《四根本修心要门》讲解 (50)
一、婬戒摄修
傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.26
男女间要保持距离，
靠近了，最好要后退几步
提要：
·两人说话不讲方言，不准单独一人外出，这些都是佛门规矩
·佛门里很多是非，都是有人不负责任地乱说造成的
·比丘的手不触女体，比丘尼的手不触男体，不小心碰到了，也应像手被
斩砍那样痛苦
·佛弟子见面应以合掌为礼，握手不是佛门的礼节
·男女间要保持距离，靠近了，最好要后退几步
·居士对世俗上人应按世俗礼节表示尊重
两人说话不讲方言，
不准单独一人外出，这些都是佛门规矩
你们居士在我这儿学法，初来的时候都不适应，现在习惯了，心情就很舒畅。为什么我们要求这么高？我们是向出家人学习，这是指真正的出家人，假和尚不算数的。
男众跟女众都要遵守纪律，连打电话也要说普通话，不准说方言，至少也是在推行普通话吧，也是好事嘛。还有一层道理，说方言别人听不懂，谁知道你讲些什么？
有的人调皮，一等到紧要关头就讲方言了。要防止用方言在电话里跟女朋友谈恋爱，还要特别防止犯罪的人、邪教分子混进来。
还有，出门必须两个人。男同学在特别情况下还可以开许，女同学必须两个人，这也是保护，万一一个人半路中暑昏倒了呢？还有一层意思，有的人一个人出去，到外面去打公用电话谈恋爱。你来佛门就必须遵守佛门的规矩，在我们这里不准谈恋爱，要保持佛门的清净。
佛门里很多是非，
都是有人不负责任地乱说造成的
我们是真正在按照释迦佛的教导去做，有些人表面上是说信佛的，背地里竟然会说我们闲话。我们好心的规定，两个人一起出去互相有个帮助、照顾，他说是“监督”。
咱们在清净寺的时候，来过小偷，治安关系，咱们装了铁门，她又说闲话：“里边是一道铁门一道铁门，很难进得进去。”还有的人说闲话，“连宿舍的窗门都用木板钉起来了”，哪有这回事？今天佛门里很多是非，就是被这些人嘴巴不负责任地乱说造成的。
今天我们能按释迦佛的教导依教奉行，把戒律持起来，恢复佛门清净，功德无量。
比丘的手不触女体，比丘尼的手不触男体，
不小心碰到了，也应像手被斩砍那样痛苦
昨天给你们讲了“往来履锋刃”，今天要讲“伸手触斩砍”。比丘的手不能碰着女体，比丘尼的手不能碰到男体，最好连衣服都不要碰。如果你碰到了，自己好好检查，是起害怕的感觉、惭愧的感觉？还是起舒服的感觉？
至少要起惭愧的感觉：要责备自己怎么这么不小心。应该起害怕的感觉，当手碰到了女体的时候，就像刀把我手砍了那样的痛苦。
佛弟子见面应以合掌为礼，
握手不是佛门的礼节
佛弟子见面是双手合掌，表示恭敬。这是佛教的礼节，也是印度的风俗，因为释迦佛是印度人。其中还有道理：避免接触。比丘见到比丘尼、女居士乃至社会上的女众，只能合掌，不能握手。如果你一握手，触到女体就犯戒；同样，比丘尼看见比丘以及男居士、社会上的男众，也只能合掌，不能握手。握手是社会的礼节，不是佛门的礼节，佛门的规矩要细致得多。
男女间要保持距离，靠近了，最好要后退几步
有一年，我的小女儿在四川隆莲法师的铁像寺学法，我去看她，临走我跟铁像寺的当家，也是隆莲法师的徒弟告别一下。
我是居士，习惯了，总是上前两步说话，结果我上前两步她退后两步。(众笑)起初我没有发觉，我也不明白，我再上前两步，她再退后两步。这次我警觉了，不敢再往前走了，可能出家人戒律上规定男女之间要保持距离。所以真正的出家人对戒非常重视。
居士对世俗上人应按世俗礼节表示尊重
在家居士就没有这么高的要求，路上碰到女科长，女科长伸手跟你握手，你一合掌说，“阿弥陀佛”，那你很不礼貌。在社会上生活，就要按照社会的礼节、社会的风俗，这是对社会上人的尊重。
《四根本修心要门》讲解 (51)
一、婬戒摄修
傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.26
居士不断正淫，断邪淫，
不要把丑恶的事情变成时髦
提要：
·居士不断正淫，断邪淫，不要把丑恶的事情变成时髦
·扶老是好，姑娘就不必扶了，礼节是尊重对方，握手时心要清净
·“以戒为师”不可只当书法挂，比丘戒以及威仪、细则做到了，形象即
与佛同
·女居士不要去抓比丘的手，要防他会把这只不清净的手砍掉
·一个比丘和一个比丘尼怎能同住？还吵架打架，忏悔也难忏悔清净
·有些女居士为了表示亲近，去拉比丘手，还扯袖子、挽臂膀、推着请
师父就座，却不知罪过
居士不断正淫，断邪淫，
不要把丑恶的事情变成时髦
作了夫妻能不握手吗？结婚了还两个人分床睡，明天就闹离婚，所以在家居士只断邪淫，不断正淫。什么叫邪淫？比如说外边养女人，从前叫“姘头”，现在叫“二奶”。(众笑)现在这种丑恶的事情还变成了时髦。
扶老是好，姑娘就不必扶了，
礼节是尊重对方，握手时心要清净
有的男的非常不好，他一下公交车，就站在车门口，表现热情，下来一个就扶一下，“你走好走好。”老头子老太太，你扶扶也算是好事，年轻小姑娘，他也去扶她干什么？“走好，走好。”你自己走走好！(众笑)人生的路不要走邪了。这种事虽然不算邪淫，至少也不清净。还有人看见漂亮女的，人家没有意思跟他握手，他也伸出手来，那么人家不好意思，只好伸出来，好像碰到了皮很舒服似的。
还有的人握手时间特别长，舍不得放；还有的人表示跟你特别友谊似的，握得很紧，握得你几乎要哇哇叫；还有的人握了手，在你手上摩摩。(众笑)佛教是净化人心，如果佛门出现这种现象，佛门就不清净。所以你们男众居士看见出家女众，赶快让路；女众看见比丘来了，赶快站在旁边，相隔要有距离，以免碰到。
“以戒为师”不可只当书法挂，
比丘戒以及威仪、细则做到了，形象即与佛同
佛门的客厅里，常挂有“以戒为师”，书法写得很好，但仔细观察，这个地方却没有戒。出家人的戒我不懂，我只听说除了戒以外还要有三千威仪、八万细行，真的做到了，这样子跟释迦佛也差不多。可是现在小和尚走路两只手晃呀摇呀，(众笑)还是离远一点，别晃到你的手了。
女居士不要去抓比丘的手，
要防他会把这只不清净的手砍掉
我是一分为二，好的也讲，不好的也讲，好的要表扬，不好的要警惕，全面教育。
有一年我在成都昭觉寺，有一天黄昏，我到比丘的寮房里去办理财务的事。听到他们谈话，一个比丘问：“如果有一个女的抓住你的手不放，你怎么办？”另一个说：“很简单，我把自己手砍掉，这只手不要了！”因为不清净。
所以女居士不要去抓比丘的手，如果他是性子猛烈，一不怕死二不怕苦，(众笑)可能他回寮房把自己手砍掉了，那你害了他。如果他对戒律不重视，你握他手，他还笑嘻嘻：“你好你好。”你使他背了罪过，是你促使他犯戒。
一个比丘和一个比丘尼怎能同住？
还吵架打架，忏悔也难忏悔清净
竟有一个比丘跟比丘尼住在一起，而且比丘尼还跟比丘打架，(众笑)还扯衣服，(众笑)能碰不到吗？(众笑)我是劝她赶快去忏悔，实际上忏悔也忏悔不清净。
有些女居士为了表示亲近，去拉比丘手，
还扯袖子、挽臂膀、推着请师父就座，却不知罪过
还有一年，我在上海龙华寺门口，忽然来了一辆小汽车，下车的是一个大和尚。旁边这些大和尚的皈依弟子，都是女居士，一拥而上：“师父师父。”有的握手，有的人握手臂，有的人拉袖子。我就走过去“哇”一声吼，(众笑)“你们全走开！”她们吓一跳，以为我是佛教协会的。(众笑)我说：“你们女居士可以碰师父的手吗？”我就是这个脾气。
年轻时有一次我在福建福州，住在居士家里，有一天吃饭请来一位师父，那些女居士可忙了，有扯师父衣服的，有握师父手的，个个表现亲热，“师父，这儿坐，这儿坐。”这就是不听佛法的危害，只知道拨念珠，也不知道自己背了多少罪过，我是很害怕的。所以对在家居士要教导，否则他不懂法，背了罪过还以为自己在亲近师父。
《四根本修心要门》讲解 (52)
一、婬戒摄修
傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.26
烦恼危害了家庭，
都起源于不学佛法不断烦恼
提要：
·男居士不可独宿尼寺，亦要避免为比丘尼作推拿
·“不说四众弟子过”不等于不教育四众弟子
·烦恼危害了家庭，都起源于不学佛法不断烦恼
·丈夫被砍，还不是由于当初的拥抱
·对贪瞋痴不自我约束，后果就不好
·吉祥如意来自智慧
男居士不可独宿尼寺，亦要避免为比丘尼作推拿
我年轻时，苏州有些比丘尼知道我会推拿治病，一个比丘尼腰疼，一定要我推拿，把我吓坏了，她们开导我：“看病可以开许。”我也不敢。说：“那么你在我衣服外面推。”我还是不敢。后来我想出一个办法，旁边有个女学生，我说“你去推，我叫你怎么推，你就怎么推”。
男居士不准许一个人住比丘尼庙里，寄宿一个晚上都不许可，这叫独宿尼寺，戒律里不允许的。同样，女众也不准一个人住在男众的庙里。
“不说四众弟子过”不等于不教育四众弟子
菩萨戒里有一条：不说四众弟子过。现在这句话被某些人利用来扰乱佛法，你一指出佛门的腐败现象，有人就说你“说四众弟子过”。要说明白“不说四众弟子过”，不等于不教育四众弟子。如果你在教育四众弟子，你不指出错误，那成了宠爱，怎么叫教育？
每部佛经都在指出佛弟子曾经发生的种种错误，我今天指出种种佛门里已经发生的错误，这是为了达到教育的目的。
烦恼危…
《《四根本修心要门》讲解(50～59)》全文未完，请进入下页继续阅读…