..續本文上一頁保佑。這種觀點就不正確，當然，你沒有長大以前要靠媽媽，長大了你就得自力更生，你還要爲廣大衆生作供獻啊，哪有一輩子靠媽媽的？
好比從前有句話：“要吃要穿嫁老公”，這是不好聽的話，可是人們認爲是現實。這種思想現在很多，這種作法也很多。現在有許多年輕女的，找對象都要找大老板，爲了可以不勞而獲，這種人都是沒志氣。
不求法的人在佛門，得不到智慧也得不到覺悟
這就好比說，爲了求保佑所以信佛。有許多人進了佛門對于學佛法不感興趣，聽法也不聽，一天到晚只知道燒香磕頭求保佑。求保佑還沒個完，今天保佑我發財，明天保佑我搓麻將贏，後天保佑我找個好女婿，我兒子要出國，再過一天，今天頭疼了，最好保佑我不吃藥頭疼就好……。不是求保佑錯了，是他觀點不對，他們把佛當神了，信神只有一件事情，就是求保佑。神沒有什麼法給你，神也沒有智慧，神也不能使你覺悟。信神的最多升天，到天堂去享福。
這種求保佑的人無非是兩種類型，一種想富想發財，去過榮華富貴的生活，一輩子掉在五欲的迷惑裏；還有一種，遇到苦難了，希望菩薩救苦救難。所以從前毛澤東說過一句話：信佛的人，有苦難了就把觀世音菩薩請出來，等到苦難過去了，又把觀世音菩薩請進去。因爲現在不需要了，等我需要的時候再找你。這樣子叫佛教嗎？一直這樣下去，結果到老變了燒香老太婆。怪不得，現在廟裏香大把大把地燒，越燒越厲害，好像燒得越多越靈，哪有這回事？
燒香磕頭是禮節，並非真正的信佛
你燒一支香，能講出道理來，叫一支清香，表戒律清淨；你燒叁支香，也講得出道理來，表戒定慧。你大把大把燒，佛門裏講不出道理來，大概他自己能講得出道理來，叫“開菩薩後門”，(笑聲)意思說菩薩我燒得最多，你幫忙要先幫我後幫別人。菩薩大慈大悲還看你燒香燒得多燒得少？不懂佛法盡鬧笑話，所以求保佑並不是真正的信佛。
覺悟從智慧悲心來 (4)
傅老師在浙江開化文殊院爲小住同學及全體長住同學作開示 2006.2.3
法無高下，也不能以不懂爲高
提要：
·不學法，不斷煩惱怎能快快成就
·不學法好比不認得路，怎能到想去的地方
·以太陽沈下的方向爲西方，可是地球是在轉動的
·想去極樂世界，卻對淨土種種莊嚴不清楚
·佛稱比丘爲“多聞賢聖弟子”，應多聞才對
·法無高下，也不能以不懂爲高
·傲慢的人最容易得魔加持，不論是智是愚
不學法，不斷煩惱怎能快快成就
還有一種人，懶惰再加上急于求成，雖然他知道佛教好，佛教講修行，佛教講成就，我將來能夠有成就，可是他的思想是又要馬兒好，又要馬兒不吃草，不肯好好的學法，不肯好好的斷煩惱，總希望自己能夠快快成就，這種思想態度也不對頭。
不學法好比不認得路，怎能到想去的地方
還有的人想快快求到，他一心想到快樂的地方去，總是說極樂世界怎麼快樂怎麼快樂，娑婆世界怎麼苦怎麼苦，你不懂佛法能到極樂世界嗎？經書裏說“不可以少善根福德因緣得生彼國”，福，你要培福，德，要修戒定慧功德、斷智悲功德、法報化叁身功德，這些你都不能少啊。當然你光培福，福培得好，也能到快樂的地方，那是天上。沒有法，你能夠認得路嗎？好比沒有地圖，還不是像只無頭的蒼蠅一樣到處亂撞？
以太陽沈下的方向爲西方，可是地球是在轉動的
這些沒有法的人非常傲慢，總認爲自己了不起，其實一問叁不知。比如你問他，“離開了地球，宇宙哪裏是西方？”他回答不出來。而懂佛法的人就知道，宇宙本無方向，所謂西方是根據地球上太陽落下去的方向來說話的，而地球是在轉動的。
想去極樂世界，卻對淨土種種莊嚴不清楚
你再問：“極樂世界的蓮花是不是娑婆世界的蓮花移過去的？”他也不知道。如果說是，那就不是極樂世界了，那跟娑婆世界有什麼差別？如果說不是，那又是什麼東西做的？八功德水到底是什麼水？蓮花赤色赤光，白色白光，到底是什麼光？說“王居士往生了”，王居士的屍體明明在床上沒走嘛，“不是屍體走啊？”“那是什麼東西去了？”“不知道”，什麼都不知道，因爲他們什麼法都不懂。
佛稱比丘爲“多聞賢聖弟子”，應多聞才對
一個學生不上課，沒有文化，是一個好學生嗎？尤其是出家同學，釋迦佛把內護正法的責任交給了出家同學，釋迦佛稱佛弟子尤其是出家同學爲“多聞賢聖弟子”，你沒有多聞佛法，又怎麼護持正法？現在有人佛講的話不想聽，說越聽越糟糕，可你儒教思想的話、道教思想的話卻講了這麼多，聽了這麼多，難道這就不糟糕了？聽了佛法反而糟糕？“賢”是走在證果證道的路上，你有沒有證果了生死的要求啊？
法無高下，也不能以不懂爲高
還有的，專門迎合衆生的心理狀態，投你所好，盡跟你說好話。一開口就誇自己這個法怎麼的高。《金剛經》說：是法平等，無有高下。你《金剛經》都不懂，高什麼呀？
現在還有種情況：以聽不懂爲高，聽得懂就說你不高。從前有個老居士講法，講到後來問大家：“你們聽得懂嗎？”有個居士說：我聽懂了。“什麼？！我都不懂你能懂嗎？”佛門搞成這樣不是悲哀嗎？如來的弟子都是求智慧的弟子，可是有人在製造愚弟子。
傲慢的人最容易得魔加持，不論是智是愚
打個比方說，從前有錢人容易傲慢，現在沒錢的叫花子照樣傲慢，你們可能也碰到吧？我是碰到過的。在車站上一個老頭子來要錢，那個時候在我看起來，給他兩叁毛錢已經可以了，他理也不理，我又給他五毛錢，他嘴一撇，傲慢成這個樣子。我說“你要多少啊？”他指指手裏握的鈔票，有一元的，有五元的，十元的。如今富人傲慢，窮人也傲慢。現在末法時期，佛門不光有學問的人傲慢，沒學問的人也傲慢，聰明人傲慢，愚人也傲慢，這些人最容易得魔加持，因爲誰最傲慢，誰最容易得魔加持。
覺悟從智慧悲心來 (5)
傅老師在浙江開化文殊院爲小住同學及全體長住同學作開示 2006.2.3
修行要從聞思修開始
提要：
·不要求快速成佛的簡易法，一句半語也並非徹底究竟
·沒有法，以盲引盲，終不能到目的地
·大家都不懂佛法，佛法就要滅了
·修行要從聞思修開始
·“開”是開悟，“化”是化度，要悟入佛之知見
·供養是爲了維護僧衆道糧，維護弘法事業
·文殊菩薩大智慧，來文殊院求智慧就沒錯
不要求快速成佛的簡易法，一句半語也並非徹底究竟
從前還有人開了一個“快速成佛班”，根據佛經上解說，發菩提心才能快快成佛。你成佛的種子也沒有，成佛的因也沒修好，快到哪裏去啊？而且你真要成就阿耨多羅叁藐叁菩提，不經過長時期的、一世一世的轉世廣度衆生，你是圓滿不了的。可他這種話特別容易迷惑人，因爲他迎合了你的懶惰，叫你不必深入經藏。還有種最簡單最常見的辦法，就是叫你只要一句，樣樣不要。釋迦佛跟文殊菩薩講過，到了末法時期衆生會以一句半語爲徹底究竟，這是釋迦佛最反對的事。如果你走這條路，末法就在你身上。
沒有法，以盲引盲，終不能到目的地
末法末法，還有一點法，現在叫你樣樣都不要，還不能叫末法，而是在滅法！佛弟子都不懂法了，不是法被你滅掉了？沒有法就好比人沒有眼睛成了瞎子，一千個瞎子走路，一千個瞎子都不能到目的地。釋迦佛贊歎大家發願往生極樂世界，從來沒有說過往生極樂世界的人用不著法，如果用不著法，佛又何必講法四十九年呢？那不是釋迦佛自打耳光嗎？沒有佛法的指導，沒有佛法的原則，沒有佛法的智慧，形同外道。
大家都不懂佛法，佛法就要滅了
這幾類人說的話，在佛門流傳了這麼多的年代，難怪你們進了佛門，問來問去，聽不到答案，很苦惱。有人問師父，“修行怎麼修啊？”只回答你一句話：“你問什麼呀？回去好好唸佛。”別的再也不講了。“《般若波羅密多心經》到底叫《心經》還是《多心經》？”“我自己也不懂。”再這樣下去，佛法就要滅了。
我們辦《清涼橋》刊物的目的就是弘法，所以《清涼橋》講的全是法。有的同學看到《清涼橋》就來了，結果把問題全提到我這兒來了。
學佛法的人心要純正，把頭腦理理清楚，即使你現在不能完全掃除過去那些話的影響，至少要弄弄明白這種話對不對？
修行要從聞思修開始
學佛法怎麼學？修行怎麼修？目的是什麼？你們將來多聽法，都會知道。從法上講，學佛、修行總是從聞思修開始，聞就是聽法，思就是自己思惟，修就是依教奉行。
“開”是開悟，“化”是化度，要悟入佛之知見
你們千裏迢迢來到開化文殊院，開化是什麼意思？開是開悟，(衆笑)化是化度。自己要求開悟，要化度衆生，開悟什麼？悟入佛之知見。我們要把自己的知見慢慢地轉過來，轉到佛的知見那裏去。當然要有方法，要有路可走，也就是要聽佛的指導，佛叫你怎麼樣轉，你就怎麼轉。這些指導都在經典裏，經典看不懂，就要聽法呀。
供養是爲了維護僧衆道糧，維護弘法事業
佛從來也沒有說過，“你們在我面前多燒燒香就能了脫生死。”當年佛在人間的時候，十大弟子最靠近佛，舍利弗目犍連從來也沒有在釋迦佛面前放過一只功德箱，我也不知道中國是什麼朝代開始有功德箱的。現在有些假和尚見有人來禮佛就說：“丟點錢。”還有人說得更具體：“佛面前多丟點錢，佛保佑你。”難道保佑要花錢買啊？咱們說句笑話，佛當年是托缽，一只缽也不過乞一缽飯呀，供養是維護僧衆道糧，維護弘法事業，讓比丘僧好好修行，弘揚佛法，並不是發財致富的手段。
文殊菩薩大智慧，來文殊院求智慧就沒錯
度衆生用什麼度？用智慧來度。佛…
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