..续本文上一页—其实你获得利养越多，你的福气消耗得越快，因为福气都给你提取来享受了。福气消得快，寿命就要减短了，因为你没这么多福气来维持生命了，死了以后没福气，那不是种下了地狱的因吗？所以发心很重要，很多人发心不正，可是他还洋洋得意。
昨天跟大家讲了一个练气功人的故事，第一阶段练功病好了，第二阶段因教功而发财了，第三阶段就得癌症了。可是那些着迷的人醒不过来，因为他们不是全过程看问题，他们执着于有好处。其实练练广播体操也会身体好。不论练什么功，都是一种运动，一个平时不肯锻练的人，教他去练气功，他感兴趣了。有一年，我在苏州教禅定，听一个学员说“某某教授练气功，癌症都好了。”另一个说“某某教授，我认得他，现在癌症复发，又进医院了。”所以是暂时性的。
现在有些人没有神通搞鬼通，
传说济公也有障眼法
我小时候听说书人说《济公传》，相府老太太做寿，济公帽儿破鞋儿破，拿了一把破扇子，硬要进去。看门的不让进，济公乘他们不注意就钻进去了。里边的客人都是高官，还请来一个道士，道士想表现自己的本事，用红布盖住盘子，他要变出桃子来。正要掀红布的时候，济公刚好进来，说：“慢！不是桃子，是茄子。”老道士不服气，“是桃子！”济公说“是茄子！”掀开来一看，果然是茄子，弄得老道士一点面子也没有。
照说书先生的解说，济公是用了一个障眼法。有没有这回事情，咱们就当故事听听。我对神奇的东西都不会轻易相信，济公那个时代，有没有神通这种事，我不知道，至少在现时代一个没见过。鬼通倒是有的，巫婆以及练功出功能大都是鬼附在身上。鬼有通，是不是这个鬼也使了个障眼法，你以为病好了，其实没好。
聚心观 带修禅定前开示(21)
◎傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定周 2002.7.22
学修禅定为贪利养，
或学外道弄虚作假，都属地狱心
提要：
·有个气功师，据说能把病灶移来移去
·一人打哈欠，旁人也打哈欠，所谓带功报告，仅是一种精神感染
·气功实是心理作用，有些人更是装模作样
·“名称堕鬼神”，空名最易惑修道的人，连精神病患者也贪“大”
有个气功师，据说能把病灶移来移去
以前我在四川成都昭觉寺，人家说今天有个南京的大气功师要来。这个大气功师到寮房来找我，我说“你怎么知道我住在这里？”他很神秘地说：“我当然知道了。”或许他偷偷地跟在我背后，就算他有点本事，最多会有点感应。以前我作过试验，我的学生坐在那里，我远远走过去，他就有感觉。
这个气功师跟我说，“北京有个气功师，他能测出你病在什么地方。后来他给我测就不准了，因为我把病灶移过去了，他就讲错了。”意思就是说他的本事比北京那个人还要大。就算他说的是真的，也不过是移过去，可不是真的没了，练气功所谓病好，也许就是病灶移来移去。
一人打哈欠，旁人也打哈欠，
所谓带功报告，仅是一种精神感染
听说以前有个大气功师，到香港作带功报告，有人每次都去拍录像。结果发现：每次带功报告，不少听众都会晃动，但开头动的总是这几个人，他们一动，别人也开始动了。这也没什么可稀奇的，好比你打一个哈欠，别人也会打哈欠，这是精神感染呀。
后来他们就做了个实验，贴出海报：某某大气功师带功报告，叫一个从来没有学过气功的去作报告，一讲，底下人也动了，测验下来这是心理作用。我对于心理学的暗示、歇斯底里，我是懂的。据说后来抬来十个瘫痪病人，对那个大气功师说：根据你的报告，能使瘫痪的人起来走路，我们要求不高，这十个人你只要使一个人站起来，你要什么，能办得到都给你办到。大气功师临场说了句，“这些小本事，我的学生也会的。”走了。以上这些都是传说，不知是否真有这么回事。
气功实是心理作用，
有些人更是装模作样
从前有人告诉我，有个大气功师有一次路上碰见他，他拍拍大气功师的肩膀：“你还认得我吗？”大气功师对他很客气，因为当初这个大气功师，就靠这几个练气功的把他捧起来的，其中一个就是这个人。
他告诉我：“当初大气功师表演发功能使铁杆子动，台上的铁杆子是我手扶着的，我看得清清楚楚，铁杆子一动也没有动过。”那么台下人怎么说动了？心理作用啊！因为距离很远，再加上气场上有点迷迷雾雾，只要有一两个人暗地里帮帮忙，喊“动了，动了。”大家也都喊“动了，动了。”
有个上海五星级宾馆的部门经理太太，她跟我说，“我也去听过大气功师做报告。我一点感觉也没有，但是看见他们动了，我不动不好意思，后来我自己也动了。”(众笑)
咱们信佛的人总是信佛的话，修禅定的人不学外道，也千万不要追求利养，否则“以利养心修禅，多属地狱心”，要多想想死了以后的苦。
“名称堕鬼神”，空名最易惑修道的人，
连精神病患者也贪“大”
“名称堕鬼神”，如果你修禅定想图个名气好，以后的果报就是堕入鬼神道。学外道的哪个不贪名？气功师都自称大气功师，那不是贪名吗？
世俗人都免不了贪名。我一九五六年就开始讲心理课，课间休息时，一个学员朝我招招手，我就过去了。他从皮夹子里抽出一张纸条，“老师你看，这是我太太写给我的。”我一看“我最伟大的丈夫某某人”，(众笑)他还跟我说：“现在都喜欢大大大，所以我太太称我最伟大。”我才明白，因为他有精神病，所以他太太用这种话让他高兴高兴。连精神病人都要贪名。(众笑)
聚心观 带修禅定前开示(22)
◎傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定周 2002.7.21
学修禅定，若贪名称则堕鬼神，
若贪眷属众多，则堕畜生若
有胜他之想，则属修罗心
提要：
·修行人功德要隐藏，显露功德就会有干扰，修行也难成就
·名气大，跟修行有啥关系
·人怕出名猪怕壮，“急流勇退”才是真修行
·“眷属堕畜生”，为了多收徒子徒孙而去学禅定，死后堕畜生
·已出家了，不要再称世俗人常用的叔伯、爷爹、姨和姑
·“胜他修罗心”，凡好表现自己，全属好胜心
修行人功德要隐藏，显露功德
就会有干扰，修行也难成就
贪名称的人要堕鬼神，所以一切功德都要隐藏，如果功德一显露，非但后果恶劣，而且你也没好日子过。人家都来找你，你也够烦的了，还有啥时间修行？你开始是随随便便透露，也没贪什么，人家都来恭敬你，供养你，到后来你还是会贪。
过去听说藏地有个小孩天天盘腿面对墙壁修禅定。后来常有人来对他顶礼，还供养他东西。有一天半夜，只听到这个小孩在自己房里大声呵斥，“叫你们不要给我说出去，现在你们说出去了，天天有人来朝我顶礼供养，弄得我没有办法修行。”也许他是朝护法说话。第二天早上，父母没见他出来，进去一看，他面对墙壁没气了，走了，另外再去找父母了。
名气大，跟修行有啥关系
修行人看见名利是极害怕的。我接见那些世俗人也很苦恼，常有人跟我说：“我师父是某某人，名气很响，你肯定认得。”“我是拜某某法师为师的，你们一定很熟的。”我忍不住说“我都不认得！”名气大跟修行有啥关系？
人怕出名猪怕壮，“急流勇退”才是真修行
人怕出名猪怕壮，出了名，你有得苦了。我从前在医院工作时，报纸、电视台也报导过我，很苦啊！我在四楼工作，厕所在楼下。那天我下去上厕所，刚走到二楼，奇怪，怎么这么多人啊！听说傅医生下来了，他们马上把我包围了，我又不能说“我小便憋不住啦！”你说苦不苦？后来医院跟我说：“你如果肯签合同继续留下去，电视台这次拍你全过程，要拍二十天。”我还是走掉了，因为我小时候看过一部电影，名叫《急流勇退》，赶快逃跑，别卷入名利里了。
“眷属堕畜生”，为了多收徒子徒孙
而去学禅定，死后堕畜生
“眷属堕畜生”，眷属就是徒子徒孙。贪着自己的徒子徒孙多，你以这样的心修禅，死了下畜生道，这些都是邪的发心。但是要说明，佛门里有的大法师，弟子也很多，可是有正邪的区别。
已出家了，不要再称世俗人
常用的叔伯、爷爹、姨和姑
佛教传到汉地，出现子孙庙，到后来流行排辈份，所谓：师伯、师爷、师叔，佛门里还有叔叔、伯伯、亲戚、阿姨？(众笑)有个地方，你假如恭恭敬敬叫，“师父”，旁边人就说“你要叫阿爹”。把佛门变成世俗的家，把徒弟当成子女，这种风气由来已久。再如尼姑这个称号是佛教传到中国才有的，比丘尼就应该叫比丘尼，偏要加个姑，叫尼姑，佛门里哪有姑姑？
“胜他修罗心”，凡好表现自己，全属好胜心
“胜他修罗心”，我的功夫比别人好！或者在修禅定上目的是要胜过他人，这种人死后堕到修罗道去。阿修罗斗争心很强啊，根源就是他要比，像练武的人一样，比谁的武功好。
参禅的人到了后来，很多人并不是以画龙点睛的话去启发人，而是两片嘴唇皮斗机锋。你说一句话，他还一句，比谁的悟性高。照佛经上说，这种胜他心死后堕修罗道。修行人不能有个好胜心，凡是好表现自己的人，全属好胜心。
我年轻时常去公园，公园路边常有石凳，石凳后边是树和墙壁。有个老头子，一本正经地在石头凳子上打坐。按照常理，你可以面朝墙壁、面对树，他是面对行人，这样还能修得好啊？这种心态就是：你们看啊，我在修道了，我修得多好啊，来一个看一个。(众笑)好表现自己也属修罗心。
聚心观 带修禅定前开示(23)
◎傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定周 2002.7.22
学修禅定，若怖畏恶道，多属人类心；若善心安
乐，多属欲天心；得势力自在，多属魔罗心；欲利
智捷疾，多属外道心；希清净梵处，属色无色心
提要：
·若怖畏恶道…
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