普贤菩萨圣诞法会开示(1)
福鼎佛协文教部新大楼 2004.3.11
◎ 傅味琴
普贤十大愿是菩萨的大行
本次提要：
■ 普贤十大愿是菩萨的大行
■ 纪念每位菩萨，主要是向菩萨学习
■ 我们对每位菩萨的了解要越多越好
■ 佛菩萨圣诞要弘法，不要流于世俗习惯
■ 香灰不是菩萨吃饭的米粒
■ 对佛教最大的危害就是不弘扬佛法
■ 一切供养，法供养第一
南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
今天是普贤菩萨的生日，普贤菩萨我们比较熟悉，我们天天唸《供养观行法》就有《普贤行愿品》内容。
普贤十大愿是菩萨的大行
“所有十方世界中，三世一切人狮子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余 。”这是礼敬诸佛，我们现在每天在讲《高洁大行品》，就是体现了普贤菩萨大行的精神，今天普贤菩萨圣诞，我们来讲《普贤行愿品》里所讲到的普贤十大愿。
纪念每位菩萨，主要是向菩萨学习
我们纪念每一位菩萨，主要的意义是向每位菩萨学习，怎么学习呢？就要讲这位菩萨的功德，这位菩萨的大愿，学习菩萨的功德大愿。所以大家在菩萨圣诞日的那天，都非常高兴，尤其是本地居士，喜欢大家聚在一起吃顿饭，表示庆祝。一般都是释迦佛圣诞，观世音菩萨圣诞，阿弥陀佛圣诞庆祝一下，其他佛菩萨就不太熟悉了，这跟佛法没有广大的弘扬有关系。
我们对每位菩萨的了解要越多越好
现时代信佛的人，修净土法门唸佛的居多，在唸佛法门里，其他佛菩萨也很少提，都在提西方三圣，所以对阿弥陀佛，观世音菩萨非常熟悉，可是西方三圣里的大势至菩萨也不大提。
我想，菩萨要提得多，我们对菩萨的了解也要越多越好，因为每一位菩萨都有他修行的成就，修行的功德，修行的经验，而这些成就、功德、经验恰恰是给我们做榜样，给我们学习的。
佛菩萨圣诞要弘法，不要流于世俗习惯
咱们在菩萨圣诞日聚一聚，吃顿饭，就好比自己的妈做生日，请大家来吃长寿面，自己孩子过生日，请大家来吃蛋糕。这样好不好？这也好，不过不懂法，不讲法，不弘法，就等于在搞世俗的风俗习惯。
香灰不是菩萨吃饭的米粒
听说福鼎有个风气，说菩萨圣诞日那一天到庙里去吃饭，菩萨就会保佑你，为了菩萨保佑来吃顿饭，我想这也好，心里总有菩萨，可是千万不要吃香灰。(笑声)我怎么会想起香灰来了？因为我从前听到有的老太太说：“香灰不能乱倒，因为香灰是菩萨吃饭的米粒。”意思菩萨是吃香灰的。所以不讲佛法，不听佛法，什么乱七八糟的说法全会冒出来，真是胡说八道。
对佛教最大的危害就是不弘扬佛法
法师不讲法，佛弟子不懂法，对佛教是最大的危害。我们既然信仰佛，信仰菩萨，我们就应该跟佛学，跟菩萨学，我们今天学佛也算一个学生，学生应该跟老师学，假如学生不跟老师学，老师也不讲课，老师忙着请学生吃饭，学生忙着请老师吃饭，这个意义就不大了。
一切供养，法供养第一
一切供养，法供养第一。我们每逢佛菩萨生日，买了很多的供品供养，表示对佛菩萨的恭敬，佛菩萨像老奶奶，苹果咬不动，说：“我心领了，心领了，这些你们都拿回去自己吃吧。”结果供品全分掉，仍然是自己吃，佛菩萨一只苹果也没吃，当然意思意思也好。但是最大的供养是法供养。能够把法供养给众生，这是最大的供养，佛弟子能够听法，也是法供养。
普贤菩萨圣诞法会开示(2)
福鼎佛协文教部新大楼 2004.3.11
◎ 傅味琴
愿和行要联系在一起
本次提要：
■ 愿跟行，行跟愿要联系在一起
■ 靠妈的孩子，妈很操心，自己也很苦恼
■ 不肯念书的孩子，长大后低级工作也难找
■ 要不流转生死，还靠自己修行
■ 白了少年头，空悲切
■ 人能永葆青春吗
■ 年轻时不知生命短促，不修行，死后怎么办
■ 懂佛法才能认清方向，不会在迷雾里飘
■ 我们应该学普贤十大愿去修行
愿跟行，行跟愿要联系在一起
今天纪念普贤菩萨的圣诞，我们讲修行人应该修的十种广大行愿。愿跟行，行跟愿，要联系在一起。发了愿，没有行，就是说你心里想得好，可是没有行动，也不会产生好结果的。没有愿，光有一个行，好像没有目标，东撞西撞，东抓西抓，盲修瞎练，也没有什么结果的。现在很多进佛门的人问他，“你为什么要拜佛？为什么要烧香？为什么要修行？”他只会回答一句：“求保佑。”求保佑是向菩萨要东西，那可不是修行。
靠妈的孩子，妈很操心，自己也很苦恼
有两种人很使人操心，一种人呢，比如我亲戚有个女儿，从小就是脑子不好，讲话也不清楚，人傻里傻气，所以她全靠母亲养大，母亲老了，这个女孩子后来多多少少也懂点事，说：“我全靠我妈啊，我妈死了我怎么办？”她也发愁了。虽然有姐姐，姐姐也不一定会像妈那样照顾她，所以妈也发愁，她本人也发愁，这是因为没办法，她从小得了病。
不肯念书的孩子，长大后低级工作也难找
还有一种情况，这孩子没有病，就是调皮，懒惰，不肯好好念书，整天的玩，像这样的孩子，父母也替他操心，假如这个孩子长大后，懂事了，也会很苦恼，因为他从小就虚度时光，像这样的人找工作，就是很低级的工作也难找到，因为越是没有技术的人工作越难找，这种人太多了。所以这两种人很使人操心，将来会很苦恼。
要不流转生死，还靠自己修行
我们进佛门老是靠佛菩萨，整天浪费时间，不肯学佛法，不肯修行，就像得脑膜炎后遗症或懒惰的人，虽然佛菩萨大慈大悲，你一直依靠佛菩萨也不解决问题啊，求佛菩萨保佑只能救苦救难，你要想不起烦恼，不造恶业，不流转生死，要你自己修行才能够办得到啊。所以这种情况非常使佛菩萨操心，同时本人有一天醒悟了，也会非常苦恼。
白了少年头，空悲切
从前有句话说：“白了少年头，空悲切。”年轻的时候不学，到头发白了觉得非常悲哀，老年人头发已经白了，也看习惯了，只得承认自己老了。一个年轻人刚开始发现有根白头发的时候，震动很大，他有感触啊：“哎呀，我长白头发了。”
人能永葆青春吗
所以年轻人都喜欢洗脸时照镜子，发现白头发非要把它拔掉不可，拔掉也没有用，它还是要长出来，人能永葆青春吗？
年轻时不知生命短促，不修行，死后怎么办
年轻人看见白头发有震动，有警惕，有感触，仅仅多了几分悲哀罢了，是不是有真正的觉悟来行动啊？他还是过他的日子，也不想想人生的意义，生命的短促，死后究竟怎么办？要不要修行，这些都不想，到了老年呢？老年只好认命：“哎，生老病死谁也逃不了，老嘛就老了呗。”
懂佛法才能认清方向，不会在迷雾里飘
到了老年想修行的人也不多，即使知道老了，赶快修行吧，真正修行的也不多。不懂佛法的人修行，我看是迷迷茫茫，好像一只船在迷雾中飘那样，虽在动，却在飘，听别人说，你应该朝这个方向，他就往这个方向去，那很危险啊，你不懂，别人也不一定说得对呀，如果别人没说对，你仍然在迷雾里，只有懂得法才能够认清方向，才能够有方向的前进，而不是在迷雾里飘来飘去。
我们应该学普贤十大愿去修行
今天讲普贤菩萨十大愿，一是赞叹普贤菩萨的愿力、功德，更重要的是教我们怎么样去学，怎么样去修，也就是我们修行可以照普贤菩萨十大愿修。
普贤菩萨圣诞法会开示(3)
福鼎佛协文教部新大楼 2004.3.11
◎ 傅味琴
一者礼敬诸佛
本次提要：
■ 一者礼敬诸佛
■ 不要成为只听人话不听佛话的人
■ 非善知识的人吸引人，往往是投你所好
■ 佛是我们的导师，佛弟子心要朝向释迦佛
■ 善知识讲法，不能跟释迦佛讲的法违背
■ 只礼敬，不学习，好比在搞私人关系
一者礼敬诸佛
第一愿“一者礼敬诸佛”，我们的身体礼敬诸佛，非但有功德，而且能够消除我们身体所造的业障。从心理上来说，我们对谁恭敬，我们心就朝着谁，我们对佛恭敬，心就朝着佛，要不然，我们这辈子心到底朝向谁呀？可能方向也乱七八糟，你喜欢什么就朝向什么，看见好吃的东西起贪心，心朝着吃的东西，看见好穿的东西起贪心，心朝着穿的东西，看见好玩的地方起贪心，心朝着玩的地方，某人使你对他产生爱好、敬仰，你心就朝着他，如果这是一个善知识，还能给你得到利益，如果他不是善知识呢？你就会受到他的危害。
不要成为只听人话不听佛话的人
是不是善知识，一般人是辨别不清楚的，尤其是没有好好学佛法的人，怎么能够辨别得出来，反正给我说几句好话就是善知识。你想往生极乐世界，你给我做指导，你就是善知识。那么他讲错了呢？不知不觉接受了错误的影响而致成错见、破戒、谤法，把净土当成天堂，弃舍闻法而成为一个愚痴无知的人。你得到的却是危害。如果把目标从佛那里，转移到他那里，你将来会变成一个只听人话不听佛话的人。
非善知识的人吸引人，往往是投你所好
现在为什么很多人对人容易崇拜？这个道理很简单，是因为你喜欢什么，他就给你什么，让你高兴，你就会对他欢喜，听他话，对他很信仰，很恭敬，好比一个病人到医生那里去，说：“我病看了很久怎么还没有好？”医生说：“你身体太虚了，所以病好得慢，你应该多吃点营养。”病人一听到吃，就听进去了，医生叫我吃营养，全为我好啊。病人有时候也想不通：“医生，我吃了很多营养，怎么身体还这么差？”“因为你虚得太厉害了，吃这点营养不够，还要吃，吃得越多越好。”病人更听得进去，哪个人不喜欢吃啊？医生叫我吃，我还有冠冕堂皇的理由了，为了病好，回家每天鸡呀鸭呀肉呀拼命地吃。家人稍微有…
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