..續本文上一頁證阿羅漢果才是人生第一件大事
你們也應該要接受佛陀的觀點，認識到學佛法、斷煩惱、了生脫死證阿羅漢果，才是人生第一件大事。生命時光是最最寶貴的，生命時光猶如河流裏的水，流過去了再也不會回來了。我不反對你們去取得事業上的成就，但是我更主張你們能抽一部分或者說多部分的生命時光，用在永恒不死這樣一條路上。
要找不死的藥，只有佛法裏才有
如果你不學佛法，死後肯定投生。有了生就必有死，如果你學佛法，能夠斷盡一切煩惱，自己能夠掌握得了自己，能夠做得了主，種種外境的迷惑都吸引不了你，你死了就不會投生，沒有生就沒有死。所以尋找不死的藥，只有佛法裏有。
遠道求法的心願，是過去世的種子、與生俱來的善根
你們今天能夠遠道而來學佛法，而且想學禅定，這都表現了你們的智慧。你們這個智慧覺悟，不可能是學校裏的老師給你的，因爲現在的老師一般都不懂佛法。也不是你父母給你的，有的父母看你學佛還反對呢。這是你們與生俱來的善根，也是過去世種下的佛法種子，時候一到，種子就要開花。我們佛教是叁世因果看問題的。
曉 日 觀 帶修前的開示
杭州遠志成長公司企業家禅定營在開化文殊院學習禅定(4)
傅味琴主講 2006.4.21上午
衆生有苦才想修行，人間有苦，所以修行人間第一
提要：
·衆生都有佛性，衆生都能成佛，這就是釋迦佛悟的道
·衆生佛性相同，感情不同，因爲感情在迷惑中被歪曲了
·衆生有苦才想修行，人間有苦，所以修行人間第一
·越是下墮的衆生越是迷茫、越是愚癡，所以叁惡道衆生修行很困難
·愚癡人不珍惜人生時光，不知人身難得
·聞佛法比得人身更難，修行人以修行爲主
衆生都有佛性，衆生都能成佛，這就是釋迦佛悟的道
你們生下來的時候佛性就圓滿，佛性就是覺悟，這是一種覺悟的智慧，是一種智慧的覺悟。每個衆生佛性都是圓滿的，僅僅是表面蒙的塵垢有區別。如果你煩惱重，壞事幹得多，你佛性上蒙上的灰塵就特別厚；如果你心地善良，壞事幹得少，好事做得多，你佛性上的灰塵就不那麼厚。所以釋迦佛成佛的第一句話就是：衆生皆有佛性。釋迦佛悟就是悟這句話。釋迦佛第二句話：衆生都能成佛。因爲有因必有果嘛，有佛性必能成佛。
衆生佛性相同，感情不同，因爲感情在迷惑中被歪曲了
人稱爲有情，有感情就叫有情。每個衆生都有感情，可是表現不同。有的人憑感情做好事，有的人憑感情做壞事。慈悲也是種感情，貪瞋癡也是種感情，感情雖然不同，佛性是相同的。佛性相同感情怎麼會不同呢？這是流轉生死中，衆生的感情在迷惑中歪曲了。雖然歪曲的東西是原來的東西，可是表現出來就不同了。不光是人能成佛，六道的衆生都能成佛，可是今天六道衆生還在生死流轉，因爲他們歪曲的感情還沒有糾正過來。拿人來說，人是在哪裏受苦啊？是在自己的感情裏受苦。人的感情怎麼會歪曲？因爲他的覺悟受了蒙蔽。
衆生有苦才想修行，人間有苦，所以修行人間第一
其實我們六道都去過，可是我們今天全忘了，我們今天能做人，真好比買彩票中了頭獎。如果你從享受的角度來看，天道第一，因爲天人的福報比人大。如果你從修行、了生死、成佛的角度來看，人道第一。衆生有一個通病，快樂的時候他不大想修行，苦了他才想修行，因爲快樂的時候他看不破，苦了他才說我看穿了。天上快樂，人間有苦，所以修行是人間第一。
越是下墮的衆生越是迷茫、越是愚癡，
所以叁惡道衆生修行很困難
那麼說起來叁惡道更苦，那不是更好修行？它們飯都吃不飽，你叫它怎麼修行？而且越是下墮的衆生越是迷茫越是愚癡。打個比方，現在佛門裏看見一只豬一條魚，給它放生前，先給它授歸依。這我也不反對，可是我有我的想法，這個魚聽得懂嗎？豬的特點就是愚蠢。你跟它說：歸依佛，歸依法，歸依僧。豬理也不理你，即使耳朵聽到，它兩只大耳朵搖啊搖啊，意思就是：“我不要聽不要聽”。(衆笑)所以掉下叁惡道，再想學法修行很困難，一是生活環境的逼迫，一是內心的愚蠢。
愚癡人不珍惜人生時光，不知人身難得
所以我們今天能獲得人身，這是非常不容易的，在六道裏也不知道要轉多少世，才獲得一世人身，所以人身難得。既然如此難得，如果再不珍惜人生的時光，你就太愚蠢了。佛經裏有個比喻，海面上浮著一塊木板，木板上有個小孔孔，一只烏龜想活命，想把頭伸到小孔孔裏去，那麼它靠著木板就不會沈下去了。海這麼大，又只有一塊木板，海水在動木板也在動，偏偏這只烏龜又是瞎眼的，要鑽進去多難啊，我看鑽一千次一萬次，能鑽進去了已經是幸運的了。這是比喻獲得人身的難。
聞佛法比得人身更難，修行人以修行爲主
要聽到佛法比得到人身更難。如果你得到人身卻聽不到佛法，你生命的時光全屬于浪費。你用生命時光賺了一大堆的錢，吃不光用不光，死了也帶不走，那豈不是浪費？外國企業家他是以享受爲主，中國的企業家是以賺錢爲主。我在報上看到，外國的企業家事業成就了，他就不幹了，把廠交給別人，只要每個月交給他多少錢就可以了。當然喽，我不是主張你們學外國企業家有了點錢就去釣魚了，我是主張賺夠了就來這兒多聽聽佛法。(衆笑)我們修行人是以修行爲主嘛，所以今天給你們講這個話。
曉 日 觀 帶修前的開示
杭州遠志成長公司企業家禅定營在開化文殊院學習禅定(5)
傅味琴主講 2006.4.21上午
痛苦、迷茫求智慧，她就來到我們這兒
提要：
·有因病學禅定，由禅定對佛法起信心
·人生要求高一點，求智慧的人往高處走
·痛苦迷茫求智慧，她就來到我們這兒
·殊勝因緣來自護法的力量
·貪心厭惡心愚癡心都是心的惡業
·早晨去經行，心情非常舒暢，這也是享受
有因病學禅定，由禅定對佛法起信心
佛講了四十九年法，歸納起來無非是戒定慧，以戒生定，由定發慧，關鍵就在定上。戒是爲定打基礎的，定中開發的智慧才是你真正能了脫生死的智慧。從前我在各個大城市辦了十年的禅定班，我這些老一點的學生都是我禅定班裏的學生。當時來學禅定的人多數是希望身體好，學學禅定，從前看不好的病也好了。雖然我們佛教不宣傳的，可是人跟人之間會傳開去，所以那些身體不好的都來學禅定。
我們有個老同學，深圳人，一直跟在我身邊，至少有七八年了吧？他當初怎麼有信心的？因爲他生了一種腎髒病，看醫生吃藥都沒有什麼效果，爬起來都困難，後來到我禅定班來學學禅定，竟然不吃藥打針自己就好了。他是從這裏産生信心的。
人生要求高一點，求智慧的人往高處走
你們不一定爲了病而來，你們的要求比較高級，是來學智慧的。我們也學智慧，同樣是學智慧，不客氣地說，我們修行人要求比你們更高。(衆笑)你們學智慧是爲了更好地管理企業，我們是爲了更好地斷煩惱，了脫生死。你們是不是把對自己的要求再提高一點？水往低處流，人往高處走。所以今天給你們講的第一句就是“思惟人身難得”。
痛苦迷茫求智慧，她就來到我們這兒
“今得人身”，今天我們都得到了人身，但是世人迷茫對寶貴的人身不知珍惜。我講個故事給你聽，前兩個月我在湖北清涼山佛學苑(注1)，有一個居士來小住，她怎麼會來的？因爲她師父的師父是能海上師，五臺山有一個地方叫清涼橋，能海上師的吉祥律寺就在清涼橋。(我往年是在清涼橋學法的)所以她就到清涼橋去禮上師的塔。碰到一個出家人，出家人問她：“你來幹什麼？”她說“我是來求智慧的。”“你爬樓梯跑到這兒來幹什麼？你家住在幾樓？”她說“在六樓。”“你就在家裏爬爬得了，跑到五臺山來爬樓梯幹什麼？”(衆笑)她說“我在家裏很痛苦，很迷茫。”他就拿出一本《清涼橋》(注2)說：“這個給你，我們就算有緣分吧。你迷茫就到那兒去學去。”她馬上打電話聯系，不久就來了。這是一個法緣。(注1、2)前清涼山佛學苑全體師生，與《清涼橋》編輯部全體人員已于2006年10月16日離開湖北團風縣雲南寺，讀者今後可向浙江開化文殊院聯系。
殊勝因緣來自護法的力量
你們能來這兒學法，可不是我的能力，有人常說“老師啊，我夢裏你在給我講法。”我說“你別胡說，昨天晚上我在床上呼啊呼啊睡得香。”其實他也沒有打妄語。那麼到底是誰？是護法，全是護法把你們引過來的。你們細細去體會，就會體會出其中的因緣，所以我們求加持的時候總是求上師叁寶，還要求護法的加持，所以你們來的因緣非常殊勝。
貪心厭惡心愚癡心都是心的惡業
迷茫的人惡多善少。說一句你們聽不進去的話，競爭就是把別人打下去，別人關門跟我無關，可並不是有飯大家吃。從心地上說，你起一個貪心，起一個厭惡心，起一個愚癡心，這就是心的惡業。這麼一想，就知道我們無時無刻不在造惡業，所以古時祖師說過一句話：“起心動念無非造業。”這是指凡夫來說。我說這個話，意思就是鼓勵你們趕快學佛法，來挽救自己。
早晨去經行，心情非常舒暢，這也是享受
“不惜生命的珍貴”，生命的時光很珍貴，不修行就這樣飄過去了。你們今天在這兒聽法，這是珍惜生命時光；假如你躺在家裏的沙發上看電視，那是浪費生命時光。有人說：“這是消遣，這是享受，人需要的嘛。”我們文殊院從來不看電視，我們比看電視的人還愉快。我每天早晨出去經行，心情非常舒暢，這也是享受啊。
曉 日 觀 帶修前的開示
杭州遠志成長公司企業家禅定營在開化文殊院學習禅定(6)
傅味琴主講 2006.4.21上午
人生八苦
提要：
·生下來就是苦，有家沒家都離不開生活的苦
·精力消耗太大，老苦就來得快
·醫藥發展快，也逃不了病苦
·死苦誰也免不了…
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