..續本文上一頁要發願，要末法轉正法，怎麼轉？就要把正法弘揚出去，大家都懂得佛講的正法，都朝正法的路去走去修，那麼就轉變過來了。如果大家都不懂，那就根本沒辦法轉，所以如今最最重要的就是弘揚正法，這是挽救佛教唯一的辦法，也是度衆生唯一的辦法。
內護正法的工作最偉大，所以僧有傳承的功德
佛法到今天延續了兩千五百多年，是佛弟子一代又一代把正法的火炬繼續點亮。內護正法的工作最偉大，最不可思議，所以僧有傳承的功德。傳承是傳承佛法，師父傳徒弟，徒弟再傳徒弟，一代一代傳下來，所以到今天我們還能夠聽到佛法，這個功德不可思議。
傳燈是傳承佛法，不是把油燈傳來傳去
傳承並非光是收個徒弟讓他剃頭出家，穿上出家人衣服，住在廟裏，讓徒弟作當家，那不是傳法，那是傳廟。這跟世俗上爸爸把房子、家具留給兒子有什麼兩樣？確實有這種事情，徒弟想來這兒學法，年輕人都好學，有的師父親自送徒弟來學，但是更多的師父就不主張，“學佛法當然好，可是你走了，我這兒佛事咋辦？”徒弟只好說好話：“師父，你也別太辛苦了，經忏就別做了，咱們又不是沒飯吃，你就讓我去學法吧，你自己也好在廟裏用功。”師父說：“我這麼辛苦到底爲誰呀？還不是爲你？我死了，這個廟就是你的啦。”搞錯了！傳承是傳承佛法，師父要用佛法培養徒弟，讓徒弟能夠接受佛法，好像一盞油燈快要熄滅了，就用這盞燈的火點亮下面一盞燈，打個比方叫傳燈，現在好笑了，所謂的傳燈法會真的把油燈傳來傳去，那不是玩遊戲嗎？
師父徒弟都不懂佛法，傳承就斷了
佛法裏用火或者太陽的光明來比喻佛陀的智慧，把佛陀的智慧傳下去，這叫傳承。師父不把佛法傳下去，因爲師父也不懂法，那麼法的傳承就斷了。收了徒弟，只學敲打唱念，真正唱些什麼，師父徒弟都不懂。徒弟問師父：“什麼叫做如來、善逝、世間解、調禦丈夫？”他答不出來，因爲師父的師父也沒有跟他講過，佛法繼承不下去，法就滅掉了。
寺舍未毀法先滅，要見和尚先買票
法滅起來很快的，只要有一代不懂佛法，法就滅掉了，可是寺院的建築，你要把它毀滅掉，倒並沒有這麼快。古代修的寺院到現在還保存著，可是裏邊沒有法，門口在賣門票，變成了文物館、旅遊場所、餐館，都在賺錢。從前有個遊客問：和尚在哪兒？旁邊人跟他說：“在裏面”。他要往裏走，就得買張票。要見和尚得先買票！有一次我在一個佛學院的黑板上看到，小和尚在黑板上寫了一句話，“把我們出家人當花瓶”！
出家是悲愍衆生求解脫
修行是探索宇宙人生求真理(25)
傅味琴
2006.3.13爲清涼山佛學苑四衆弟子作開示
(于2006.3.7釋迦佛出家紀念日起講)
年輕人要發菩提心，希望寄托在你們身上
提要：
■ 年輕人要發菩提心，希望寄托在你們身上
■ 爲了教導衆生，釋迦佛叮囑十六位大阿羅漢常住生死林
■ 佛弟子都應該負起佛教興亡的責任
■ 要依法不依人，不要貶低一個弘揚正法的人
■ 出家人應弘法度衆生，不要搞貿易辦工廠
年輕人要發菩提心，希望寄托在你們身上
年輕一代趕快發菩提心，年輕人好像早晨八、九點鍾的太陽，希望都寄托在你們身上。出家了要做一個真正的出家人，要發心把釋迦佛的佛法弘揚起來，把佛門搞搞好，要真正像釋迦佛所規定的那樣清淨。我們要有信心，非但自己的修行能成就、能證果、能了生死，如果你發菩提心，還能行菩薩道成佛。
爲了教導衆生，
釋迦佛叮囑十六位大阿羅漢常住生死林
要發菩提心，心量就要廣大。只爲自己解脫那是小心，幫助一切衆生解脫這是大心。釋迦佛看到後世的衆生，越來越不聽佛的話，越來越受魔王的迷惑，所以他說末法一萬年，可是他不希望佛法真的一萬年以後就滅掉了，所以他一再說，法無定法，只要大家發心，一切都是說不定的。所以佛大大贊歎發菩提心行菩薩道的人，再再叮囑佛弟子要把正法一代一代傳下去，使佛法的明燈不要滅，責任尤其是在比丘身上，佛特地指定十六位大阿羅漢不要涅槃，長住生死林。十六位大阿羅漢接受佛的教導，一直到今天仍在世界各地教導衆生，目的就是讓佛法能夠長期存在下去。我們每天念的經文裏就有迎請十六大阿羅漢的儀軌，意思就是贊歎他們的功德，請他們接受我們的供養，祈求他們長久住世。所以應該要贊歎僧的功德，應該請求每一位僧衆都能不辜負釋迦佛的希望，把正法繼承下來，弘揚開去。
佛弟子都應該負起佛教興亡的責任
僧的本義就是一個清淨的和合的團體，也就是佛弟子修行的團體，廣義來講包括四衆弟子。我們居士也是僧團裏的一份子，可是中國的傳統，僧是指出家人，在漢地一向是這樣認識的，這只能說是狹義的解說。所以居士也應該同樣發願，把末法轉爲正法，要繼承釋迦佛的正法，行菩薩道，也應該負起使正法不滅的責任。有愛國思想的人都知道：國家興亡，匹夫有責。佛教事業關系到每一個衆生，當然喽，佛教的興亡，每個佛弟子都有責任。
要依法不依人，不要貶低一個弘揚正法的人
現在佛門風氣挺不好，促使佛法衰落，我們應該把它轉過來。什麼叫菩提心？什麼叫責任感？歸納一句，即使你不幹，他不幹，你們都不幹，我來幹，這才叫菩提心。有的同學講話挺好笑：“不是我不發心，他們不發心，所以我也不發心。”應該是因爲他們不發心，我就更應該發心，這叫菩提心呀。所以要糾正佛法衰落現象，大家都應該發心。現在各寺院搞的法會很多，可是聽不到法，聽不到法怎麼叫法會呢？這叫聚會，要講經說法才稱法會。現在弘揚正法的人極少極少，正法很難聽得到了，居士發心弘揚正法，一大片的人說閑話、排擠、打擊。有些居士也灰心了，也不管了。如果出家在家都不弘揚正法，就變成沒人管了。
居士弘揚正法受人貶低，這個罪過很大。你貶低一個社會上的好人，已經有罪過，貶低一個發菩提心的人更有罪過，你貶低一個弘揚正法的人，那可不光是貶低人呀，你也貶低法了，因爲他弘揚的是釋迦佛的法，他是代如來宣化呀，要依法不依人呀。
出家人應弘法度衆生，不要搞貿易辦工廠
從前遇到一個出家人，對我們也很尊重。有一次我們去親近他，他拿出自己做的佛像，這尊佛像雕塑得非常莊嚴，很有水平，我們看了都歡喜，非常贊歎他。他也贊歎我們：“真慚愧，應該是出家人內護正法，現在出家人不說法，你們居士倒發這麼大心能夠弘揚正法。”後來又跟我們說，他計劃辦個香燭廠，我聽了也不說話。出家人不弘法，既知慚愧，就應該趕快發心弘揚正法啊，怎麼發心去辦起工廠來了？實際上慚愧了也不改正！
出家是悲愍衆生求解脫
修行是探索宇宙人生求真理(26)
傅味琴
2006.3.13爲清涼山佛學苑四衆弟子作開示
(于2006.3.7釋迦佛出家紀念日起講)
學了佛法，就能成爲一個優秀的出家人
提要：
■ 慚愧不改正，佛教會好起來嗎
■ 依人不依法，佛法就興不起來了
■ 可憐在不學佛法的假和尚身上
■ 不能光看陰暗的一面，希望與光明的一面在弘揚正法上
■ 尊重法的地方，佛教就大有希望
■ 佛教曆史上的錯誤，年青一代不必繼承
■ 以大阿羅漢爲榜樣，世世常行菩薩道
■ 學了佛法，就能成爲一個優秀的出家人
慚愧不改正，佛教會好起來嗎
現在出家人中間非常流行慚愧這兩個字，十年前慚愧，十年後仍然慚愧，因爲沒有改正。你光慚愧不改正，佛教會好起來嗎？說慚愧的人應該要改正自己缺點呀。
依人不依法，佛法就興不起來了
再舉一個例子，以前我在一個寺院裏講經，居士們聽得高興，偶然有幾個出家人來聽，他們就去跟別的出家人說：“老師講得好，你快去聽。”他們臉上冷冰冰的：“居士講法我不聽。”居士也是講釋迦佛的法啊，釋迦佛教導要依法不依人，而他卻依人不依法。這非但違背佛的言教，而且是對佛法的輕蔑。如果大家都受這種影響，假如有些地方出家人不講呢？佛法就興不起來了。
可憐在不學佛法的假和尚身上
從前有個大寺院主持請我上法座講經，主持和尚規定全寺的和尚全來聽法。那天是阿彌陀佛聖誕，我就講了《佛說阿彌陀經》。聽說外面臨時來的趕經忏的小和尚沒有來聽，還在外面說閑話，“可憐呐，白衣上座說法，比丘下座聽法。”我聽到這話，我就說話了：“確實可憐呢，你已經出家了，竟然不懂法，也不會說法，你不會說法，爲什麼不到佛學院來學法？所以這個可憐在你身上。”作爲一個假和尚，只知道趕經忏、賺鈔票、卡拉OK、女朋友，不學佛法不修行，別人弘揚正法他說閑話，所以才形成今天佛門裏歪風邪氣泛濫，佛法快要滅了。
不能光看陰暗的一面，
希望與光明的一面在弘揚正法上
那麼佛法是不是還有希望呢？還是大有希望。我講法兩面都講，不好的一面也講，好讓大家明白這是錯的，不能受錯的迷惑；好的一面也講。拿我們來說，天天講經說法，弘揚的都是釋迦佛的正法，有一百多個年輕人天天在聽法學法，希望寄托在你們身上。你們現在來聽法，將來發菩提心弘揚正法，乃至樹立法幢，建立僧團，佛教不是大有希望嗎？所以不能光看使人泄氣、灰心、陰暗的一面，也要看到光明的一面，如果我們做對了，偉大的、光明的一面就在我們這裏。
尊重法的地方，佛教就大有希望
哪個地方弘揚正法，樹立釋迦佛的法幢，哪個地方天天講經說法，年輕人在把法繼承下去，哪個地方就是光明正大。我走東走西，有許多地方還是很尊重法。法師對我們這些老師學生也非常尊重。由此可見今天正法還沒有滅盡，善知識還在，佛教大有希望。
佛教曆史上的錯誤，年青一代不必繼承
我們今天應該走光明的道路，錯誤的道路不要跟著走。我常說：佛教曆史上的錯誤，…
《出家是悲愍衆生求解脫，修行是探索宇宙人生求真理(20～29)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…