尼佛成道纪念开示
傅味琴 讲于2008.1.17
停留在人天乘享福报，
就会变成修出离乘的障碍
提要：
·能持戒止恶修善，培植福报，以保来世不堕三恶道
·钱多了不可乱供养，培福的目的不是为了将来发大财享受五欲，贪享受是魔道
·停留在人天乘，人天乘会变成修出离乘的障碍
·福报要用在修行上，很多人进佛门是为了吃小亏占大便宜，不听法，只会迷
·释迦太子娶妻，是为了让父亲同意他出家，可不像现在的年轻人，糊里糊涂
娶妻，糊里糊涂嫁人
能持戒止恶修善，培植福报，
以保来世不堕三恶道
那么我们今天是不是还应该从人天乘修起？你从人天乘修起也可以，你从出离乘修起也可以，佛教你修的法没有一个不好，可是有层次上的区别，就看每个人的善根如何。如果你烦恼很重，过去世造业多，今世等流下来，你还在造业，已经到了三恶道的门口了，出离乘你又不肯修，苦集灭道你又修不起来，再加上邪师邪说跟你颠倒说法，好不容易你听到了正法有点醒过来了，像这种情况你首先修人天乘，止恶修善，关闭三恶道的门，今世你要能持戒，止住恶业，修起各种善业，广大地布施供养，培植福报，以确保来世或者做人，或者生天。
钱多了不可乱供养，培福的目的不是为了将来发大财享受五欲，
贪享受是魔道
修人天乘不是为了我们将来有福气可以享受。佛自己离开皇宫，难道还叫弟子去追求享受，那不是自相矛盾吗？
现在的人，尤其是有钱人，也想做点好事，钱多了到处乱供养。你把钱供养到好的地方你有好的果报，你把钱供养到坏的地方你有坏的因果。而且他们供养的目的也不对，他供养培福是为了赚大钱，我越是培福，钱多了，可以全世界旅游，住宾馆住总统套房，抽出一小部分钱来供养，将来还可以继续发大财享受五欲，这是魔道！这可不是释迦佛的教导，释迦佛是叫你止恶修善，不是叫你有了福气，就掉在五欲享受的泥坑里。
停留在人天乘，人天乘会变成修出离乘的障碍
学佛要解如来真实义，释迦佛叫我们修人天乘可不是最终目的。这是第一步，先让我们不下三恶道，后面还有第二步第三步哩。我们修人天乘是给修出离乘打基础的，目的就是为了能修好出离乘、菩萨乘。释迦佛是要度我们出离轮回，解脱生死，证果成道啊，哪会叫我们停留在人天乘里享福的？如果你没有这种认识，停留在人天乘里，人天乘会变成你将来修出离乘的障碍。
释迦佛身为王太子的时候，他的福报多大，皇宫里的受用谁比得上？而且他父亲净饭王统治的国家，非常强盛富有。可他一出家，这些东西全不要了。
福报要用在修行上，很多人进佛门是为了吃小亏占大便宜，不听法，只会迷
你们富了，不要忘记国家对我们的恩德，这是开放政策带来的好处，富总比穷好啊；可别躺在人天乘里享福呢！佛弟子的福报要用在修行上，如果你认识不清，以为供养培福，将来做生意可以一路顺风，那不是想吃小亏占大便宜吗？你在佛门里搞这一套，你的脑袋也太尖了。有多少人进了佛门，受了某些人的影响，这个问题始终都没有搞清楚过。不听法，你在修行的路上只会迷。
释迦太子娶妻，是为了让父亲同意他出家，
可不像现在的年轻人，糊里糊涂娶妻，糊里糊涂嫁人
释迦佛从年轻时起就一心想解脱众生的苦。后来娶了个妻子，这个妻子可是头一等的，不像现在有些人三脚猫也要，二脚猫也要，只要是猫就要。有人还得向对方苦苦地求啊，从求爱到求婚，男的求女的，女的求男的，真叫可怜巴巴。还西装笔挺，手捧玫瑰花，跪在姑娘面前，表示潇洒、时尚，叫花子也没有你这么可怜！
释迦太子娶妻子，是因为父亲跟他讲条件，“你去出家修行，我王位交给谁？你要我同意你出家，你得生个儿子。”所以释迦太子是为了要去出家修行，才满足父亲的要求啊。对他来说，根本没有娶妻子的念头，不像现在的年轻人，都是糊里糊涂娶了妻子，糊里糊涂嫁了人。为什么会糊里糊涂啊？老规矩，到年龄了总要成家呀。也许他本人倒没有什么要求，别人却忙着给他介绍：这个人有什么地位，家里怎么好。就这样糊里糊涂地结婚了，会有好结果吗？
要以殊胜的功德来纪念释迦佛成道(12)
——释迦牟尼佛成道纪念开示
傅味琴 讲于2008.1.17
恶业能障碍修行成就，
留恋福报也会障碍你出生死轮回
提要：
·向修行人求加持，会得佛菩萨加持，向不清净的人求加持，会得魔加持
·没有被妻儿的亲情障碍住，所以释迦太子能逾城出家
·恶业能障碍修行成就，留恋福报也会障碍你出生死轮回
·可不要把清净的寺院变成烧香点
向修行人求加持，会得佛菩萨加持，
向不清净的人求加持，会得魔加持
有人生了儿子，满月这一天大请客，不知杀了多少鸡鸭。孩子却一直在哭，满月没多久，孩子生病死掉了。
信佛的人生了儿子，也有来给我报喜的：据说当初有人劝他到我这儿学学法，一学法，本来不会生孩子的，也生孩子了，还生了儿子，更加高兴了。还叫我取个名字，我想了半天，既然是学了佛法以后生的，就叫法生吧。
还有的人，接我到他家住过，我走了，也生了一个儿子。还有一个小孩子头发长不出来，也抱到我这儿来求加持，我只好满他愿了。其实我是代他求佛菩萨加持，就伸手在孩子头顶上摩了一下。头发真的长出来了，最开始就是我五只手指头按的地方长出头发来。当然现在长满了，如果别的地方始终不长，这多难看呀(众笑)。
为什么能得佛菩萨加持？因为我是个修行人，弘扬的是正法。如果不是弘扬正法，不是修行人，你也得不到佛菩萨的加持。如果说也灵，那可能是魔加持吧？
没有被妻儿的亲情障碍住，
所以释迦太子能逾城出家
再回过来说，释迦太子生了一个儿子，取名叫罗睺罗，意思就是障碍。当然释迦太子并没有被儿子障碍住，他还是逾城出家了。他不是没有慈悲心，不是不爱自己的亲人。就好比一个军人，你不离开家，怎么干革命啊？出家人都有父母，有的也有妻儿，所以出家叫辞亲出家。释迦太子明白，我生了儿子，必然会对儿子有亲情，这种感情会障碍我去修行成道，别被儿子障碍住了。那么叫他一声“罗睺罗”，意思：障碍来了，以此来提醒自己。你们呢？——宝宝(众笑)可亲热了。
恶业能障碍修行成就，
留恋福报也会障碍你出生死轮回
所以停留在人天道里享受种种的温暖、种种的感情，会障碍你出离，障碍你解脱生死轮回。我们知道恶业会障碍修行成就，所以叫做业障。那么善业有没有障碍啊？一般人都认为没有障碍。其实善业也会有障碍，因为你停留在人天道，就会障碍你修出离道。你到头发白了，充其量只会烧烧香。
可不要把清净的寺院变成烧香点
你们清净寺是个修行的场所，不要变成烧香点。对于还没有进门的也可以先摄引他们进来烧烧香，慢慢就会来听法，但是不能听了法仍然只会烧香烧香，你停留不进也是障碍，障碍你解脱生死，障碍你脱离生死轮回。
今天就讲到这里。(回向)
要以殊胜的功德来纪念释迦佛成道(13)
——释迦牟尼佛成道纪念开示
傅味琴 讲于2008.1.18
修行成就少，是因为忽视了四谛法
提要：
·释迦佛降生人间，是发的菩提心，成道后说了四十九年法，度了无数众生
出家证阿罗汉果
·末法时期佛门花样多，可惜假花无果实，修行成就少，是因为忽视了
最根本的四谛法
·佛法是正法，贤圣僧是僧宝，假和尚是不能算数的
·出家如果是发菩提心、修解脱道，为了度众生，怎能称小乘？
·释迦佛以平等心度众生，因众生环境不同，烦恼不同，所以戒律也不同
释迦佛降生人间，是发的菩提心，成道后说了四十九年法，
度了无数众生出家证阿罗汉果
昨天我们讲了释迦佛降生娑婆世界的历史事实，释迦佛从发菩提心开始，世世常行菩萨道，始终没有退过菩提心。他能降生到这么苦的娑婆世界来成佛，十方如来都赞叹他。他做太子的时候，就不喜欢人世间的一切五欲享受，君王的宝座在他心目中毫无价值，他一直在思考怎样使一切众生脱离苦海。他真正的修行是从逾城出家开始的，经过六年苦行，才达到彼岸，最后在菩提树下功德圆满，彻底觉悟，成就佛道。成佛以后，说了四十九年法，使无数的人得以出家，证阿罗汉果。
末法时期佛门花样多，可惜假花无果实，
修行成就少，是因为忽视了最根本的四谛法
释迦佛说法四十九年前中后一贯，没有矛盾。一切法都是从四谛法开出来，可惜后世的佛弟子不知道四谛法，不修四谛法，所以释迦佛说到了末法时期，证果成道的人极少极少。即使末法时期佛门花样特别多，好像还很吸引人，这就好比塑料花店里假花特别好看，可是假花结不出果实来的，只是给人看看罢了。我们常说人不能忘本，修行怎么能够忽视最根本的四谛法呢？
佛法是正法，贤圣僧是僧宝，
假和尚是不能算数的
从度五比丘开始，三宝从此就兴起来了，佛宝释迦佛，法宝四谛法，僧宝五比丘。这五位比丘是我们不可忽视的榜样，尤其是…
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