普賢菩薩聖誕法會開示(1)
福鼎佛協文教部新大樓 2004.3.11
◎ 傅味琴
普賢十大願是菩薩的大行
本次提要：
■ 普賢十大願是菩薩的大行
■ 紀念每位菩薩，主要是向菩薩學習
■ 我們對每位菩薩的了解要越多越好
■ 佛菩薩聖誕要弘法，不要流于世俗習慣
■ 香灰不是菩薩吃飯的米粒
■ 對佛教最大的危害就是不弘揚佛法
■ 一切供養，法供養第一
南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
今天是普賢菩薩的生日，普賢菩薩我們比較熟悉，我們天天唸《供養觀行法》就有《普賢行願品》內容。
普賢十大願是菩薩的大行
“所有十方世界中，叁世一切人獅子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無余 。”這是禮敬諸佛，我們現在每天在講《高潔大行品》，就是體現了普賢菩薩大行的精神，今天普賢菩薩聖誕，我們來講《普賢行願品》裏所講到的普賢十大願。
紀念每位菩薩，主要是向菩薩學習
我們紀念每一位菩薩，主要的意義是向每位菩薩學習，怎麼學習呢？就要講這位菩薩的功德，這位菩薩的大願，學習菩薩的功德大願。所以大家在菩薩聖誕日的那天，都非常高興，尤其是本地居士，喜歡大家聚在一起吃頓飯，表示慶祝。一般都是釋迦佛聖誕，觀世音菩薩聖誕，阿彌陀佛聖誕慶祝一下，其他佛菩薩就不太熟悉了，這跟佛法沒有廣大的弘揚有關系。
我們對每位菩薩的了解要越多越好
現時代信佛的人，修淨土法門唸佛的居多，在唸佛法門裏，其他佛菩薩也很少提，都在提西方叁聖，所以對阿彌陀佛，觀世音菩薩非常熟悉，可是西方叁聖裏的大勢至菩薩也不大提。
我想，菩薩要提得多，我們對菩薩的了解也要越多越好，因爲每一位菩薩都有他修行的成就，修行的功德，修行的經驗，而這些成就、功德、經驗恰恰是給我們做榜樣，給我們學習的。
佛菩薩聖誕要弘法，不要流于世俗習慣
咱們在菩薩聖誕日聚一聚，吃頓飯，就好比自己的媽做生日，請大家來吃長壽面，自己孩子過生日，請大家來吃蛋糕。這樣好不好？這也好，不過不懂法，不講法，不弘法，就等于在搞世俗的風俗習慣。
香灰不是菩薩吃飯的米粒
聽說福鼎有個風氣，說菩薩聖誕日那一天到廟裏去吃飯，菩薩就會保佑你，爲了菩薩保佑來吃頓飯，我想這也好，心裏總有菩薩，可是千萬不要吃香灰。(笑聲)我怎麼會想起香灰來了？因爲我從前聽到有的老太太說：“香灰不能亂倒，因爲香灰是菩薩吃飯的米粒。”意思菩薩是吃香灰的。所以不講佛法，不聽佛法，什麼亂七八糟的說法全會冒出來，真是胡說八道。
對佛教最大的危害就是不弘揚佛法
法師不講法，佛弟子不懂法，對佛教是最大的危害。我們既然信仰佛，信仰菩薩，我們就應該跟佛學，跟菩薩學，我們今天學佛也算一個學生，學生應該跟老師學，假如學生不跟老師學，老師也不講課，老師忙著請學生吃飯，學生忙著請老師吃飯，這個意義就不大了。
一切供養，法供養第一
一切供養，法供養第一。我們每逢佛菩薩生日，買了很多的供品供養，表示對佛菩薩的恭敬，佛菩薩像老奶奶，蘋果咬不動，說：“我心領了，心領了，這些你們都拿回去自己吃吧。”結果供品全分掉，仍然是自己吃，佛菩薩一只蘋果也沒吃，當然意思意思也好。但是最大的供養是法供養。能夠把法供養給衆生，這是最大的供養，佛弟子能夠聽法，也是法供養。
普賢菩薩聖誕法會開示(2)
福鼎佛協文教部新大樓 2004.3.11
◎ 傅味琴
願和行要聯系在一起
本次提要：
■ 願跟行，行跟願要聯系在一起
■ 靠媽的孩子，媽很操心，自己也很苦惱
■ 不肯念書的孩子，長大後低級工作也難找
■ 要不流轉生死，還靠自己修行
■ 白了少年頭，空悲切
■ 人能永葆青春嗎
■ 年輕時不知生命短促，不修行，死後怎麼辦
■ 懂佛法才能認清方向，不會在迷霧裏飄
■ 我們應該學普賢十大願去修行
願跟行，行跟願要聯系在一起
今天紀念普賢菩薩的聖誕，我們講修行人應該修的十種廣大行願。願跟行，行跟願，要聯系在一起。發了願，沒有行，就是說你心裏想得好，可是沒有行動，也不會産生好結果的。沒有願，光有一個行，好像沒有目標，東撞西撞，東抓西抓，盲修瞎練，也沒有什麼結果的。現在很多進佛門的人問他，“你爲什麼要拜佛？爲什麼要燒香？爲什麼要修行？”他只會回答一句：“求保佑。”求保佑是向菩薩要東西，那可不是修行。
靠媽的孩子，媽很操心，自己也很苦惱
有兩種人很使人操心，一種人呢，比如我親戚有個女兒，從小就是腦子不好，講話也不清楚，人傻裏傻氣，所以她全靠母親養大，母親老了，這個女孩子後來多多少少也懂點事，說：“我全靠我媽啊，我媽死了我怎麼辦？”她也發愁了。雖然有姐姐，姐姐也不一定會像媽那樣照顧她，所以媽也發愁，她本人也發愁，這是因爲沒辦法，她從小得了病。
不肯念書的孩子，長大後低級工作也難找
還有一種情況，這孩子沒有病，就是調皮，懶惰，不肯好好念書，整天的玩，像這樣的孩子，父母也替他操心，假如這個孩子長大後，懂事了，也會很苦惱，因爲他從小就虛度時光，像這樣的人找工作，就是很低級的工作也難找到，因爲越是沒有技術的人工作越難找，這種人太多了。所以這兩種人很使人操心，將來會很苦惱。
要不流轉生死，還靠自己修行
我們進佛門老是靠佛菩薩，整天浪費時間，不肯學佛法，不肯修行，就像得腦膜炎後遺症或懶惰的人，雖然佛菩薩大慈大悲，你一直依靠佛菩薩也不解決問題啊，求佛菩薩保佑只能救苦救難，你要想不起煩惱，不造惡業，不流轉生死，要你自己修行才能夠辦得到啊。所以這種情況非常使佛菩薩操心，同時本人有一天醒悟了，也會非常苦惱。
白了少年頭，空悲切
從前有句話說：“白了少年頭，空悲切。”年輕的時候不學，到頭發白了覺得非常悲哀，老年人頭發已經白了，也看習慣了，只得承認自己老了。一個年輕人剛開始發現有根白頭發的時候，震動很大，他有感觸啊：“哎呀，我長白頭發了。”
人能永葆青春嗎
所以年輕人都喜歡洗臉時照鏡子，發現白頭發非要把它拔掉不可，拔掉也沒有用，它還是要長出來，人能永葆青春嗎？
年輕時不知生命短促，不修行，死後怎麼辦
年輕人看見白頭發有震動，有警惕，有感觸，僅僅多了幾分悲哀罷了，是不是有真正的覺悟來行動啊？他還是過他的日子，也不想想人生的意義，生命的短促，死後究竟怎麼辦？要不要修行，這些都不想，到了老年呢？老年只好認命：“哎，生老病死誰也逃不了，老嘛就老了呗。”
懂佛法才能認清方向，不會在迷霧裏飄
到了老年想修行的人也不多，即使知道老了，趕快修行吧，真正修行的也不多。不懂佛法的人修行，我看是迷迷茫茫，好像一只船在迷霧中飄那樣，雖在動，卻在飄，聽別人說，你應該朝這個方向，他就往這個方向去，那很危險啊，你不懂，別人也不一定說得對呀，如果別人沒說對，你仍然在迷霧裏，只有懂得法才能夠認清方向，才能夠有方向的前進，而不是在迷霧裏飄來飄去。
我們應該學普賢十大願去修行
今天講普賢菩薩十大願，一是贊歎普賢菩薩的願力、功德，更重要的是教我們怎麼樣去學，怎麼樣去修，也就是我們修行可以照普賢菩薩十大願修。
普賢菩薩聖誕法會開示(3)
福鼎佛協文教部新大樓 2004.3.11
◎ 傅味琴
一者禮敬諸佛
本次提要：
■ 一者禮敬諸佛
■ 不要成爲只聽人話不聽佛話的人
■ 非善知識的人吸引人，往往是投你所好
■ 佛是我們的導師，佛弟子心要朝向釋迦佛
■ 善知識講法，不能跟釋迦佛講的法違背
■ 只禮敬，不學習，好比在搞私人關系
一者禮敬諸佛
第一願“一者禮敬諸佛”，我們的身體禮敬諸佛，非但有功德，而且能夠消除我們身體所造的業障。從心理上來說，我們對誰恭敬，我們心就朝著誰，我們對佛恭敬，心就朝著佛，要不然，我們這輩子心到底朝向誰呀？可能方向也亂七八糟，你喜歡什麼就朝向什麼，看見好吃的東西起貪心，心朝著吃的東西，看見好穿的東西起貪心，心朝著穿的東西，看見好玩的地方起貪心，心朝著玩的地方，某人使你對他産生愛好、敬仰，你心就朝著他，如果這是一個善知識，還能給你得到利益，如果他不是善知識呢？你就會受到他的危害。
不要成爲只聽人話不聽佛話的人
是不是善知識，一般人是辨別不清楚的，尤其是沒有好好學佛法的人，怎麼能夠辨別得出來，反正給我說幾句好話就是善知識。你想往生極樂世界，你給我做指導，你就是善知識。那麼他講錯了呢？不知不覺接受了錯誤的影響而致成錯見、破戒、謗法，把淨土當成天堂，棄舍聞法而成爲一個愚癡無知的人。你得到的卻是危害。如果把目標從佛那裏，轉移到他那裏，你將來會變成一個只聽人話不聽佛話的人。
非善知識的人吸引人，往往是投你所好
現在爲什麼很多人對人容易崇拜？這個道理很簡單，是因爲你喜歡什麼，他就給你什麼，讓你高興，你就會對他歡喜，聽他話，對他很信仰，很恭敬，好比一個病人到醫生那裏去，說：“我病看了很久怎麼還沒有好？”醫生說：“你身體太虛了，所以病好得慢，你應該多吃點營養。”病人一聽到吃，就聽進去了，醫生叫我吃營養，全爲我好啊。病人有時候也想不通：“醫生，我吃了很多營養，怎麼身體還這麼差？”“因爲你虛得太厲害了，吃這點營養不夠，還要吃，吃得越多越好。”病人更聽得進去，哪個人不喜歡吃啊？醫生叫我吃，我還有冠冕堂皇的理由了，爲了病好，回家每天雞呀鴨呀肉呀拼命地吃。家人稍微有…
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