..續本文上一頁農民家，如果門前沒有空地，這也引不出什麼想象；如果門前有空地，空地上再放上一些東西——因爲我們都是從家庭生活過來的，很容易聯想到，假如這是我的家，過去家門口空地上也有我的兒子，我的女兒，他們小時候都是天真爛漫非常可愛，而如今呢，他們都去自己的天地了，過去的一切都沒了，馬上就感到人生的淒涼，失去的東西再也找不回來了。也就等于說，現在有的東西決定要失去，所以整個的人生，不管你在其中得沒得到快樂，都是趨向于越來越苦惱。
年輕時總是聽別人講：人總是要老的，人總是要死的，活一天就向墳墓靠近一天，進了佛門聽聽法，生老病死的苦就聽得更多了。知道是知道，可是沒有切身感受啊，總是想還早了，好像這些遙遠得很，這種體會就有點隔靴搔癢。一到老了，那是確確實實感到日子越來越少了，那個感受就兩樣了。
人在貪瞋癡裏受苦，貪瞋癡又叫你去忍受這些苦，
所以沒有覺悟就跳不出苦海
人生的規律是無法改變的，有生必有死，既然如此，你應該要有覺悟，要趕快從苦海裏跳出來。我們信佛就是培養一個覺悟，如果你沒有這樣的覺悟，不肯猛烈地跳出來，你這個娑婆世界衆生的心態就還沒有轉變。娑婆的意思就是明明在苦海裏，他也知道苦，竟然能夠忍受下去，就是不肯跳出來。所以不斷掉貪瞋癡，苦海是跳不出來的。
比如說一個人靠前世培了福，今世福報很大，別人賺不到什麼錢，他賺錢的機會卻很多，其實他的苦已經來了，仍然不肯跳出來，今天腰酸背疼，明天檢查肺也不行，肝也不行。等會一只電話來，又有賺錢的好機會了，他又沈在鈔票的海洋裏了。等到你死了，即使這些鈔票都變成黃紙燒成灰，你也一張都拿不走。
涅槃不是死亡，是永恒的不生不滅(73)
釋迦牟尼佛涅槃紀念日開示(農曆二月十五起講)
傅味琴講于開化 2006.4.20
在貪瞋癡裏生活的人是失敗者，
佛弟子要做打敗貪瞋癡的勝利者生
提要：
■ 在貪瞋癡裏生活的人是失敗者，佛弟子要做打敗貪瞋癡的勝利者
■ 細比粗好，細的喜樂要在禅定裏求，修行人把心磨細了，喜樂也能長流
■ 只要功夫深，鐵杵磨成繡花針
■ 心細了，身也細了，境也細了
■ 細心的人受人敬，貪瞋癡一來，就悟不到自己的粗相
■ 細則軟，軟則長壽，脾氣硬，渾身都粗
在貪瞋癡裏生活的人是失敗者，
佛弟子要做打敗貪瞋癡的勝利者
像這樣的衆生是打不過貪瞋癡的，他們是失敗者。而我們佛弟子呢？佛稱我們佛弟子是勇士，跟煩惱打仗，就要打勝仗。修禅定的路也就是我們修行的路，跟他們方向是相反的。今天我們講到粗跟細，粗跟細方向就是相反。你向粗的方面發展，你不可能得到細，你只有往細的方面去走，你才能得到細。
細比粗好，細的喜樂要在禅定裏求，
修行人把心磨細了，喜樂也能長流
粗跟細到底是哪一個好？當然是細的好了。娶老婆也要娶細的，娶粗的那是雌老虎，娶細的是賢妻，這是打打比方。去推拿，這個人給你推，你不舒服，那個人給你推，你就舒服，因爲這個人推起來粗，那個人推起來細。拍背也是一樣，這個人拍起來像捶鐵板那樣，那個人是空心掌拍的，舒服得很。
講到喜樂，當然了，我們求的是細的喜樂，細的喜樂只有在禅定裏求。人世間有是有，但是只會出生一點點，讓你感受感受。粗的人也有快樂，而細的人快樂比粗的人多得多，時間也長。好比流水，有句話，細水長流。如果要求到長時期的快樂，我們必須要把心磨細。
只要功夫深，鐵杵磨成繡花針
我們常說，修行就是修顆心。心怎麼修？粗心修成細心。心是磨細的，有句老話：只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。古時有個人上山用功十年，沒有什麼成就，他灰心了，就下了山。半路上看到一個老婆婆，她在磨一根鐵棒，問她幹什麼？她說“我缺少根縫衣針，我把這根鐵棒磨成繡花針。”他一聽這話又回上山，再用功十年。
心細了，身也細了，境也細了
要知道初禅的喜樂比凡夫生活中的喜樂細得多，二禅的喜樂比初禅還要細。一個人喜樂的時候，肯定心裏有感受，身體也在變化。身體變化了，我們也會産生快樂的感受，因爲整個機體都有神經系統的，還有一點：外界的境也在變化，我看喜樂就是從這叁個方面來的。如果你心轉細了，你這叁方面的感受也細了。
細心的人受人敬，貪瞋癡一來， 就悟不到自己的粗相
從心理上來說是粗心轉細心。細心的人，人人尊敬；粗心的人，人人頭疼。細心的人工作就令人放心，粗心的人工作經常要返工，麻煩死了，自己也苦惱，別人也苦惱。我1959年去過內蒙古，我第二次到內蒙古是84年85年交界的時候，那時我已經老了，當年我的學生也快老了，她一定要請我到她家去吃頓飯。那時我不吃晚飯的，她說那就喝點湯吧。
其實她是請一桌人，是廠裏的同事。因爲我是她老師，他們都對我尊重，叫我上座。給我倒酒，我不喝酒，因爲對我尊重，也不勉強我，他們說了一句話，“老師啊，你是細人，咱們是粗人。”喝酒是粗人，不喝酒是細人，這是粗人恭敬細人。我講的例子都很現實，這麼簡單的事情，怎麼愛喝酒的人會悟不到，因爲貪瞋癡出來了，貪瞋癡一來，怎麼悟啊？
細則軟，軟則長壽，脾氣硬，渾身都粗
身體呢？修禅定的人身體會變細，所謂粗四大轉細四大，細四大轉極細四大。如果得到了初禅定，我們全身的脈管都會轉成細脈管。假如得到二禅定，那會更細。當然細的解說並不是越來越縮小，意思就是越來越軟了，人們常說細軟細軟，細了必是軟的。身體軟了，這個人就長壽。
我年輕時走過上海的威海衛路，有家門口挂著一塊牌子教什麼功，我好奇就進去看看。主人對我很熱情，表演給我看，他頭頸一硬，臂膊一粗，叫我碰碰看，都像鐵板那樣硬。現在我知道，這叫硬氣功，練硬氣功會長壽嗎？還不如把身子練成像棉花那樣軟，這倒可以長壽。
生理學上講，要長壽要健康，毛細血管必須要暢通，我這次看到你們開化同學，有的臉變圓了變紅了，世間上人一看見你臉變紅了，就說一句風趣話，臉紅心跳是戀愛的表現。咱們修行人可不是戀愛，這是毛細血管通了，這都是好現象。如果這個人是粗相，皮膚也粗，脾氣也粗，渾身都粗，他臉紅那是糖尿病。所以要辯證地說話，不能夠一概而論。
涅槃不是死亡，是永恒的不生不滅(74)
釋迦牟尼佛涅槃紀念日開示(農曆二月十五起講)
傅味琴講于開化 2006.4.20
迦葉尊者在金剛窟入定能活五十六億七千萬年
提要：
■ 素食的人肢體柔軟，肥胖的人多脂肪，脂肪幹癟了更發硬
■ 抓蛇被蛇咬，殺蛇者同歸于盡，好食肉者多動物脾氣，心就細不了了
■ 莫與食蟹者爲伴，一旦被鉗住就苦了
■ 一切都能轉化，入定者能使呼吸細到燭火不動，可是他還活著
■ 迦葉尊者在金剛窟入定能活五十六億七千萬年
素食的人肢體柔軟，
肥胖的人多脂肪，脂肪幹癟了更發硬
再舉一個例子，吃素的人身體容易軟。我年輕時會按摩推拿，是跟老醫生學的，樣子像按摩推拿，它真正的名稱叫“神經系統被動運動矯形術”。有個老太太找我推拿，她身體軟得很，人家練了十幾年二十幾年太極拳的，也不及她軟。她說，“我是從小吃素的。”吃素爲什麼身體會軟，你別看吃葷的人胖得不得了，全身都是肉，可是他一會兒腰疼，一會兒腿痛，腰爲什麼痛？因爲腰肌硬化，還是硬的。爲什麼吃葷的人摸上去軟？因爲裏邊都是脂肪呀，脂肪幹癟了，硬得更厲害。
抓蛇被蛇咬，殺蛇者同歸于盡，
好食肉者多動物脾氣，心就細不了了
而且青菜蘿蔔，它沒有個性脾氣，叫無情。你去吃蛇肉，蛇有脾氣的，它回過頭來咬你一口。從前在蘇州醫院，我們在急診室裏看到一個年輕人躺著，旁邊的父母哭得很傷心，因爲這個年輕人去抓蛇，被毒蛇咬了一口，很快就死了。
還有一次，我在蘇州老年大學教禅定，老年大學在醫院的旁邊，也聽到有人在大哭，死的這個人是抓蛇賣蛇的，他把蛇頭斬下來，蛇頭會跳起來，在他手上咬了一口，咬住死死不肯放，這條蛇有毒的。
所以凡是吃肉的人，也會得到這個動物的脾氣。吃豬肉多的人，容易有豬脾氣，吃胖了總是愛睡覺；牛奶吃得多了，是牛脾氣。動物的脾氣一來，個個粗相。人們常說：這個人牛脾氣一發，拉都拉不動的。一個人吃葷吃多了，全身都是各種動物的脾氣，還細得了嗎？
莫與食蟹者爲伴，一旦被鉗住就苦了
我的家鄉在昆山巴城，現在巴城出名了，巴城陽澄湖的大匣蟹，八只腳的，你看我普通話總是轉不過來，就因爲過去吃肉的關系(衆大笑)，蟹前面這兩只鉗子，你給它鉗住了，它絕不會放你的。所以假如這個女孩子特別喜歡吃蟹，千萬別娶她做妻子，她兩只鉗把你鉗住了，你是叫苦連天啊。(衆笑)
一切都能轉化，入定者能使呼吸細到燭火不動，可是他還活著
一切都能轉化。心能夠粗心轉細心，細心轉極細心，人的身體粗四大能轉細四大，細四大能轉極細四大。從初禅到二禅，二禅到叁禅，會越轉越細。拿四大來說，地水火風，呼吸就是風大。不修禅定的人，呼吸都是粗的，修禅定的人慢慢粗呼吸就轉成細呼吸，它自己會轉的。如果這個人入定了，定力很深的話，你手放在他鼻子底下，感覺不到他有呼吸，乃至燭火放在底下，這個火也一動不動。一般人們總說沒呼吸人就死掉了，可是他還活著，他呼吸能細到這個樣。
迦葉尊者在金剛窟入定能活五十六億七千萬年
現在釋迦佛涅槃已經兩千五百多年了，迦葉尊者還在雞足山的金剛窟裏入定，他要活到56億7千萬年以後，彌勒菩薩下生時，他把釋迦佛的袈裟交給彌勒菩薩，他才涅槃。說說笑話，假如我們到了金剛窟裏，肯定悶死的，金剛窟是封閉的，迦葉尊者能夠活…
《涅槃不是死亡，是永恒的不生不滅(70～79)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…