..续本文上一页证阿罗汉果才是人生第一件大事
你们也应该要接受佛陀的观点，认识到学佛法、断烦恼、了生脱死证阿罗汉果，才是人生第一件大事。生命时光是最最宝贵的，生命时光犹如河流里的水，流过去了再也不会回来了。我不反对你们去取得事业上的成就，但是我更主张你们能抽一部分或者说多部分的生命时光，用在永恒不死这样一条路上。
要找不死的药，只有佛法里才有
如果你不学佛法，死后肯定投生。有了生就必有死，如果你学佛法，能够断尽一切烦恼，自己能够掌握得了自己，能够做得了主，种种外境的迷惑都吸引不了你，你死了就不会投生，没有生就没有死。所以寻找不死的药，只有佛法里有。
远道求法的心愿，是过去世的种子、与生俱来的善根
你们今天能够远道而来学佛法，而且想学禅定，这都表现了你们的智慧。你们这个智慧觉悟，不可能是学校里的老师给你的，因为现在的老师一般都不懂佛法。也不是你父母给你的，有的父母看你学佛还反对呢。这是你们与生俱来的善根，也是过去世种下的佛法种子，时候一到，种子就要开花。我们佛教是三世因果看问题的。
晓 日 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(4)
傅味琴主讲 2006.4.21上午
众生有苦才想修行，人间有苦，所以修行人间第一
提要：
·众生都有佛性，众生都能成佛，这就是释迦佛悟的道
·众生佛性相同，感情不同，因为感情在迷惑中被歪曲了
·众生有苦才想修行，人间有苦，所以修行人间第一
·越是下堕的众生越是迷茫、越是愚痴，所以三恶道众生修行很困难
·愚痴人不珍惜人生时光，不知人身难得
·闻佛法比得人身更难，修行人以修行为主
众生都有佛性，众生都能成佛，这就是释迦佛悟的道
你们生下来的时候佛性就圆满，佛性就是觉悟，这是一种觉悟的智慧，是一种智慧的觉悟。每个众生佛性都是圆满的，仅仅是表面蒙的尘垢有区别。如果你烦恼重，坏事干得多，你佛性上蒙上的灰尘就特别厚；如果你心地善良，坏事干得少，好事做得多，你佛性上的灰尘就不那么厚。所以释迦佛成佛的第一句话就是：众生皆有佛性。释迦佛悟就是悟这句话。释迦佛第二句话：众生都能成佛。因为有因必有果嘛，有佛性必能成佛。
众生佛性相同，感情不同，因为感情在迷惑中被歪曲了
人称为有情，有感情就叫有情。每个众生都有感情，可是表现不同。有的人凭感情做好事，有的人凭感情做坏事。慈悲也是种感情，贪瞋痴也是种感情，感情虽然不同，佛性是相同的。佛性相同感情怎么会不同呢？这是流转生死中，众生的感情在迷惑中歪曲了。虽然歪曲的东西是原来的东西，可是表现出来就不同了。不光是人能成佛，六道的众生都能成佛，可是今天六道众生还在生死流转，因为他们歪曲的感情还没有纠正过来。拿人来说，人是在哪里受苦啊？是在自己的感情里受苦。人的感情怎么会歪曲？因为他的觉悟受了蒙蔽。
众生有苦才想修行，人间有苦，所以修行人间第一
其实我们六道都去过，可是我们今天全忘了，我们今天能做人，真好比买彩票中了头奖。如果你从享受的角度来看，天道第一，因为天人的福报比人大。如果你从修行、了生死、成佛的角度来看，人道第一。众生有一个通病，快乐的时候他不大想修行，苦了他才想修行，因为快乐的时候他看不破，苦了他才说我看穿了。天上快乐，人间有苦，所以修行是人间第一。
越是下堕的众生越是迷茫、越是愚痴，
所以三恶道众生修行很困难
那么说起来三恶道更苦，那不是更好修行？它们饭都吃不饱，你叫它怎么修行？而且越是下堕的众生越是迷茫越是愚痴。打个比方，现在佛门里看见一只猪一条鱼，给它放生前，先给它授归依。这我也不反对，可是我有我的想法，这个鱼听得懂吗？猪的特点就是愚蠢。你跟它说：归依佛，归依法，归依僧。猪理也不理你，即使耳朵听到，它两只大耳朵摇啊摇啊，意思就是：“我不要听不要听”。(众笑)所以掉下三恶道，再想学法修行很困难，一是生活环境的逼迫，一是内心的愚蠢。
愚痴人不珍惜人生时光，不知人身难得
所以我们今天能获得人身，这是非常不容易的，在六道里也不知道要转多少世，才获得一世人身，所以人身难得。既然如此难得，如果再不珍惜人生的时光，你就太愚蠢了。佛经里有个比喻，海面上浮着一块木板，木板上有个小孔孔，一只乌龟想活命，想把头伸到小孔孔里去，那么它靠着木板就不会沉下去了。海这么大，又只有一块木板，海水在动木板也在动，偏偏这只乌龟又是瞎眼的，要钻进去多难啊，我看钻一千次一万次，能钻进去了已经是幸运的了。这是比喻获得人身的难。
闻佛法比得人身更难，修行人以修行为主
要听到佛法比得到人身更难。如果你得到人身却听不到佛法，你生命的时光全属于浪费。你用生命时光赚了一大堆的钱，吃不光用不光，死了也带不走，那岂不是浪费？外国企业家他是以享受为主，中国的企业家是以赚钱为主。我在报上看到，外国的企业家事业成就了，他就不干了，把厂交给别人，只要每个月交给他多少钱就可以了。当然喽，我不是主张你们学外国企业家有了点钱就去钓鱼了，我是主张赚够了就来这儿多听听佛法。(众笑)我们修行人是以修行为主嘛，所以今天给你们讲这个话。
晓 日 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(5)
傅味琴主讲 2006.4.21上午
痛苦、迷茫求智慧，她就来到我们这儿
提要：
·有因病学禅定，由禅定对佛法起信心
·人生要求高一点，求智慧的人往高处走
·痛苦迷茫求智慧，她就来到我们这儿
·殊胜因缘来自护法的力量
·贪心厌恶心愚痴心都是心的恶业
·早晨去经行，心情非常舒畅，这也是享受
有因病学禅定，由禅定对佛法起信心
佛讲了四十九年法，归纳起来无非是戒定慧，以戒生定，由定发慧，关键就在定上。戒是为定打基础的，定中开发的智慧才是你真正能了脱生死的智慧。从前我在各个大城市办了十年的禅定班，我这些老一点的学生都是我禅定班里的学生。当时来学禅定的人多数是希望身体好，学学禅定，从前看不好的病也好了。虽然我们佛教不宣传的，可是人跟人之间会传开去，所以那些身体不好的都来学禅定。
我们有个老同学，深圳人，一直跟在我身边，至少有七八年了吧？他当初怎么有信心的？因为他生了一种肾脏病，看医生吃药都没有什么效果，爬起来都困难，后来到我禅定班来学学禅定，竟然不吃药打针自己就好了。他是从这里产生信心的。
人生要求高一点，求智慧的人往高处走
你们不一定为了病而来，你们的要求比较高级，是来学智慧的。我们也学智慧，同样是学智慧，不客气地说，我们修行人要求比你们更高。(众笑)你们学智慧是为了更好地管理企业，我们是为了更好地断烦恼，了脱生死。你们是不是把对自己的要求再提高一点？水往低处流，人往高处走。所以今天给你们讲的第一句就是“思惟人身难得”。
痛苦迷茫求智慧，她就来到我们这儿
“今得人身”，今天我们都得到了人身，但是世人迷茫对宝贵的人身不知珍惜。我讲个故事给你听，前两个月我在湖北清凉山佛学苑(注1)，有一个居士来小住，她怎么会来的？因为她师父的师父是能海上师，五台山有一个地方叫清凉桥，能海上师的吉祥律寺就在清凉桥。(我往年是在清凉桥学法的)所以她就到清凉桥去礼上师的塔。碰到一个出家人，出家人问她：“你来干什么？”她说“我是来求智慧的。”“你爬楼梯跑到这儿来干什么？你家住在几楼？”她说“在六楼。”“你就在家里爬爬得了，跑到五台山来爬楼梯干什么？”(众笑)她说“我在家里很痛苦，很迷茫。”他就拿出一本《清凉桥》(注2)说：“这个给你，我们就算有缘分吧。你迷茫就到那儿去学去。”她马上打电话联系，不久就来了。这是一个法缘。(注1、2)前清凉山佛学苑全体师生，与《清凉桥》编辑部全体人员已于2006年10月16日离开湖北团风县云南寺，读者今后可向浙江开化文殊院联系。
殊胜因缘来自护法的力量
你们能来这儿学法，可不是我的能力，有人常说“老师啊，我梦里你在给我讲法。”我说“你别胡说，昨天晚上我在床上呼啊呼啊睡得香。”其实他也没有打妄语。那么到底是谁？是护法，全是护法把你们引过来的。你们细细去体会，就会体会出其中的因缘，所以我们求加持的时候总是求上师三宝，还要求护法的加持，所以你们来的因缘非常殊胜。
贪心厌恶心愚痴心都是心的恶业
迷茫的人恶多善少。说一句你们听不进去的话，竞争就是把别人打下去，别人关门跟我无关，可并不是有饭大家吃。从心地上说，你起一个贪心，起一个厌恶心，起一个愚痴心，这就是心的恶业。这么一想，就知道我们无时无刻不在造恶业，所以古时祖师说过一句话：“起心动念无非造业。”这是指凡夫来说。我说这个话，意思就是鼓励你们赶快学佛法，来挽救自己。
早晨去经行，心情非常舒畅，这也是享受
“不惜生命的珍贵”，生命的时光很珍贵，不修行就这样飘过去了。你们今天在这儿听法，这是珍惜生命时光；假如你躺在家里的沙发上看电视，那是浪费生命时光。有人说：“这是消遣，这是享受，人需要的嘛。”我们文殊院从来不看电视，我们比看电视的人还愉快。我每天早晨出去经行，心情非常舒畅，这也是享受啊。
晓 日 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(6)
傅味琴主讲 2006.4.21上午
人生八苦
提要：
·生下来就是苦，有家没家都离不开生活的苦
·精力消耗太大，老苦就来得快
·医药发展快，也逃不了病苦
·死苦谁也免不了…
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