..續本文上一頁清淨嗎
·青年比丘帶幾個小姑娘遊山玩水，也不怕腳踩在刀鋒上！
·地獄火竟然燒到麥田上，有人臨死大叫“地獄呀”
·出家人，男女單獨來往就像踏在燒紅的鐵板上
·有人竟說：“出家修不好，在家修得好”，難道夫妻同床反而修得好？
·愚人說大話，笑話百出，既說父親離欲又不知自己從哪來
男比丘女居士雙雙朝山，佛門還清淨嗎
還有一次是在湖北，有個女居士發心要來常住。誰知道她與一個男的出家人一同坐車一同來，你說我看了會高興嗎？正好那天我在對學生訓話，他們在旁邊看到，嚇得第二天就要走。
我問她：“你來小住還是常住？”她說：“我聽老師的。”我說：“你電話裏說要常住，我也同意你來，你怎麼要走了？”她說：“我因爲要陪這位師父去朝山，朝完了我就回來。”男比丘女居士雙雙朝山，(衆笑)給社會什麼影響？佛門還清淨嗎？後來再也不見她回來了，可能她嚇得也不敢來了。(衆笑)
所以你們在家修行的，好好警惕警惕，你們到底在走什麼路？不學佛法，你說自己走的是正道，正道是以佛法爲標准的，不是以你爲標准。
青年比丘帶幾個小姑娘遊山玩水，
也不怕腳踩在刀鋒上！
有的年輕比丘還帶了一班小姑娘去遊山玩水，你是比丘呀，能這麼做嗎？“往來履鋒刃”，跟女的來往心裏要非常害怕，要感到非常危險，好像你在尖刀的鋒刃上走，可怕到這樣。
地獄火竟然燒到麥田上，
有人臨死大叫“地獄呀”
有人不相信有地獄，我聽法師講過：從前有個人在農村麥田裏走，奇怪，走來走去走不出來，後來總算走出來了，腳底已經被火燒焦了，地獄裏的火你是看不見的。十幾年前有個大名鼎鼎的大和尚，臨死的時候拼命喊：“地獄啊地獄啊”，他已經看到了。
出家人，男女單獨來往就像踏在燒紅的鐵板上
中國曆史上有個皇帝被金兵俘虜後，強令他踩上一塊燒紅的的鐵板。他被燙得只能這只腳提起來，那只腳踩下去，那只腳提起來，這只腳又踩下去，對方卻以此取樂。出家人跟女的單獨來往，結果就會這個樣子。
有人竟說：“出家修不好，在家修得好”，
難道夫妻同床反而修得好？
當然對在家居士要求沒有這麼高，在家居士談朋友，總不見得必須女方兩個，男方兩個做監督，男女青年約會也不見得首先一合掌，“阿彌陀佛”。釋迦佛對出家人要求高，男的不碰女體，女的不碰男體，有人竟然說“出家修不好，在家修得好”！難道夫妻同床反而修得好？
釋迦佛特別慈悲，容許居士在家修行，但居士也應該要學習學習出家人清淨的功德，你不向清淨的比丘學習，你不可能成就，成就只能在清淨裏成就，不可能在糞缸裏成就。
愚人說大話，笑話百出，
既說父親離欲又不知自己從哪來
說大話的人笑話百出，沒頭腦的人才會相信。《百喻經》裏有個故事，幾個人聚在一起誇自己父親，一個說我父親怎麼怎麼好，一個說我父親道德修養怎麼高。有個愚人，他也湊進來說：我父親從小就離欲。周圍的人哈哈大笑，“你父親從小離欲，你從哪兒生出來的？”假話說得沒有邊啦。
《四根本修心要門》講解 (46)
一、婬戒攝修
傅味琴講于開化文殊院 2006.11.25
形象有迷惑力，來往傳感情，
即使他來你不往也很危險
提要：
·抱了女人又放下，是否真放下，誰也不敢肯定
·二十年過去了，初戀情人還會在夢中出現，男女情從來往生，夫妻是
前世因緣生
·比丘尼報比丘師父恩，應是弘揚佛法、廣度衆生
·形象有迷惑力，來往傳感情，即使他來你不往，也很危險
·著名教授來佛學院，竟然講起愛情文學來，從此就不斷有學僧還俗了
·男女常接觸，出了家也會同時還俗去結婚
·男女相處要懷恐怖心，不要口說大話而失去自己的警惕
抱了女人又放下，是否真放下，誰也不敢肯定
還有一個傳說，一個和尚帶了一個徒弟過河。這橋不大好走，一個婦女不敢走過去，師父就把婦女抱過河，然後把婦女放下來。徒弟看不慣，說：“師父，你怎麼抱女人？”師父回答他，“我已經放下了，你怎麼還沒放下？”
這個公案我不敢肯定也不敢否定，因爲說錯了話，我要背罪過。也許他真的放下了，也不敢肯定，他在抱她的時候心有沒有動啊？有沒有達到無分別的境界啊？思想上有沒有個意識：這是一個女人，明天會不會再想起這個女人啊？
二十年過去了，初戀情人還會在夢中出現，
男女情從來往生，夫妻是前世因緣生
我年輕時看到女孩子也會喜歡，女孩子朝我看看，我會把領子搞搞好。(衆笑)在男女愛慕的習氣上，總會産生這種無條件反射。
你們比我好，到這兒來學法，女孩子還沒有男朋友，男孩子也沒有女朋友，這就很清淨。當然你有了女朋友，覺悟了，來學法也好，可是總有點區別，哪怕你修了十年二十年，初戀的情人的影子還會在夢中出現，如果沒有覺悟，你還以爲她還像當年那樣年輕。
人的這顆心是無底洞，能裝數不清的種子。出家人跟女的來來往往，今天你去看她，明天她來看你，這個種子會不下去嗎？五百年以後也會做夫妻，老人說：夫妻是五百年前的因緣。
比丘尼報比丘師父恩，應是弘揚佛法、廣度衆生
有的比丘尼拜比丘做師父，這在戒律上可能是許可的吧？可是比丘尼去給比丘師父煮飯煮菜、熬藥，乃至于洗腳，這就不許可了。說“我是關心師父，我是報恩。”不是這麼報恩的。你將來弘揚佛法、廣度衆生，這才是你真正報師父的恩。
形象有迷惑力，來往傳感情，
即使他來你不往，也很危險
哪怕只是男女的形象在旁邊，這個形象本身就有迷惑力，來往的本身就在輸送感情，很可怕的。社會上的人，還不是因爲男朋友女朋友一直來往才結婚的？所以你們男女衆不准彼此留通訊址，即使他來你不往，也危險啊。
在福鼎時，我們聽到一件真人真事，有個比丘尼由于設備壞了，請電工來修理，這個電工是個男青年，據說來修了兩次，見了兩次面，這個比丘尼就想啊想啊，想得生了病，這麼可怕！
著名教授來佛學院，竟然講起愛情文學來，
從此就不斷有學僧還俗了
所以有的女衆佛學院，她們就不請男衆來講課，要請，這個男老師必須六十歲以上。(衆笑)
聽說從前有一個佛學院，請社會上一個知名度高的大學教授來講文學課。出了怪事情，自從請了這個老師以後，佛學院的學僧不斷有人還俗，等到了解清楚，爲時已晚，因爲這個世俗上的教授講到後來竟然講起愛情文學，能講嗎？
男女常接觸，出了家也會同時還俗去結婚
還有一個佛學院，也有男衆部女衆部，都是出家衆。後來這個佛學院男女衆的教務長因爲教學上問題，來來去去，結果兩個人同時還俗，結婚去了。這些都是事實，這些話我不得不講，目的要引起你們對佛製訂的戒律要重視。
男女相處要懷恐怖心，
不要口說大話而失去自己的警惕
男女相處要懷著非常恐怖的心，戒律要護持清淨，對不清淨的東西要有抵抗力，無論什麼地方、什麼時候都不要因口說大話而失去自己的警惕。
離欲是根子，不要鑽到高層裏去發展貪瞋癡
提要：
·離欲是根子，不要鑽到高層裏去發展貪瞋癡
·遵守紀律，才能相處平安，男女間避免贊美，要防護他心
·修行習慣要搞熟，世俗習慣要搞生，那邊不想冷，這兒不想熟，你仍然
走老路
·結婚了難修行，家庭矛盾還得自己擺擺平，我修行人總是說修行話
離欲是根子，不要鑽到高層裏去發展貪瞋癡
我特別強調你們要修好戒定慧，這是一個根本法、基礎法，不要自以爲有水平，年紀輕輕就去學密教，你離欲的水平都沒有，能有水平對境修嗎？密法是投入貪瞋癡裏去斷貪瞋癡，不是叫你在貪瞋癡裏受五欲的迷惑去發展貪瞋癡，所以戒律中律儀戒是最根本的根子，希望大家以這個根子修好一個“離”字。有說修密宗快，這個快可不在你身上，沒有水平的人修密宗，你說快，掉下來也快，結果學得高，卻摔得重。
遵守紀律，才能相處平安，男女間避免贊美，要防護他心
最後還是老話，希望你們遵守規章製度，遵守紀律，我們男女所以能夠相處多年平安無事，全靠紀律，全靠規章製度。例如男同學跟女同學可以談工作，別扯得太遠了，即使沒犯紀律，也在邊緣上了。別說這種話：“你最近胖了嘛。”(衆笑)要你關心什麼？連下去，“你胖一點很漂亮。”你說你無心，也要防止對方動心。所以希望你們居士同學多多少少向出家人的要求靠近一點，你們不習慣，也要這麼做。
修行習慣要搞熟，世俗習慣要搞生，
那邊不想冷，這兒不想熟，你仍然走老路
修行怎麼修？你過去搞熟的，現在要離開，要搞生；你過去不習慣、陌生的，要搞熟，這叫“生的搞熟，熟的搞生”。
小住同學我也不能勉強你們，要回去總得回去喽。說句笑話，你們來住了兩叁天，這兒還沒有搞熟，就想回去，理由是：我出來的時候，鍋子裏有蛋炒飯，時間長了蛋炒飯要冷掉了，回去趁熱我就吃。那邊不想冷，這兒不想熟，你仍然走老路。
結婚了難修行，家庭矛盾還得自己擺擺平，
我修行人總是說修行話
這些話，老同學聽慣了，新同學難免心裏要問：“老師，我已經結婚了，叫我咋做得到啊？”結婚了你回去叫親愛的還得叫吧，要抱還是抱吧。否則對方要氣惱。別回去了一本正經，丈夫說，“你聽了法，也講點給我聽聽。”“今後咱們是兄妹關系。”(衆笑)把你老公氣壞了。
我是修行人當然要說修行話，你們回家的同學心裏有數，自己好好地去擺擺平，人生本是個戲臺，別鑽進去了。夫妻能到頭的很少，老話說“不願同日生，但願同日死”，有這種事嗎？今天講到這兒。
《四根本修心要門》講解 (47)
一、婬戒攝修
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