..續本文上一頁母胎
由此可見，咱們今天無論從哪一個小點上去體會，咱們這種男女之間的吸引力強烈得很啊，用不著通過意識，下意識的作用就會起來。你死後，這個作用也不會消失的。這一對男女與你有緣，是你來世的父母，你看到他們正在親親愛愛，你很快就被吸過去，參加他們男女的淫愛，進母胎就是這麼進的。爲什麼要跟你們說得這麼樣明白？因爲對你們修行有好處，如果你不斷掉男女愛的吸引力，不斷掉男女相愛的種子，到那個時候你自己控製不住，就會投入進去。出家的目的就是要斷男女愛，只有斷了男女愛才能了生死。
自己沒有修行功德，
忙著超度死人，反背了罪過
現在許多人出了家在忙著給死人做佛事，稱爲“超度”，如果你又沒有功德把他超度出來，你拿了人家錢將來要還債的。好比到商店買商品，結果不能用，當然人家要退貨，都有因果的。你收了人家的錢，結果超度不出來，你就背了一筆債。而且你今天忙這個鬼，明天忙那個鬼，將來你死了，你沒有修行能力，還不是要受迷惑？還不是仍然投胎，繼續生死輪回？所以出家的目的，出家的路線，出家人的修行，千萬不能搞錯，搞錯了，一輩子就虛度了，沒有功德倒也罷了，還背了罪過。
釋迦佛最關心出家弟子，
好比這裏我最關心常住同學
釋迦佛最關心出家弟子，因爲他們出了家，所有的時光全部投入在修行裏。好比有許多來小住的，在我們這兒住幾天就要回去，在我身邊我能關心關心你，你回去了，我咋關心你啊？你們這兒常住的，天天跟我生活在一起，我當然可以天天關心你。所以拿我來說，最關心的就是常住的。如果小住同學回家時，我也到你家去住幾天，那不是抓了芝麻丟了西瓜？所以你們小住的同學不要怄我氣，這是客觀存在的現實。
《四根本修心要門》講解 (4)
一、婬戒攝修
傅味琴講于開化文殊院 2006.10.31
修行就是修心，
修四根本戒要從這個心要的門裏修進去
提要：
·樣樣都放不下，怎麼當菩薩
·家是罪惡的溫床，貪著家的溫暖，你的法身慧命就完了
·幹不幹壞事，不在于外面的裝飾，而在于一顆心
·修行就是修心，修四根本戒要從這個心要的門裏修進去
·心清淨了才沒有苦，苦從煩惱來
·《修心要門》主要是要求出家人的，居士也應學起來
樣樣都放不下，怎麼當菩薩
小住同學也有苦惱啊，這個放不下，那個放不下，什麼都放不下。當然也是理由，這些理由加起來就是你不可能出家了。你這些都放不下，連離家都不可能，你怎麼出家呢？有人想我就當在家菩薩。在家菩薩也要管廣大衆生的，是不是菩薩要看你行動，樣樣都放不下怎麼當菩薩？
家是罪惡的溫床，
貪著家的溫暖，你的法身慧命就完了
我年輕時就講過：家是罪惡的溫床。一切罪惡都從家出生，從家裏什麼地方出生？從溫暖中出生，所以叫溫床。你要成長，這離不開媽媽對你的溫暖，媽媽的愛是孩子成長的精神糧食。如果你長大了，還貪家裏溫暖，這是軟刀子，能殺死你的法身慧命。可是回過來說，哪個衆生不喜歡溫暖？溫暖稍微調劑一下精神就可以了，不要貪著。就像吃東西一樣，沒有食欲實在吃不下飯，那麼拿一點好吃的調劑調劑，可是不要貪著了，多吃壞肚皮，病從口入嘛。
幹不幹壞事，
不在于外面的裝飾，而在于一顆心
前兩天還聽到這麼一個挺有趣的事情，這是真實的。有些原始部落裏，男男女女都不穿衣服，可是他們從不幹壞事，後來被城市裏的文明人知道了，特地想去參觀參觀，采訪采訪。文明人衣服穿得整整齊齊，嚇得那個部落裏人，連忙把婦女關起來，“你們千萬別出來”，爲什麼？怕文明人幹不文明的事情。(衆笑)可見得男女之間幹壞事，不在于有衣服沒衣服，而在于一顆心。你穿了這麼漂亮的衣服，心裏有淫心，要幹壞事你還是會幹，那個部落裏的人整年不穿衣服，他心裏沒有幹壞事的念頭，照樣不幹。
修行就是修心，
修四根本戒要從這個心要的門裏修進去
今天講的這個頌子題目就叫《四根本修心要門》。我們受了四根本戒必須修心，要從這個心要的門裏修進去。了生死就要斷煩惱。煩惱還不是在你心裏？有人一發脾氣臉唬起來，樣子像母狼夜叉。不可怕，只要她心裏起個慈悲心，就變成一張慈母的臉了。心最可怕，有許多人臉長得不好看，可是這個不好看的臉自會露出一種很慈悲的樣子；有的人臉長得漂亮，可這個眼神凶得很。修行就是修顆心。我們修正自己的行爲是好，比如我們受戒，不殺不盜不淫不妄語，可是更重要的，由修正行爲，進一步要提高到修正自己的心。
心清淨了才沒有苦，苦從煩惱來
今天講的這個《修心要門》，這是提高水平來講，從前你們都聽過五戒了，有的同學還受過五戒，要提高到心裏去，心要轉變。佛教總的目的還不是淨化人心？佛就是做這個工作的。心幹淨了才沒有苦，一切苦都從煩惱來。
《修心要門》主要是要求出家人的，
居士也應學起來
《四根本修心要門》第一個就是講淫戒攝修，出家人以淫戒爲首，所以把淫戒放在第一個來講，可見這主要是要求出家人的，所以這個修心要門要求比較高。我們做居士的，你能做到這些頌文的要求你有功德；你做不到，在居士五戒裏來說，你沒有過錯。雖然不算你犯戒，可是你能拿的功德爲什麼不拿呢？好比已經送到你面前，你只要手動一動，這個功德就是你的了，你不拿豈不可惜嗎？所以在家居士也要學，也要提高自己，爲將來出家做好准備。如果你這麼學起來，你能夠認真地去修，將來一出家你就是一個優秀的出家人。
《四根本修心要門》講解 (5)
一、婬戒攝修
傅味琴講于開化文殊院 2006.10.31
天天聽正法 自會沖淡男女的愛心
提要：
·沒出家前先培養好，將來出家了就是優秀的出家人
·不要勉強人出家，也不要阻止人出家，出家了要離俗，要斷煩惱
·學生不願接受老師的要求，就等于把老師趕走
·天天聽正法，自會使人沖淡、遠離男女的愛心
·修行人要離俗，但不必像封建社會那樣過份
沒出家前先培養好，
將來出家了就是優秀的出家人
當年我在九華山辦佛學院，經常要到上海去開課，有人對我有意見，就問我：“老師，是這兒的出家同學重要，還是你上海的在家同學重要？”意思叫我只管出家同學，不必再管在家同學。我回答他：“我去上海上課，我是在培養未來優秀的出家人。”他一聽沒話說了。沒出家前先把他們培養好，將來出家了就能夠成爲一個優秀的出家人。
培養要有條件啊，當然對你們接受我培養的人要求要高一點，否則你將來出家哪能成爲優秀的出家人呢？我是有啥就說啥，一根肚腸通到底，不管你們聽得進去聽不進去。有一天我看你們在家同學進步實在太慢，我說過一句話：我只培養出家同學，不培養在家同學。你們都是在家人，如果你們不提高，我就不想培養你們了，因爲我的目的不是培養在家同學的。我對你們的要求就是你們在家同學必須要向出家同學的方向提高，那樣也算身不出家心出家，我才肯培養，要不然我白費勁。
不要勉強人出家，也不要阻止人出家，
出家了要離俗，要斷煩惱
我贊歎出家，但我不勉強你們出家。按照佛的教導，不能勉強人出家，也不能拖人出家，也不能推人出家，要他自己覺悟到一定程度，自己發心。但是在中國的佛門裏，經常發生這種事情，乃至于逼人出家，這不符合釋迦佛教導啊，出家完全是自發的。但是人家發心出家，你也不能阻止他。所以我絕不會發號施令，規定你們五個人必須出家，因爲我是懂法的。所以你們出家不出家自己發心。但是我的要求，你應該向出家人學習。不剃頭不換衣服可以，心要出家。出家人的一顆心就是清淨，出家人一顆心就是離開世俗，出家人一顆心就是斷煩惱，出家人一顆心就是爲了了生死證果，我對你們要求就是這麼幾點。
學生不願接受老師的要求，就等于把老師趕走
有人說假如我做不到，你會不會把我趕走呢？我大慈大悲憫衆生，不會把你趕走，你要走可不是我把你趕走，是你把我趕走，我這個老師你不要了，心裏再也沒有我這個老師的位置了，掃地出門了，就等于把我趕走了。不是老師不要學生，而是學生不要老師，因爲你不願意接受我這個要求嘛。
既然如此，我們這些在家學佛的人，也要走向清淨道，只有心清淨了，將來出家才能成爲一個優秀的出家人。
天天聽正法，自會使人沖淡、遠離男女的愛心
出家是以清淨爲體，你們別看我一聲不吭，好像也不怎麼嚴厲，其實我有我的善巧方便，自然會使你們沖淡、遠離男女的愛心，這不是我的力量，是靠正法的力量，說到底正能克邪。比如說咱們這兒，非但聽法在一起，吃飯在一起，工作在一起，學習在一起，還搞文藝演出呢，七八年了都沒出事，有的地方不在一起也出事情，因爲他們不講正法，現在哪個地方天天在講經說法？有些講也不是照釋迦佛的原話講。
修行人要離俗，但不必像封建社會那樣過份
你們別看我隨隨便便，因爲我有高血壓，必須要自己放松放松。說實在的我可不隨便了，比如你們演出時，我常來看的。你們以爲傅老師來看演出，我看什麼演出？我是看你有沒有世俗心！(衆笑)等到演出完了，我就說：化妝馬上洗掉。不洗掉幹什麼？搞個假面具去迷惑小夥子啊？麻子就麻子，黑臉就黑臉，做人老老實實，搞個假面具幹什麼？又不是畫皮。誰敢送女同學一只生日蛋糕，不訓你才怪呢，你要獻殷勤，到釋迦佛面前去獻殷勤。
聽說有個持律道場，當家不知去大城市還是國外走一圈，回來的時候，他只買了一條圍巾，被他師父看到了，在大庭廣衆訓了兩個小時，“出家人還戴什麼圍巾？要漂亮？！”這個徒弟一點也沒生氣，馬上把圍巾拿掉。
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