..續本文上一頁點牢騷：“好吃的全給你吃了。”他理氣直壯地說：“醫生說的，我要增加營養，你們身體好，少吃點沒關系。”所以假冒的善知識，就是用這一套來迷惑你，這叫“投你所好”。其實這個醫生懂什麼呀？你吃得太多了，吃了不合適的東西，對病反而沒好處。
佛是我們的導師，佛弟子心要朝向釋迦佛
所以我們目標應該朝著佛，我們本身就是佛弟子，我們相信佛智慧圓滿，一點不會有錯，這才穩當，所以我們禮拜恭敬佛，有極大的利益。我們這麼做能夠把我們以及所有佛弟子的心和注意力，朝向釋迦佛，唯有釋迦佛才是我們的導師，唯有釋迦佛講的法才是我們應該聽的。
善知識講法，不能跟釋迦佛講的法違背
善知識講法不能跟釋迦佛講法的原則違背，否則你就是假善知識，專門在佛門裏搞破壞；如果你講的法跟釋迦佛講的話一樣，那是代如來宣化，值得我們尊敬，值得我們聽從。
我們應該要懂得，禮敬諸佛的作用就是要使我們的心朝著釋迦佛。釋迦佛還告訴我們，還應該禮敬一切諸佛，其他的佛都跟釋迦佛一模一樣，完全圓滿，完全平等。
只禮敬，不學習，好比在搞私人關系
“禮敬諸佛”，就好比向老師行個禮，表示恭敬老師，爲什麼要恭敬老師，行個禮？因爲你是學生。
學生要跟老師學習，如果學生不跟老師學習，看見老師只是行禮，跟老師說好話，那是搞私人關系。佛教也是這樣，你當一個佛弟子，是釋迦佛的學生，如果你不聽佛法，不跟釋迦佛學，老是向佛磕頭，我看這也是搞私人關系吧？我們恭敬佛，目的就是要跟佛學，因爲佛是偉大的，值得我們尊敬，我們應該學習他的偉大，所以禮敬諸佛，一方面心要朝向佛，一方面要跟佛學習。
普賢菩薩聖誕法會開示(4)
福鼎佛協文教部新大樓 2004.3.11
◎ 傅味琴
二者稱贊如來
本次提要：
■ 二者稱贊如來
■ 佛是佛，祖是祖，不可把釋迦佛稱“佛祖”
■ 不學法，不知如來功德，怎麼贊歎
■ 只知求佛保佑，怎能突出佛教的偉大
■ 說“佛是萬能的”真是罪過
■ 亂贊歎等于在拍馬屁
■ 愚人贊歎爸爸，說爸爸從小就離欲
二者稱贊如來
“二者稱贊如來”，我們要贊歎佛的功德。
佛就是如來，如來就是佛，佛有十個稱號，我們每天念經，念到《叁十五佛忏悔文》，裏面就有佛的十個稱號，比如稱“世尊”，也是佛，“天人師”也是佛，“調禦丈夫”也是佛，“應供”也是佛，他一共有十個稱號。可以稱佛，也可以稱如來，也可以稱世尊，比如可以稱“釋迦牟尼佛”，也可以稱“釋迦牟尼世尊”，也可以稱“釋迦牟尼如來”，這都可以，但是不要稱釋迦牟尼佛祖。大家懂了以後要廣泛地給別人說說。現在有很多人寫書，因爲他有文化，有的書還是有水平的呢，可是提到佛的時候就稱“佛祖”，一看佛祖兩個字，就知道這個人不是佛弟子，只是門外漢，最多給他一個稱號，叫“常犯錯誤的佛學專家”。
佛是佛，祖是祖，不可把釋迦佛稱“佛祖”
佛是佛，祖是祖，怎麼合起來稱佛祖？你可以稱“佛陀”，因爲佛陀簡稱佛，不能稱佛祖。這種誤傳現在很廣啊，其實他稱佛祖就是指釋迦佛，那麼釋迦佛成了佛的祖先了，也不對啊，佛還有什麼祖先不祖先？
不學法，不知如來功德，怎麼贊歎
我們要贊歎如來的功德，如果不懂佛法，你怎麼贊歎啊？人家問你一句話：你說信佛好，好在哪裏？講不出來，或者只會講一兩句極其通俗的話，“佛會保佑你呀。”
好比唱：天下只有媽媽好，問他：“媽媽好在哪裏呀？”“因爲媽媽給我吃糖。”“還有呢？”“巧克力。”“還有呢？”“還有嘛奶油糖。”說來說去糖。
說佛好又說不出佛好的地方來，真像一個無知的小兒，這樣的佛弟子一點作用也沒有，後世的衆生腦子可不簡單啊，現在不是大學畢業還找不到工作，大家拼命在提高文化水平，問你一句：佛到底好在哪裏？聽來聽去只會講保佑。
只知求佛保佑，怎能突出佛教的偉大
保佑有什麼希奇？信神也會保佑，信土地公公也會保佑，信鬼嘛也會保佑，這樣越到後來，佛教就越沒人信了，或者把佛看成和鬼神差不多，怎麼能突出佛的偉大呢？
說“佛是萬能的”真是罪過
還有的人，爲了要說佛好，就亂說一通，到後來人家知道你胡說八道，更加不信佛了。比如現在有人說：“佛是萬能的。”這句話真是罪過啊，我們認爲佛比神高，神還是一個凡夫衆生，佛是修菩薩道成就的，一切都圓滿，神有圓滿嗎？信神的人認爲：“一切都是上帝創造的。神是萬能的。”說佛是萬能的，那豈不把佛說成神了嗎？簡直胡說八道。
如果佛是萬能的，那麼你奶奶唸了幾十年的佛怎麼還會死啊？你說萬能嘛，什麼都做得到嘛，你只要求佛，要不死就不死喽，從古以來多多少少人信佛，就說清朝、明朝、唐朝，信佛的人多多少少，那時禅宗信的是自性佛，後來普及的是淨土宗，唸的是阿彌陀佛，怎麼全死了？而且怪了，信佛的全吃飯，不吃飯他也覺得肚子餓，還生病，釋迦佛自己也生病，那怎麼說佛是萬能？
亂贊歎等于在拍馬屁
我爲什麼不信宗教？因爲我聽到“神是萬能的。”我就不信了，你喜歡拍馬屁就到別的宗教裏去拍，不要到釋迦佛面前拍馬屁，也不要到阿彌陀佛面前拍馬屁，他們是佛呀。
愚人贊歎爸爸，說爸爸從小就離欲
佛早就知道，後世的衆生說話會胡說八道，所以講了一個比喻，有幾個人湊在一起，都贊歎自己的爸爸，一個說我爸爸真有學問，一個說我爸爸氣力大，一個說我爸爸有修養。有個愚人，也想贊歎爸爸功德，可是他胡說八道：“我爸爸從小就離欲。”就是說他爸爸從小就沒有男女心，離開了男女的欲望，大家聽了哈哈大笑，“你爸爸從小離欲，你怎麼生出來的呀？”
普賢菩薩聖誕法會開示(5)
福鼎佛協文教部新大樓 2004.3.11
◎ 傅味琴
叁者廣修供養，法供養第一
本次提要：
■ 如今破戒的出家人，也會受人亂贊歎
■ 對不喝牛奶的人，竟然說成戒律清淨
■ 要贊歎佛有戒定慧，斷智悲，法報化叁身的功德
■ 叁者廣修供養
■ 不學佛法，哪來智慧
■ 講法的人講得跟佛不一樣，就是魔說
■ 破壞正法的地方，不能以財物供養，去幫助他們
如今破戒的出家人，也會受人亂贊歎
所以不懂佛法的人贊歎佛，不會贊歎盡亂說。現在不光是贊歎佛亂說，贊歎菩薩也亂說，乃至于贊歎一個普普通通的出家人也亂說，而且有的出家人還不是真實的比丘僧，可能是假名僧。最近有人給我看了一張網站照片，有人說他是法師，照片上穿的是在家人衣服，戴了帽子，旁邊站個女人，竟然會有人贊歎他。
對不喝牛奶的人，竟然說成戒律清淨
以前我家來了一個客人，我家只有一個房間，一隔兩，我住後間，一張小床，前面一張念經用的長凳，牆只隔了一半，門總是開著，所以客人在前間講話我全聽得見，我聽到說：“這個法師戒律非常清淨。”這裏我不提名字，因爲一提名字，大家會嚇一跳。我就覺得奇怪，我過去問她：“我們居士不能看比丘戒，你怎麼知道他戒律清淨啊？”。她回答說：“他連牛奶都不喝的。”(笑聲)不喝牛奶就說戒律清淨，假如這個出家人兩百五十條戒全犯光了，就是不喝牛奶，也是戒律清淨？(衆笑)那麼比丘戒變成牛奶戒了！簡直盲目崇拜，亂贊歎。我又好奇地問：“他爲什麼不喝牛奶？”“他說“牛奶是小牛喝的，人喝了牛奶，小牛就要餓死了。””聽得我哈哈笑，第一，佛也是喝牛奶的，那麼佛戒律也不清淨了？兩百五十條比丘戒根本沒有什麼不准喝牛奶這條戒，而且真好笑，假如小牛要吃奶，農民會把小牛喝的奶賣給你吃？我們今天喝的牛奶都是牛奶棚裏奶牛的奶，是專門供人喝的，哪有小牛？而不懂佛法的這些人也跟著贊歎他牛奶都不喝。
要贊歎佛有戒定慧，斷智悲，法報化叁身的功德
真正要贊歎佛，就要知道如來的功德，如來有戒定慧的功德，斷智悲的功德，法報化叁身的功德，還要知道，佛、菩薩過去發的大願的功德。
叁者廣修供養
“叁者廣修供養”，供養歸納來說，有財供養、法供養。財供養培福，法供養增長智慧，兩種供養都要修，但是了生死靠智慧，度衆生也靠智慧，成佛更加要智慧圓滿，所以普賢菩薩說：“諸供養中法供養第一”。
不學佛法，哪來智慧
佛弟子如果不聽佛法，哪來智慧？現在有些人號稱大法師，卻叫人不要多聽法，還提出“唸經不必求懂”，不懂還起什麼作用呢？買了一架電視機，因爲不懂，“請問電視機怎麼開？怎麼關？頻道怎麼調呀？”這個人回答他：“買電視機不必求懂”。可是不懂還是要開啊，結果怎麼樣？
我說件事情給你們聽，抗戰勝利後，我姨父從內地回到上海，給我安排了一個工作。辦公室有一架無線電收音機，那時我晚上就睡在辦公室，晚上休息時想聽無線電，但不懂怎麼開，電插頭一插進去，只聽到“嘭”一響，沒聲音了，壞了。(衆笑)我不懂什麼陰極陽極，插錯了，爆掉啦。你看，不懂有什麼作用？還容易闖禍。
講法的人講得跟佛不一樣，就是魔說
所以要懂就得聽佛法，學佛法，學佛法是學佛的法，如果人講的法跟佛講的不一樣，這就不是佛法，是魔法，釋迦佛說“離經一字就是魔說”，爲什麼有些稱大法師的還會把佛法講錯，還有這麼多人去信他？因爲這麼多人比他還不懂。
破壞正法的地方，不能以財物供養，去幫助他們
不叫你學佛法，只叫你財供養，接受了供養，結果財大勢大，東送錢西送錢，聲望更高，影響更大，而自己過的生活，當然是一輩子享受，這種財供養成了害人的事！即使財供養也要供養到真正弘揚正法的地方才有功德，不能供養到破壞正法的地方去幫助他們。
普賢菩薩聖誕法會開示(6)
福鼎佛協文教部新大樓 2004.…
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