..續本文上一頁—其實你獲得利養越多，你的福氣消耗得越快，因爲福氣都給你提取來享受了。福氣消得快，壽命就要減短了，因爲你沒這麼多福氣來維持生命了，死了以後沒福氣，那不是種下了地獄的因嗎？所以發心很重要，很多人發心不正，可是他還洋洋得意。
昨天跟大家講了一個練氣功人的故事，第一階段練功病好了，第二階段因教功而發財了，第叁階段就得癌症了。可是那些著迷的人醒不過來，因爲他們不是全過程看問題，他們執著于有好處。其實練練廣播體操也會身體好。不論練什麼功，都是一種運動，一個平時不肯鍛練的人，教他去練氣功，他感興趣了。有一年，我在蘇州教禅定，聽一個學員說“某某教授練氣功，癌症都好了。”另一個說“某某教授，我認得他，現在癌症複發，又進醫院了。”所以是暫時性的。
現在有些人沒有神通搞鬼通，
傳說濟公也有障眼法
我小時候聽說書人說《濟公傳》，相府老太太做壽，濟公帽兒破鞋兒破，拿了一把破扇子，硬要進去。看門的不讓進，濟公乘他們不注意就鑽進去了。裏邊的客人都是高官，還請來一個道士，道士想表現自己的本事，用紅布蓋住盤子，他要變出桃子來。正要掀紅布的時候，濟公剛好進來，說：“慢！不是桃子，是茄子。”老道士不服氣，“是桃子！”濟公說“是茄子！”掀開來一看，果然是茄子，弄得老道士一點面子也沒有。
照說書先生的解說，濟公是用了一個障眼法。有沒有這回事情，咱們就當故事聽聽。我對神奇的東西都不會輕易相信，濟公那個時代，有沒有神通這種事，我不知道，至少在現時代一個沒見過。鬼通倒是有的，巫婆以及練功出功能大都是鬼附在身上。鬼有通，是不是這個鬼也使了個障眼法，你以爲病好了，其實沒好。
聚心觀 帶修禅定前開示(21)
◎傅味琴 九峰山禅定進修苑暑期禅定周 2002.7.22
學修禅定爲貪利養，
或學外道弄虛作假，都屬地獄心
提要：
·有個氣功師，據說能把病竈移來移去
·一人打哈欠，旁人也打哈欠，所謂帶功報告，僅是一種精神感染
·氣功實是心理作用，有些人更是裝模作樣
·“名稱墮鬼神”，空名最易惑修道的人，連精神病患者也貪“大”
有個氣功師，據說能把病竈移來移去
以前我在四川成都昭覺寺，人家說今天有個南京的大氣功師要來。這個大氣功師到寮房來找我，我說“你怎麼知道我住在這裏？”他很神秘地說：“我當然知道了。”或許他偷偷地跟在我背後，就算他有點本事，最多會有點感應。以前我作過試驗，我的學生坐在那裏，我遠遠走過去，他就有感覺。
這個氣功師跟我說，“北京有個氣功師，他能測出你病在什麼地方。後來他給我測就不准了，因爲我把病竈移過去了，他就講錯了。”意思就是說他的本事比北京那個人還要大。就算他說的是真的，也不過是移過去，可不是真的沒了，練氣功所謂病好，也許就是病竈移來移去。
一人打哈欠，旁人也打哈欠，
所謂帶功報告，僅是一種精神感染
聽說以前有個大氣功師，到香港作帶功報告，有人每次都去拍錄像。結果發現：每次帶功報告，不少聽衆都會晃動，但開頭動的總是這幾個人，他們一動，別人也開始動了。這也沒什麼可稀奇的，好比你打一個哈欠，別人也會打哈欠，這是精神感染呀。
後來他們就做了個實驗，貼出海報：某某大氣功師帶功報告，叫一個從來沒有學過氣功的去作報告，一講，底下人也動了，測驗下來這是心理作用。我對于心理學的暗示、歇斯底裏，我是懂的。據說後來擡來十個癱瘓病人，對那個大氣功師說：根據你的報告，能使癱瘓的人起來走路，我們要求不高，這十個人你只要使一個人站起來，你要什麼，能辦得到都給你辦到。大氣功師臨場說了句，“這些小本事，我的學生也會的。”走了。以上這些都是傳說，不知是否真有這麼回事。
氣功實是心理作用，
有些人更是裝模作樣
從前有人告訴我，有個大氣功師有一次路上碰見他，他拍拍大氣功師的肩膀：“你還認得我嗎？”大氣功師對他很客氣，因爲當初這個大氣功師，就靠這幾個練氣功的把他捧起來的，其中一個就是這個人。
他告訴我：“當初大氣功師表演發功能使鐵杆子動，臺上的鐵杆子是我手扶著的，我看得清清楚楚，鐵杆子一動也沒有動過。”那麼臺下人怎麼說動了？心理作用啊！因爲距離很遠，再加上氣場上有點迷迷霧霧，只要有一兩個人暗地裏幫幫忙，喊“動了，動了。”大家也都喊“動了，動了。”
有個上海五星級賓館的部門經理太太，她跟我說，“我也去聽過大氣功師做報告。我一點感覺也沒有，但是看見他們動了，我不動不好意思，後來我自己也動了。”(衆笑)
咱們信佛的人總是信佛的話，修禅定的人不學外道，也千萬不要追求利養，否則“以利養心修禅，多屬地獄心”，要多想想死了以後的苦。
“名稱墮鬼神”，空名最易惑修道的人，
連精神病患者也貪“大”
“名稱墮鬼神”，如果你修禅定想圖個名氣好，以後的果報就是墮入鬼神道。學外道的哪個不貪名？氣功師都自稱大氣功師，那不是貪名嗎？
世俗人都免不了貪名。我一九五六年就開始講心理課，課間休息時，一個學員朝我招招手，我就過去了。他從皮夾子裏抽出一張紙條，“老師你看，這是我太太寫給我的。”我一看“我最偉大的丈夫某某人”，(衆笑)他還跟我說：“現在都喜歡大大大，所以我太太稱我最偉大。”我才明白，因爲他有精神病，所以他太太用這種話讓他高興高興。連精神病人都要貪名。(衆笑)
聚心觀 帶修禅定前開示(22)
◎傅味琴 九峰山禅定進修苑暑期禅定周 2002.7.21
學修禅定，若貪名稱則墮鬼神，
若貪眷屬衆多，則墮畜生若
有勝他之想，則屬修羅心
提要：
·修行人功德要隱藏，顯露功德就會有幹擾，修行也難成就
·名氣大，跟修行有啥關系
·人怕出名豬怕壯，“急流勇退”才是真修行
·“眷屬墮畜生”，爲了多收徒子徒孫而去學禅定，死後墮畜生
·已出家了，不要再稱世俗人常用的叔伯、爺爹、姨和姑
·“勝他修羅心”，凡好表現自己，全屬好勝心
修行人功德要隱藏，顯露功德
就會有幹擾，修行也難成就
貪名稱的人要墮鬼神，所以一切功德都要隱藏，如果功德一顯露，非但後果惡劣，而且你也沒好日子過。人家都來找你，你也夠煩的了，還有啥時間修行？你開始是隨隨便便透露，也沒貪什麼，人家都來恭敬你，供養你，到後來你還是會貪。
過去聽說藏地有個小孩天天盤腿面對牆壁修禅定。後來常有人來對他頂禮，還供養他東西。有一天半夜，只聽到這個小孩在自己房裏大聲呵斥，“叫你們不要給我說出去，現在你們說出去了，天天有人來朝我頂禮供養，弄得我沒有辦法修行。”也許他是朝護法說話。第二天早上，父母沒見他出來，進去一看，他面對牆壁沒氣了，走了，另外再去找父母了。
名氣大，跟修行有啥關系
修行人看見名利是極害怕的。我接見那些世俗人也很苦惱，常有人跟我說：“我師父是某某人，名氣很響，你肯定認得。”“我是拜某某法師爲師的，你們一定很熟的。”我忍不住說“我都不認得！”名氣大跟修行有啥關系？
人怕出名豬怕壯，“急流勇退”才是真修行
人怕出名豬怕壯，出了名，你有得苦了。我從前在醫院工作時，報紙、電視臺也報導過我，很苦啊！我在四樓工作，廁所在樓下。那天我下去上廁所，剛走到二樓，奇怪，怎麼這麼多人啊！聽說傅醫生下來了，他們馬上把我包圍了，我又不能說“我小便憋不住啦！”你說苦不苦？後來醫院跟我說：“你如果肯簽合同繼續留下去，電視臺這次拍你全過程，要拍二十天。”我還是走掉了，因爲我小時候看過一部電影，名叫《急流勇退》，趕快逃跑，別卷入名利裏了。
“眷屬墮畜生”，爲了多收徒子徒孫
而去學禅定，死後墮畜生
“眷屬墮畜生”，眷屬就是徒子徒孫。貪著自己的徒子徒孫多，你以這樣的心修禅，死了下畜生道，這些都是邪的發心。但是要說明，佛門裏有的大法師，弟子也很多，可是有正邪的區別。
已出家了，不要再稱世俗人
常用的叔伯、爺爹、姨和姑
佛教傳到漢地，出現子孫廟，到後來流行排輩份，所謂：師伯、師爺、師叔，佛門裏還有叔叔、伯伯、親戚、阿姨？(衆笑)有個地方，你假如恭恭敬敬叫，“師父”，旁邊人就說“你要叫阿爹”。把佛門變成世俗的家，把徒弟當成子女，這種風氣由來已久。再如尼姑這個稱號是佛教傳到中國才有的，比丘尼就應該叫比丘尼，偏要加個姑，叫尼姑，佛門裏哪有姑姑？
“勝他修羅心”，凡好表現自己，全屬好勝心
“勝他修羅心”，我的功夫比別人好！或者在修禅定上目的是要勝過他人，這種人死後墮到修羅道去。阿修羅鬥爭心很強啊，根源就是他要比，像練武的人一樣，比誰的武功好。
參禅的人到了後來，很多人並不是以畫龍點睛的話去啓發人，而是兩片嘴唇皮鬥機鋒。你說一句話，他還一句，比誰的悟性高。照佛經上說，這種勝他心死後墮修羅道。修行人不能有個好勝心，凡是好表現自己的人，全屬好勝心。
我年輕時常去公園，公園路邊常有石凳，石凳後邊是樹和牆壁。有個老頭子，一本正經地在石頭凳子上打坐。按照常理，你可以面朝牆壁、面對樹，他是面對行人，這樣還能修得好啊？這種心態就是：你們看啊，我在修道了，我修得多好啊，來一個看一個。(衆笑)好表現自己也屬修羅心。
聚心觀 帶修禅定前開示(23)
◎傅味琴 九峰山禅定進修苑暑期禅定周 2002.7.22
學修禅定，若怖畏惡道，多屬人類心；若善心安
樂，多屬欲天心；得勢力自在，多屬魔羅心；欲利
智捷疾，多屬外道心；希清淨梵處，屬色無色心
提要：
·若怖畏惡道…
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