..續本文上一頁兒。(傅老師及全體師生已于2006.10.16離開清涼山佛學苑來開化文殊院主持弘法教育工作)
出家是悲愍衆生求解脫
修行是探索宇宙人生求真理(22)
傅味琴
2006.3.13爲清涼山佛學苑四衆弟子作開示
(于2006.3.7釋迦佛出家紀念日起講)
出家要具有人天師表的自尊心，
帶領衆生到沒有煩惱的彼岸，佛教就大有希望
提要：
■ 把歡喜轉到法上來，才是智慧的歡喜，覺悟的歡喜
■ 迷信鬼神忙死人，名利挂帥不清淨，佛教就被消滅了
■ 出家要具有人天師表的自尊心，帶領衆生到沒有煩惱的彼岸，佛教就大有希望
■ 佛門靠一句，到今天佛法越來越衰落
把歡喜轉到法上來，
才是智慧的歡喜，覺悟的歡喜
昨天有好幾位新同學來這兒學習，大家都很歡喜，晚上女衆部還舉行了一個聯歡會。雖然我沒有參加，可是我在房裏也能聽到你們笑得很開朗。這兒生活條件很差，能夠來這兒學法，那完全是顆真正想修行的心。今天本來應該我休息，因爲有這幾位新同學來，我今天繼續給大家講點法，讓大家都能法喜充滿。我們要把歡喜轉到法上來，那才是智慧的歡喜，覺悟的歡喜。
迷信鬼神忙死人，
名利挂帥不清淨，佛教就被消滅了
昨天講到釋迦太子“逾城出家示善離”，你們離家來這兒學法也都是沖破種種困難來的，一般父母都舍不得自己的兒女出家修行。這不能怪父母，也不能怪周圍的人，我們要檢查自己。今天佛門裏許許多多的事，社會上人看了很不歡喜，因爲他們看到的不是真正的佛教，而是迷信鬼神、名利挂帥，差不多每個地方都想盡辦法要抓人家口袋裏的錢，什麼化緣啊做功德啊。就連父母信佛的，能夠支持兒女來這兒學法的也很少。一方面他們感情放不下，另一方面，他們也有這樣思想，我信佛這麼多年，在佛門裏走得多了，可是我究竟得到些什麼？今天佛門裏年輕人出了家，他們到底在幹些什麼？說句實在話，父母不希望自己兒女將來出了家，專門忙死人的事情，弄得父母臉上很不光彩。由于這些原因，我們今天來這兒學法的，都是沖破了種種障礙來的。這種局面對佛教很不利呀，如果再這樣下去，將來佛教很快就要滅掉了。
出家要具有人天師表的自尊心，
帶領衆生到沒有煩惱的彼岸，佛教就大有希望
我們應該學釋迦佛的榜樣，釋迦佛出家也是沖破種種障礙，他出家、雪山六年苦行、菩提樹下成道、度五比丘，乃至于說法四十九年，就是爲了給衆生指一條路，讓衆生快快離開煩惱，離開生死流轉，到沒有煩惱、沒有痛苦、沒有生死的涅槃彼岸，今天我們不管是離家出家，也應該學釋迦佛的榜樣，教導衆生斷盡煩惱到彼岸。這樣一條道路，非但自己要學、要走，更要度廣大衆生一起走上這條路。出家同學是人天師表，不光是人間的師，也是天人的師。如果出家同學不接受錯誤的邪見的影響，不把自己看低，確確實實樹立起這樣的自尊心，那麼佛教就大有希望。
佛門靠一句，到今天佛法越來越衰落
我們從現實中看到，邪知邪見給廣大佛弟子的影響就是兩個極端：一個是愚蠢的錯誤的傲慢，另一個是愚蠢的錯誤的自卑。往往傲慢跟自卑同時存在，一會兒傲慢，一會兒自卑，失去了心態的平衡成了心理病態。即使修行也抓不住一條解脫道路，不知道該從哪兒開始。說來說去只要一句就什麼都不要了，好像問題解決了，那怎麼今天佛法越來越衰落，佛弟子的心態越來越紊亂，越來越彷徨，煩惱越來越重？這就說明一句解決不了你心裏的問題。一面心裏在苦惱，一面總會想一想，該怎麼辦？自己又沒辦法去改變，那麼就彷徨了，因爲一向不學佛法的人，實在無知得很。沒有智慧當然就沒有改變的辦法，只好再繼續這樣走下去。這就成了一條不覺悟的路，一條彷徨苦惱的路。有些人就是這樣得過且過，一年一年過去了，到快要老了，只好聽天由命喽。還有人只得認爲末法時期就是這樣了，沒有辦法的。這是一種定命論思想，是極其錯誤的。
出家是悲愍衆生求解脫
修行是探索宇宙人生求真理(23)
傅味琴
2006.3.13爲清涼山佛學苑四衆弟子作開示
(于2006.3.7釋迦佛出家紀念日起講)
佛弟子要學釋迦佛，帶領衆生走釋迦佛的路
提要：
■ 佛弟子要學釋迦佛，帶領衆生走釋迦佛的路
■ 度衆生靠法，興隆正法靠僧
■ 佛教的偉大在于佛講了四十九年法
■ 敲敲打打忙鬼事，是大方向錯誤
■ 釋迦佛出家的動機、目的、功德，是我們學習的榜樣
■ 佛說的法，大家都不聽不學，佛法就滅了
佛弟子要學釋迦佛，帶領衆生走釋迦佛的路
我們應該要醒過來，要走釋迦佛的路，因爲我們是佛弟子，釋迦佛怎麼走我們也怎麼走。要走釋迦佛的道路，就得聽釋迦佛的話，就得學釋迦佛講的法。
佛弟子都歡迎沒有信佛的人能信佛，沒有進佛門的人能進佛門，沒有學法的人能學法，但是誰去引導他們，誰去帶領他們？當然是先進佛門的人去引導後進佛門的人，首先是我們自己呀。所以我們本身要努力的學法、努力的修行，提高覺悟，這樣我們才能夠引導好。
度衆生靠法，興隆正法靠僧
佛涅槃後，到今天已經兩千五百多年了，佛法還能存在，雖然國內的佛法逐漸衰落，可是在英國、法國，這些歐洲國家佛教在興起來，佛教正在普及全世界，這是靠誰的力量？佛度衆生是以法度衆生，有法才能度衆生，沒有法是度不了的，否則釋迦佛爲什麼要講四十九年法？曆代的法師爲什麼要講經說法呢？所以說法最偉大。當年釋迦佛在人間時，所有的法都是釋迦佛親口講出來的，現在釋迦佛涅槃了，泥塑木雕從不開口，佛法能夠流傳到今天，這就是靠僧的力量，也就是佛弟子的力量。
佛教的偉大在于佛講了四十九年法
佛教是偉大的，佛弟子也是偉大的。吃素、念佛都是好事情，講到偉大是不夠的。全世界對釋迦佛都很尊重，認爲佛講的道理非常的偉大，並沒有說因爲信佛的人吃素念佛所以偉大。我們看過《世界名人談佛教》，都是講佛教的偉大精神是平等、和平，是沒有階級壓迫的，是斷煩惱的。佛教偉大在：釋迦佛親自證到了，又講了四十九年宇宙人生的真理，所以佛弟子的偉大就在于能夠接受釋迦佛的智慧，能夠接受釋迦佛的覺悟，能夠接受釋迦佛證到的宇宙人生的真理。如果你不懂佛法，要別人認爲你偉大，可能沒有根據吧？
敲敲打打忙鬼事，是大方向錯誤
不懂佛法，既不能弘揚釋迦佛偉大的教法，自身也沒有釋迦佛偉大的精神，可惜的是這種人如今佛門裏邊普遍都是，他們並不慚愧，到老都變成了不懂佛法的燒香老太婆。寺院本來是學佛法的高等學府，結果變了香火廟，如今又從香火廟發展成爲做買賣的商場，這條道路錯了，這不是佛叫你走的道路。很多年前趙樸初就講過：“敲敲打打是打不出水平來的，這是大方向錯誤。”可誰聽他的？反而唱得更忙，敲打得更響。哪一家死了人，求這些假和尚到家裏做佛事，其實應該叫鬼事，佛有叫他們這麼幹嗎？他們又不是超度佛，是招鬼魂！而且唱念敲打得周圍鄰居都不安甯，因爲裝了擴音喇叭，意思是向周圍每戶人家報告：我家死了人了。這真叫做有錢能使鬼推磨。
釋迦佛出家的動機、目的、功德，
是我們學習的榜樣
我們這次從釋迦佛出家紀念日開始，講了釋迦佛出家的動機、目的、功德，作爲我們後世的佛弟子學習的榜樣。釋迦佛說法四十九年，到了八十歲涅槃。佛涅槃的時候，弟子們非常悲痛，有的嚎哭，有的捶胸頓足，因爲世間的明燈熄滅了，以後衆生得不到佛的親自教導，就好比在黑暗的長夜裏失去了明燈，這是爲衆生而悲哀、痛苦，並不是師徒之間的私人感情。
佛說的法，大家都不聽不學，佛法就滅了
跟釋迦佛出家的這些弟子，很多人都證果了。根據原始佛教經典，有八萬四千個證到阿羅漢果的人。他們全是人間的人，那麼我們也是人，同樣是人，爲什麼要懷疑自己不可能證到阿羅漢果？現在不光是懷疑，而是否定，甚至連提也不提了，以爲末法時期是不可能的。這種說法就促使佛弟子的信心大爲降低，乃至消失。既然不可能，我修了生死的法幹什麼？既然不修，我學它幹什麼？既然不學，我聽它幹什麼？這樣大家都不聽不學法了。大家都不懂法，法就滅掉了。這就成了滅法的手段。
出家是悲愍衆生求解脫
修行是探索宇宙人生求真理(24)
傅味琴
2006.3.13爲清涼山佛學苑四衆弟子作開示
(于2006.3.7釋迦佛出家紀念日起講)
魔化比丘相，
使佛弟子對釋迦佛說的法，失去了信心
提要：
■ 魔化比丘相，使佛弟子對釋迦佛說的法，失去了信心
■ 末法能轉正法，弘揚正法是挽救佛教的唯一辦法
■ 內護正法的工作最偉大，所以僧有傳承的功德
■ 傳燈是傳承佛法，不是把油燈傳來傳去
■ 師父徒弟都不懂佛法，傳承就斷了
■ 寺舍未毀法先滅，要見和尚先買票
魔化比丘相，
使佛弟子對釋迦佛說的法，失去了信心
佛早知道，以後娑婆世界會發展成這種情況，因爲魔王波旬發過惡願“如來在世，我沒有能力破壞你的法，如來涅槃，我就化現比丘來破壞你的法。”佛聽了這個話臉上就沒有光彩，心裏難受。法爲什麼會滅盡啊？就是魔王波旬進入佛門搗亂，他不是現一個魔王的面貌，而是現一個出家人的形相，大家都稱他師父，都聽他的話，結果對于修行、了生死、斷煩惱、證果，都沒有信心了。
末法能轉正法，
弘揚正法是挽救佛教的唯一辦法
因爲釋迦佛預見到以後會變成這樣，所以釋迦佛說：到了末法時期證果證道非常困難。假如我們不受這種影響，我們聽釋迦佛的話呢？那就兩樣了。所以釋迦佛又說：法無定法，實際上正法時期、像法時期、末法時期都是說說罷了。既然法無定法，怎麼可以說定呢？末法也能轉正法，我們今天都…
《出家是悲愍衆生求解脫，修行是探索宇宙人生求真理(20～29)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…