《四根本修心要門》講解 (50)
一、婬戒攝修
傅味琴講于開化文殊院 2006.11.26
男女間要保持距離，
靠近了，最好要後退幾步
提要：
·兩人說話不講方言，不准單獨一人外出，這些都是佛門規矩
·佛門裏很多是非，都是有人不負責任地亂說造成的
·比丘的手不觸女體，比丘尼的手不觸男體，不小心碰到了，也應像手被
斬砍那樣痛苦
·佛弟子見面應以合掌爲禮，握手不是佛門的禮節
·男女間要保持距離，靠近了，最好要後退幾步
·居士對世俗上人應按世俗禮節表示尊重
兩人說話不講方言，
不准單獨一人外出，這些都是佛門規矩
你們居士在我這兒學法，初來的時候都不適應，現在習慣了，心情就很舒暢。爲什麼我們要求這麼高？我們是向出家人學習，這是指真正的出家人，假和尚不算數的。
男衆跟女衆都要遵守紀律，連打電話也要說普通話，不准說方言，至少也是在推行普通話吧，也是好事嘛。還有一層道理，說方言別人聽不懂，誰知道你講些什麼？
有的人調皮，一等到緊要關頭就講方言了。要防止用方言在電話裏跟女朋友談戀愛，還要特別防止犯罪的人、邪教分子混進來。
還有，出門必須兩個人。男同學在特別情況下還可以開許，女同學必須兩個人，這也是保護，萬一一個人半路中暑昏倒了呢？還有一層意思，有的人一個人出去，到外面去打公用電話談戀愛。你來佛門就必須遵守佛門的規矩，在我們這裏不准談戀愛，要保持佛門的清淨。
佛門裏很多是非，
都是有人不負責任地亂說造成的
我們是真正在按照釋迦佛的教導去做，有些人表面上是說信佛的，背地裏竟然會說我們閑話。我們好心的規定，兩個人一起出去互相有個幫助、照顧，他說是“監督”。
咱們在清淨寺的時候，來過小偷，治安關系，咱們裝了鐵門，她又說閑話：“裏邊是一道鐵門一道鐵門，很難進得進去。”還有的人說閑話，“連宿舍的窗門都用木板釘起來了”，哪有這回事？今天佛門裏很多是非，就是被這些人嘴巴不負責任地亂說造成的。
今天我們能按釋迦佛的教導依教奉行，把戒律持起來，恢複佛門清淨，功德無量。
比丘的手不觸女體，比丘尼的手不觸男體，
不小心碰到了，也應像手被斬砍那樣痛苦
昨天給你們講了“往來履鋒刃”，今天要講“伸手觸斬砍”。比丘的手不能碰著女體，比丘尼的手不能碰到男體，最好連衣服都不要碰。如果你碰到了，自己好好檢查，是起害怕的感覺、慚愧的感覺？還是起舒服的感覺？
至少要起慚愧的感覺：要責備自己怎麼這麼不小心。應該起害怕的感覺，當手碰到了女體的時候，就像刀把我手砍了那樣的痛苦。
佛弟子見面應以合掌爲禮，
握手不是佛門的禮節
佛弟子見面是雙手合掌，表示恭敬。這是佛教的禮節，也是印度的風俗，因爲釋迦佛是印度人。其中還有道理：避免接觸。比丘見到比丘尼、女居士乃至社會上的女衆，只能合掌，不能握手。如果你一握手，觸到女體就犯戒；同樣，比丘尼看見比丘以及男居士、社會上的男衆，也只能合掌，不能握手。握手是社會的禮節，不是佛門的禮節，佛門的規矩要細致得多。
男女間要保持距離，靠近了，最好要後退幾步
有一年，我的小女兒在四川隆蓮法師的鐵像寺學法，我去看她，臨走我跟鐵像寺的當家，也是隆蓮法師的徒弟告別一下。
我是居士，習慣了，總是上前兩步說話，結果我上前兩步她退後兩步。(衆笑)起初我沒有發覺，我也不明白，我再上前兩步，她再退後兩步。這次我警覺了，不敢再往前走了，可能出家人戒律上規定男女之間要保持距離。所以真正的出家人對戒非常重視。
居士對世俗上人應按世俗禮節表示尊重
在家居士就沒有這麼高的要求，路上碰到女科長，女科長伸手跟你握手，你一合掌說，“阿彌陀佛”，那你很不禮貌。在社會上生活，就要按照社會的禮節、社會的風俗，這是對社會上人的尊重。
《四根本修心要門》講解 (51)
一、婬戒攝修
傅味琴講于開化文殊院 2006.11.26
居士不斷正淫，斷邪淫，
不要把醜惡的事情變成時髦
提要：
·居士不斷正淫，斷邪淫，不要把醜惡的事情變成時髦
·扶老是好，姑娘就不必扶了，禮節是尊重對方，握手時心要清淨
·“以戒爲師”不可只當書法挂，比丘戒以及威儀、細則做到了，形象即
與佛同
·女居士不要去抓比丘的手，要防他會把這只不清淨的手砍掉
·一個比丘和一個比丘尼怎能同住？還吵架打架，忏悔也難忏悔清淨
·有些女居士爲了表示親近，去拉比丘手，還扯袖子、挽臂膀、推著請
師父就座，卻不知罪過
居士不斷正淫，斷邪淫，
不要把醜惡的事情變成時髦
作了夫妻能不握手嗎？結婚了還兩個人分床睡，明天就鬧離婚，所以在家居士只斷邪淫，不斷正淫。什麼叫邪淫？比如說外邊養女人，從前叫“姘頭”，現在叫“二奶”。(衆笑)現在這種醜惡的事情還變成了時髦。
扶老是好，姑娘就不必扶了，
禮節是尊重對方，握手時心要清淨
有的男的非常不好，他一下公交車，就站在車門口，表現熱情，下來一個就扶一下，“你走好走好。”老頭子老太太，你扶扶也算是好事，年輕小姑娘，他也去扶她幹什麼？“走好，走好。”你自己走走好！(衆笑)人生的路不要走邪了。這種事雖然不算邪淫，至少也不清淨。還有人看見漂亮女的，人家沒有意思跟他握手，他也伸出手來，那麼人家不好意思，只好伸出來，好像碰到了皮很舒服似的。
還有的人握手時間特別長，舍不得放；還有的人表示跟你特別友誼似的，握得很緊，握得你幾乎要哇哇叫；還有的人握了手，在你手上摩摩。(衆笑)佛教是淨化人心，如果佛門出現這種現象，佛門就不清淨。所以你們男衆居士看見出家女衆，趕快讓路；女衆看見比丘來了，趕快站在旁邊，相隔要有距離，以免碰到。
“以戒爲師”不可只當書法挂，
比丘戒以及威儀、細則做到了，形象即與佛同
佛門的客廳裏，常挂有“以戒爲師”，書法寫得很好，但仔細觀察，這個地方卻沒有戒。出家人的戒我不懂，我只聽說除了戒以外還要有叁千威儀、八萬細行，真的做到了，這樣子跟釋迦佛也差不多。可是現在小和尚走路兩只手晃呀搖呀，(衆笑)還是離遠一點，別晃到你的手了。
女居士不要去抓比丘的手，
要防他會把這只不清淨的手砍掉
我是一分爲二，好的也講，不好的也講，好的要表揚，不好的要警惕，全面教育。
有一年我在成都昭覺寺，有一天黃昏，我到比丘的寮房裏去辦理財務的事。聽到他們談話，一個比丘問：“如果有一個女的抓住你的手不放，你怎麼辦？”另一個說：“很簡單，我把自己手砍掉，這只手不要了！”因爲不清淨。
所以女居士不要去抓比丘的手，如果他是性子猛烈，一不怕死二不怕苦，(衆笑)可能他回寮房把自己手砍掉了，那你害了他。如果他對戒律不重視，你握他手，他還笑嘻嘻：“你好你好。”你使他背了罪過，是你促使他犯戒。
一個比丘和一個比丘尼怎能同住？
還吵架打架，忏悔也難忏悔清淨
竟有一個比丘跟比丘尼住在一起，而且比丘尼還跟比丘打架，(衆笑)還扯衣服，(衆笑)能碰不到嗎？(衆笑)我是勸她趕快去忏悔，實際上忏悔也忏悔不清淨。
有些女居士爲了表示親近，去拉比丘手，
還扯袖子、挽臂膀、推著請師父就座，卻不知罪過
還有一年，我在上海龍華寺門口，忽然來了一輛小汽車，下車的是一個大和尚。旁邊這些大和尚的皈依弟子，都是女居士，一擁而上：“師父師父。”有的握手，有的人握手臂，有的人拉袖子。我就走過去“哇”一聲吼，(衆笑)“你們全走開！”她們嚇一跳，以爲我是佛教協會的。(衆笑)我說：“你們女居士可以碰師父的手嗎？”我就是這個脾氣。
年輕時有一次我在福建福州，住在居士家裏，有一天吃飯請來一位師父，那些女居士可忙了，有扯師父衣服的，有握師父手的，個個表現親熱，“師父，這兒坐，這兒坐。”這就是不聽佛法的危害，只知道撥念珠，也不知道自己背了多少罪過，我是很害怕的。所以對在家居士要教導，否則他不懂法，背了罪過還以爲自己在親近師父。
《四根本修心要門》講解 (52)
一、婬戒攝修
傅味琴講于開化文殊院 2006.11.26
煩惱危害了家庭，
都起源于不學佛法不斷煩惱
提要：
·男居士不可獨宿尼寺，亦要避免爲比丘尼作推拿
·“不說四衆弟子過”不等于不教育四衆弟子
·煩惱危害了家庭，都起源于不學佛法不斷煩惱
·丈夫被砍，還不是由于當初的擁抱
·對貪瞋癡不自我約束，後果就不好
·吉祥如意來自智慧
男居士不可獨宿尼寺，亦要避免爲比丘尼作推拿
我年輕時，蘇州有些比丘尼知道我會推拿治病，一個比丘尼腰疼，一定要我推拿，把我嚇壞了，她們開導我：“看病可以開許。”我也不敢。說：“那麼你在我衣服外面推。”我還是不敢。後來我想出一個辦法，旁邊有個女學生，我說“你去推，我叫你怎麼推，你就怎麼推”。
男居士不准許一個人住比丘尼廟裏，寄宿一個晚上都不許可，這叫獨宿尼寺，戒律裏不允許的。同樣，女衆也不准一個人住在男衆的廟裏。
“不說四衆弟子過”不等于不教育四衆弟子
菩薩戒裏有一條：不說四衆弟子過。現在這句話被某些人利用來擾亂佛法，你一指出佛門的腐敗現象，有人就說你“說四衆弟子過”。要說明白“不說四衆弟子過”，不等于不教育四衆弟子。如果你在教育四衆弟子，你不指出錯誤，那成了寵愛，怎麼叫教育？
每部佛經都在指出佛弟子曾經發生的種種錯誤，我今天指出種種佛門裏已經發生的錯誤，這是爲了達到教育的目的。
煩惱危…
《《四根本修心要門》講解(50～59)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…