..續本文上一頁每個人到了青春發育期間，對異性會産生愛慕心，隨著愛慕而去追求，這個欲望非常強盛。有許多人素質好一點，比較守規矩；有許多人素質不好，明的被壓下去，他搞暗的，那就更加不好了。那麼幹脆男大當婚，女大當嫁，太平一點，別越出了範圍，這個道理就在這裏。
因爲我是講佛法的人，講來講去不離佛法。到了年齡，男的找不到女的，會到妓院裏去嫖妓女，女的找不到男的也會去偷漢子，幹種種不道德的行爲，因爲你有需要嘛。你既然需要，你就規規矩矩男大當婚女大當嫁。其實男大當婚，女大當嫁也解決不了問題，婚後出軌，造成對方精神上痛苦的事，現在越來越多了。你不是這號人，你結婚幹嗎？這不是很簡單。
精神上的愛比肉體的結婚高尚得多，
結婚是戀愛的墳墓
說我沒這個需要，但是我也有愛慕心，這個小夥子、這個女孩子實在好，那麼你們就精神結婚吧，那還高尚一點呢。你可以長期關心他(她)照顧他(她)，互相鼓勵互相照顧，滿足你的愛慕心。我看呢，精神上的愛心比肉體上的婚姻高尚得多，痛苦也會無形中少得多吧？我不是信口胡說，戀愛的時候就是精神，成婚的時候是肉體。外國人有句話：結婚是戀愛的墳墓。我這都是從全世界人的人生經驗中體會出來的話。
一聽佛法就很高興，
一從事佛教事業就來勁(25)
◎與森宇集團小住團隊座談和提問解答 開化文殊院 2009.9.9
我們需要的是幸福而不是痛苦，
在婚姻上，可別相信介紹人的鬼話，
因爲誰也不會給你一個沒有痛苦的婚姻
提要：
·強迫子女不結婚是不對的，強迫子女結婚也是不對的，直到今天，強迫子女
結婚的多的是
·結婚要正當，二奶是見不得陽光的女人
·淫愛是流轉生死的規律，並不是人類的需要，是想再進入生老病死的衆生的
需要
·讓孩子放下有危險的玩具，換個沒有危險的玩具，這是聰明媽媽的智慧
·我們需要的是幸福而不是痛苦，在婚姻上，可別相信介紹人的鬼話，因爲
誰也不會給你一個沒有痛苦的婚姻
強迫子女不結婚是不對的，強迫子女結婚也是不對的，
直到今天，強迫子女結婚的多的是
是不是你們看了《人生八苦》後，好像是叫大家都別結婚了？這個我不好說，因爲我自己也結婚的，我沒有資格說這個話，何況還有婚姻法，婚姻自由，誰也不能幹涉。強迫人家不結婚是不對的，換句話：強迫人家結婚也不對的。(衆笑)可是今天，強迫人家不結婚的很少，爸爸是和尚，他也不會強迫兒子不結婚。可是強迫人家結婚的倒多得是，你們去看看《人生八苦》，全是事實喔。
結婚要正當，二奶是見不得陽光的女人
你們紙條上也提到“老師說，不要違背自然規律。《人生八苦》裏說了結婚很多的痛苦，看完覺得佛教是提倡不要結婚，不知是否應該這樣理解？”佛教不提倡給衆生受苦，也不提倡把自己的觀點強加于人，佛教要你自己發心。你發心結婚，佛也不會說你錯，居士結婚是正當的，是佛允許的。佛教只反對邪淫，邪淫就是去亂愛、性開放、嫖妓，或者是非正式婚姻的包二奶，這些都是見不得陽光的女人，(衆笑)所以一般二奶都是天黑再出來。(衆笑)
淫愛是流轉生死的規律，並不是人類的需要，
是想再進入生老病死的衆生的需要
如果你想死了以後重新再進入生老病死，這也是一個規律，不能算是自然規律，這是流轉生死的規律；如果你想切斷這個規律，那麼不要有淫愛的行爲。
結婚是人類的需要，我說的人類是指衆生。人世間的菩薩，他就沒有這種需要。比如說，同樣是人，有些人不需要香煙，有些人很需要香煙，你不給他抽煙，他很痛苦，爲了不使他太痛苦了，就只能給他抽煙。可是，吸煙危害了健康，怎麼辦？就要提倡教育，要推行戒煙運動，提高香煙價格，使他買不起，這樣的做法，完全爲了保障人民的健康。所以我這個《人生八苦》這麼說那麼說，目的就是保護人民的健康，保護人民心理不要再受痛苦和壓力。
讓孩子放下有危險的玩具，
換個沒有危險的玩具，這是聰明媽媽的智慧
你說“那樣做人啥意思啊？”佛並不是叫你做人沒有意思啊，你一點沒有意思，一點沒有興趣、沒有愛好、沒有快樂，當然會苦惱，不哭才怪咧。小孩兒不知道危險，把爸爸桌上的鋼筆抓來手裏玩。媽媽說，“你這樣危險，不小心要戳瞎眼睛的”。小孩兒不懂，他也不聽你的。媽媽著急了，小孩兒正在高興的時候，她硬是用暴力把鋼筆奪下來，小孩兒“哇”哭起來了。(衆笑)
佛是最聰明的媽媽，佛不會讓孩子哭，他抓起一個搖鼓， “孩子，你看這個多好啊。”小孩看見這個好，他就去抓搖鼓，手一放，筆就掉下來了。所以你們拿了搖鼓比拿筆更幸福更快樂，何不換一換呢？搖鼓是佛法呀，(衆笑)你們今天已經嘗到味道了吧，所以笑嘻嘻笑嘻嘻。人家說笑嘻嘻笑嘻嘻，不是好東西，(衆笑)這是佛門外面的話，爲什麼不是好東西？迷惑人啊。佛教可不迷惑人，你進了佛門笑嘻嘻笑嘻嘻，就是好東西。所以我不勸大家不結婚，自己結婚不許你結婚，我不是這樣的人。(衆笑)
我們需要的是幸福而不是痛苦，在婚姻上，可別相信介紹人的鬼話，
因爲誰也不會給你一個沒有痛苦的婚姻
老人總說老人話，因爲生活經驗豐富，我們佛弟子只希望衆生快樂，不希望衆生痛苦。如果結婚能夠使你一輩子快樂，你盡管結婚。即使切不斷生死流轉，痛苦還在後面，至少你今世是快樂的，只要你有這個本事。你沒這個本事，何必往痛苦裏鑽？痛苦今天不來明天也會來呀。假如你找不到對象，實在痛苦，求我老師給你介紹一個對象，我不介紹，(衆笑)因爲我只給衆生做好事，不給衆生做壞事。我介紹了，我不能保證你幸福，如果你們有一天吵架了，我豈不害了你們。所以在婚姻上，可別相信介紹人的鬼話，因爲誰也不會給你一個沒有痛苦的婚姻。
一聽佛法就很高興，
一從事佛教事業就來勁(26)
◎與森宇集團小住團隊座談和提問解答 開化文殊院 2009.9.9
“以法爲妻”才是只有幸福沒有痛苦的終身伴侶
提要：
·如果有不變的心，就沒有離婚的人，信了騙婚人的甜言蜜語，會帶來無窮的
痛苦
·跟小鳥結婚，一不高興它就飛走了，有了智慧再結婚，誰也不願去倒這個黴
·“以法爲妻”才是只有幸福沒有痛苦的終身伴侶
·把快樂送給別人，幫助別人解除痛苦，是我們應追求的人生意義和價值
如果有不變的心，就沒有離婚的人，
信了騙婚人的甜言蜜語，會帶來無窮的痛苦
我希望你們婚姻幸福，幸福的生活能使你非常安詳自在，能使你好好學佛法，如果你們夫妻一起學，這多好哇啊。不幸福的婚姻你們別上當，即使男朋友給你寫張保證書，保證你一輩子幸福，你不要相信他，要相信佛，佛說心要變的，所謂不變的心全是假的。如果有不變的心，世界就沒有離婚的人，結婚的時候哪個不說：我的心永遠不變。就因爲信了這樣的甜言蜜語，招來了無窮的痛苦，實在說沒有結婚的快樂哪有離婚的痛苦！
你假如問我，“老師，我又想結婚又怕痛苦，有什麼辦法能使我結婚以後再也不痛苦，老師你教我點本事。”可以，你來這兒學佛法。(笑聲)要學多少時候？十年。因爲不到十年功夫培養不出這種才能來。
跟小鳥結婚，一不高興它就飛走了，
有了智慧再結婚，誰也不願去倒這個黴
說“我學了佛法再出去找不到年輕的了”，找年老的比年輕的好，(衆笑)因爲年輕的不管是小夥子小姑娘，全像一只鳥兒，飛到你身上，停一會兒就要飛走的。(衆笑)即使不飛走，也不會像“依人小鳥”那樣依你了。
那麼你說“我這個水平提高了，再去找朋友，即使能夠找得到，可是人家喜歡我，我不喜歡他，因爲差距太遠了，這些人世俗氣這麼重，我嫁給這種人倒黴了。”那麼你再找！如果找不到，老師又不給我介紹，又不肯出家，那怎麼辦？(衆笑)那我介紹你一條路，你去找一位菩薩，菩薩不會給你痛苦的。
“以法爲妻”才是只有幸福沒有痛苦的終身伴侶
有一個姑娘也是信佛的，她說：“我將來就要嫁給一位菩薩。”後來她真的出嫁了，至于她嫁的是不是菩薩，我可不知道。(衆笑)
你一定要我給你介紹一個，我就破例給你介紹一下。我是平等的，沒有結過婚的我給你介紹一個妻子，已經有了妻子，我也再給你介紹一個，好不好？這個妻子永遠不會給你痛苦，永遠幫助你照顧你，提高你的智慧覺悟，使你人生不再坎坷，永遠幸福，是誰？就是佛法。(衆笑)經書上有句話：以法爲妻。這樣一位妻子再好不過了。所以你自己的命運你自己掌握，我僅僅是一位老師，不是掌握你命運的神。
問題：“幫助親人解脫痛苦，自己身心也投入進去也痛苦起來了，該如何面對親人所承受的痛苦？”
把快樂送給別人，幫助別人解除痛苦，
是我們應追求的人生意義和價值
我年輕時就開始講課，那個時代不能講佛法，我自有巧妙。比如我講，你們年輕人應該要追求人生意義和價值，只要做到這兩句話，你的人生就有意義和價值，第一句，你有快樂的時候把快樂送給人家，第二句，別人痛苦的時候你幫他解決一下。結果院長表揚我：我們醫院傅醫生“五講四美”講得最好。其實我就是講佛法，在佛法裏給人家快樂就是慈，幫人家解決痛苦就是悲，我不過不用慈悲的名詞罷了。
一聽佛法就很高興，
一從事佛教事業就來勁(27)
◎與森宇集團小住團隊座談和提問解答 開化文殊院 2009.9.9
當你不能給人愉快時，
也不要讓自己苦惱
提要：
·當你不能給人愉快的時候，你自己千萬不要苦惱
·人應該爲千萬人活著，不要爲一個人作無…
《佛法給了我們殊勝的緣》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…