..续本文上一页清净吗
·青年比丘带几个小姑娘游山玩水，也不怕脚踩在刀锋上！
·地狱火竟然烧到麦田上，有人临死大叫“地狱呀”
·出家人，男女单独来往就像踏在烧红的铁板上
·有人竟说：“出家修不好，在家修得好”，难道夫妻同床反而修得好？
·愚人说大话，笑话百出，既说父亲离欲又不知自己从哪来
男比丘女居士双双朝山，佛门还清净吗
还有一次是在湖北，有个女居士发心要来常住。谁知道她与一个男的出家人一同坐车一同来，你说我看了会高兴吗？正好那天我在对学生训话，他们在旁边看到，吓得第二天就要走。
我问她：“你来小住还是常住？”她说：“我听老师的。”我说：“你电话里说要常住，我也同意你来，你怎么要走了？”她说：“我因为要陪这位师父去朝山，朝完了我就回来。”男比丘女居士双双朝山，(众笑)给社会什么影响？佛门还清净吗？后来再也不见她回来了，可能她吓得也不敢来了。(众笑)
所以你们在家修行的，好好警惕警惕，你们到底在走什么路？不学佛法，你说自己走的是正道，正道是以佛法为标准的，不是以你为标准。
青年比丘带几个小姑娘游山玩水，
也不怕脚踩在刀锋上！
有的年轻比丘还带了一班小姑娘去游山玩水，你是比丘呀，能这么做吗？“往来履锋刃”，跟女的来往心里要非常害怕，要感到非常危险，好像你在尖刀的锋刃上走，可怕到这样。
地狱火竟然烧到麦田上，
有人临死大叫“地狱呀”
有人不相信有地狱，我听法师讲过：从前有个人在农村麦田里走，奇怪，走来走去走不出来，后来总算走出来了，脚底已经被火烧焦了，地狱里的火你是看不见的。十几年前有个大名鼎鼎的大和尚，临死的时候拼命喊：“地狱啊地狱啊”，他已经看到了。
出家人，男女单独来往就像踏在烧红的铁板上
中国历史上有个皇帝被金兵俘虏后，强令他踩上一块烧红的的铁板。他被烫得只能这只脚提起来，那只脚踩下去，那只脚提起来，这只脚又踩下去，对方却以此取乐。出家人跟女的单独来往，结果就会这个样子。
有人竟说：“出家修不好，在家修得好”，
难道夫妻同床反而修得好？
当然对在家居士要求没有这么高，在家居士谈朋友，总不见得必须女方两个，男方两个做监督，男女青年约会也不见得首先一合掌，“阿弥陀佛”。释迦佛对出家人要求高，男的不碰女体，女的不碰男体，有人竟然说“出家修不好，在家修得好”！难道夫妻同床反而修得好？
释迦佛特别慈悲，容许居士在家修行，但居士也应该要学习学习出家人清净的功德，你不向清净的比丘学习，你不可能成就，成就只能在清净里成就，不可能在粪缸里成就。
愚人说大话，笑话百出，
既说父亲离欲又不知自己从哪来
说大话的人笑话百出，没头脑的人才会相信。《百喻经》里有个故事，几个人聚在一起夸自己父亲，一个说我父亲怎么怎么好，一个说我父亲道德修养怎么高。有个愚人，他也凑进来说：我父亲从小就离欲。周围的人哈哈大笑，“你父亲从小离欲，你从哪儿生出来的？”假话说得没有边啦。
《四根本修心要门》讲解 (46)
一、婬戒摄修
傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.25
形象有迷惑力，来往传感情，
即使他来你不往也很危险
提要：
·抱了女人又放下，是否真放下，谁也不敢肯定
·二十年过去了，初恋情人还会在梦中出现，男女情从来往生，夫妻是
前世因缘生
·比丘尼报比丘师父恩，应是弘扬佛法、广度众生
·形象有迷惑力，来往传感情，即使他来你不往，也很危险
·著名教授来佛学院，竟然讲起爱情文学来，从此就不断有学僧还俗了
·男女常接触，出了家也会同时还俗去结婚
·男女相处要怀恐怖心，不要口说大话而失去自己的警惕
抱了女人又放下，是否真放下，谁也不敢肯定
还有一个传说，一个和尚带了一个徒弟过河。这桥不大好走，一个妇女不敢走过去，师父就把妇女抱过河，然后把妇女放下来。徒弟看不惯，说：“师父，你怎么抱女人？”师父回答他，“我已经放下了，你怎么还没放下？”
这个公案我不敢肯定也不敢否定，因为说错了话，我要背罪过。也许他真的放下了，也不敢肯定，他在抱她的时候心有没有动啊？有没有达到无分别的境界啊？思想上有没有个意识：这是一个女人，明天会不会再想起这个女人啊？
二十年过去了，初恋情人还会在梦中出现，
男女情从来往生，夫妻是前世因缘生
我年轻时看到女孩子也会喜欢，女孩子朝我看看，我会把领子搞搞好。(众笑)在男女爱慕的习气上，总会产生这种无条件反射。
你们比我好，到这儿来学法，女孩子还没有男朋友，男孩子也没有女朋友，这就很清净。当然你有了女朋友，觉悟了，来学法也好，可是总有点区别，哪怕你修了十年二十年，初恋的情人的影子还会在梦中出现，如果没有觉悟，你还以为她还像当年那样年轻。
人的这颗心是无底洞，能装数不清的种子。出家人跟女的来来往往，今天你去看她，明天她来看你，这个种子会不下去吗？五百年以后也会做夫妻，老人说：夫妻是五百年前的因缘。
比丘尼报比丘师父恩，应是弘扬佛法、广度众生
有的比丘尼拜比丘做师父，这在戒律上可能是许可的吧？可是比丘尼去给比丘师父煮饭煮菜、熬药，乃至于洗脚，这就不许可了。说“我是关心师父，我是报恩。”不是这么报恩的。你将来弘扬佛法、广度众生，这才是你真正报师父的恩。
形象有迷惑力，来往传感情，
即使他来你不往，也很危险
哪怕只是男女的形象在旁边，这个形象本身就有迷惑力，来往的本身就在输送感情，很可怕的。社会上的人，还不是因为男朋友女朋友一直来往才结婚的？所以你们男女众不准彼此留通讯址，即使他来你不往，也危险啊。
在福鼎时，我们听到一件真人真事，有个比丘尼由于设备坏了，请电工来修理，这个电工是个男青年，据说来修了两次，见了两次面，这个比丘尼就想啊想啊，想得生了病，这么可怕！
著名教授来佛学院，竟然讲起爱情文学来，
从此就不断有学僧还俗了
所以有的女众佛学院，她们就不请男众来讲课，要请，这个男老师必须六十岁以上。(众笑)
听说从前有一个佛学院，请社会上一个知名度高的大学教授来讲文学课。出了怪事情，自从请了这个老师以后，佛学院的学僧不断有人还俗，等到了解清楚，为时已晚，因为这个世俗上的教授讲到后来竟然讲起爱情文学，能讲吗？
男女常接触，出了家也会同时还俗去结婚
还有一个佛学院，也有男众部女众部，都是出家众。后来这个佛学院男女众的教务长因为教学上问题，来来去去，结果两个人同时还俗，结婚去了。这些都是事实，这些话我不得不讲，目的要引起你们对佛制订的戒律要重视。
男女相处要怀恐怖心，
不要口说大话而失去自己的警惕
男女相处要怀着非常恐怖的心，戒律要护持清净，对不清净的东西要有抵抗力，无论什么地方、什么时候都不要因口说大话而失去自己的警惕。
离欲是根子，不要钻到高层里去发展贪瞋痴
提要：
·离欲是根子，不要钻到高层里去发展贪瞋痴
·遵守纪律，才能相处平安，男女间避免赞美，要防护他心
·修行习惯要搞熟，世俗习惯要搞生，那边不想冷，这儿不想熟，你仍然
走老路
·结婚了难修行，家庭矛盾还得自己摆摆平，我修行人总是说修行话
离欲是根子，不要钻到高层里去发展贪瞋痴
我特别强调你们要修好戒定慧，这是一个根本法、基础法，不要自以为有水平，年纪轻轻就去学密教，你离欲的水平都没有，能有水平对境修吗？密法是投入贪瞋痴里去断贪瞋痴，不是叫你在贪瞋痴里受五欲的迷惑去发展贪瞋痴，所以戒律中律仪戒是最根本的根子，希望大家以这个根子修好一个“离”字。有说修密宗快，这个快可不在你身上，没有水平的人修密宗，你说快，掉下来也快，结果学得高，却摔得重。
遵守纪律，才能相处平安，男女间避免赞美，要防护他心
最后还是老话，希望你们遵守规章制度，遵守纪律，我们男女所以能够相处多年平安无事，全靠纪律，全靠规章制度。例如男同学跟女同学可以谈工作，别扯得太远了，即使没犯纪律，也在边缘上了。别说这种话：“你最近胖了嘛。”(众笑)要你关心什么？连下去，“你胖一点很漂亮。”你说你无心，也要防止对方动心。所以希望你们居士同学多多少少向出家人的要求靠近一点，你们不习惯，也要这么做。
修行习惯要搞熟，世俗习惯要搞生，
那边不想冷，这儿不想熟，你仍然走老路
修行怎么修？你过去搞熟的，现在要离开，要搞生；你过去不习惯、陌生的，要搞熟，这叫“生的搞熟，熟的搞生”。
小住同学我也不能勉强你们，要回去总得回去喽。说句笑话，你们来住了两三天，这儿还没有搞熟，就想回去，理由是：我出来的时候，锅子里有蛋炒饭，时间长了蛋炒饭要冷掉了，回去趁热我就吃。那边不想冷，这儿不想熟，你仍然走老路。
结婚了难修行，家庭矛盾还得自己摆摆平，
我修行人总是说修行话
这些话，老同学听惯了，新同学难免心里要问：“老师，我已经结婚了，叫我咋做得到啊？”结婚了你回去叫亲爱的还得叫吧，要抱还是抱吧。否则对方要气恼。别回去了一本正经，丈夫说，“你听了法，也讲点给我听听。”“今后咱们是兄妹关系。”(众笑)把你老公气坏了。
我是修行人当然要说修行话，你们回家的同学心里有数，自己好好地去摆摆平，人生本是个戏台，别钻进去了。夫妻能到头的很少，老话说“不愿同日生，但愿同日死”，有这种事吗？今天讲到这儿。
《四根本修心要门》讲解 (47)
一、婬戒摄修
傅味琴讲于开化文殊院 2006…
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