..續本文上一頁，如果你發菩提心的話，菩提心的力量就能消除你的罪業。菩提心的力量大到這個程度！
我想起我在五臺山清涼橋能海上師那裏聽到的事實。五十年代清涼橋連個遊客都沒有，能海上師故意選中這個地方，好修行啊。有一個出家弟子跟能海上師說：“師父，我肚子上生了一個瘡，爛了，腸子都出來了，咋辦呢？”那個地方又沒有醫生的，能海上師說：你好好發菩提心吧。結果他回竂房後就修發菩提心。聽說沒叁天，出來的腸子自己縮進去了。從前算命的說我是早該死的人。能活到今天，我看可能跟我發菩提心有關系。既然菩提心如此殊勝，我們能不能發菩提心，發菩提心的基礎是什麼？發了菩提心，信心能不能堅定？這都是實際問題。
發菩提心的人，
要在八有暇十圓滿的資糧上産生信樂
所以今天給你們講“有暇資圓之信樂”。資就是資糧，要走遠路你必須要資糧具足，資糧越具足你路走得越遠。資就是旅費，糧就是幹糧，坐車要旅費，路上要有吃的，你資糧准備好，路上就不發愁。發菩提心的資糧就是八有暇十圓滿，咱們可以想一想，我們到底具足了沒有？如果我們具足了，這個就是足夠你發菩提心的資糧，有了這樣的基礎，你對發菩提心、成就菩薩道，將來成佛就應該具足信心。
謂有暇時可以聞法修法也
能海上師說：“暇者閑暇也。”暇就是有空。“謂有暇時可以聞法修法也”，你們今天雖然忙，至少有叁天空。我非常想念第一批禅定營的年輕人，素質很好，信心很好啊，我今天還在打聽，他們怎麼這次沒來？“這幾天沒空”，(衆笑)所以你們這叁天稱爲有暇，他們這叁天稱爲無暇。
八有暇者，謂衆生不受違緣逼迫
“八有暇者，謂衆生不受違緣逼迫”，什麼叫違緣？佛門去不了，聽法聽不到，或者世間上的煩心事搞得你焦頭爛額，苦惱得你連聽法也沒心思了，一天到晚腦子裏在想，想得頭疼，好像腦子裏有條蟲在鑽，還是想。叫你別想了，可是放不下呀。想什麼？無非叁個字“怎麼辦？”就是這叁個字把你逼苦了。這就叫違緣，違背你願望的因緣。
八有暇反之即八無暇亦稱八難，難學佛法
“得有暇時以聞法修法者，有八種也”，今天能夠聽到佛法而且能夠照著佛法去實踐，這樣的情況，有八種。“反之即無暇”，反過來就稱爲無暇。“故八無暇亦名八難”，這八種無暇也稱爲八難，難就是難學佛法。
曉 日 觀 帶修前的開示
杭州遠志成長公司企業家禅定營在開化文殊院學習禅定(16)
傅味琴主講 2006.4.22上午
菩薩願力，無有苦受
衆生業力，受苦無窮
提要：
·我們是人道非叁惡道，因此離叁無暇
·地獄唯有苦受因而難學佛法
·衆生皆避苦趣樂，唯菩薩大願“地獄不空，誓不成佛”
·菩薩願力在地獄無有苦受，衆生業力受苦無窮
·餓鬼唯有苦受，終日饑渴不知佛法
·求乞要錢無暇學佛法，成家負擔重，也該抽空學佛法
我們是人道非叁惡道，因此離叁無暇
“(一)非叁惡道”，能海上師說，“叁惡道，謂惡趣中有叁，離此叁種苦”，叁惡道一分爲叁，在八無暇裏占了叁條。惡道就是造惡的人走的道路，這都是極其苦的，就是畜生道、餓鬼道、地獄道。我們今天是人道，已經離開叁種惡道的苦，所以我們這一條就完全具足了。
地獄唯有苦受因而難學佛法
爲什麼叁惡道裏學佛法很難呢？“①地獄唯有苦受”，地獄只有苦的感受，打個比方，廣東人賣叉燒，是用鈎子挂起來的，這種鈎子，在你胸口每天戳進去拉出來，來個五百次，這是最輕的地獄。我年輕時聽佛法，懷疑特別多，晚上居士複講，就是把法師講的話再解說一下，可以提問題。我提了個問題“地獄的種種刑具到底是什麼人製造出來的？”後來才懂，沒有什麼人去製造，是自然所成，是你自己心裏産生的。人世間不是有句話：“真是萬箭穿心啊。”這是誰射的箭啊？還不是你自己造成的，因爲路走錯了，造了惡業了。你們要知道地獄的境界，《地藏經》裏說得很多。
衆生皆避苦趣樂，
唯菩薩大願“地獄不空，誓不成佛”
“不知父母是誰”，地獄衆生不知道自己父母是誰，“不知自己姓名，終日爲苦所逼，不知佛法”。地獄衆生很難度，因爲他習氣很深，什麼習氣？就是他喜歡呆在地獄裏的習氣，所以地藏菩薩稱爲大願地藏菩薩，他願發得大：“我不入地獄，誰入地獄？”因爲他看到地獄衆生苦。還有一句：地獄不空誓不成佛。現在的佛弟子，有誰在學地藏菩薩的精神？都在說：娑婆世界太苦了，趕快到極樂世界去。當年的孫中山尚且敬仰地藏菩薩：我不入地獄誰入地獄？地藏菩薩的精神竟然在佛門裏消失了。令人難受啊！
菩薩願力在地獄無有苦受，
衆生業力受苦無窮
禅宗有個公案，有個人跟禅師說，“按照我過去造的業，我怕死了要下地獄。”禅師回答他：“先下地獄的不是你，而是我。”他大吃一驚，“你修得好，怎麼會下地獄啊？”“我在地獄裏等你，我不先下地獄誰來度你啊？”其實菩薩在地獄裏是沒有苦的，這是願力，如果是業力，那就受苦了。
餓鬼唯有苦受，終日饑渴不知佛法
第二是餓鬼道，“②餓鬼唯有苦受，終日饑渴，求一漿水而不得，不知佛法”，墮到餓鬼道，沒吃沒喝的，自身有障礙，環境也有障礙，明明看見是河水，等它跑去看，卻是石灰。目犍連尊者看見母親掉入餓鬼道，他就拿了一缽飯給她吃，母親見到飯高興，可是由于餓鬼的習氣關系，她一只手把缽蓋住，怕別的餓鬼看見了來搶，另一只手去抓飯，手還沒有抓到飯，飯就變火了。所以吃東西一個人偷偷地吃，這就是餓鬼的因。(衆笑)餓鬼還有自身身體的障礙，他肚子大得像水缸，喉嚨細得像根針，就是有吃的，他不停地吃也吃不飽呀。整天地喊，“我渴啊，餓啊”，它怎麼聽佛法？沒心思了。
求乞要錢無暇學佛法，
成家負擔重，也該抽空學佛法
比如說，一個很苦的叫花子，其實也包括現在假的不苦的叫花子，他手一伸：行行好。你想講點佛法給他聽，他一句也沒聽進去，嘴巴裏只是說：行行好，行行好。一定要你給他錢了，他才肯走。
你們成了家，不要說老婆要吃要穿，孩子的學費也不得了，生活的逼迫更厲害。而且夫人的脾氣可不好惹，有錢就買東西。從前有幅漫畫，一個板車，車上箱子啊被子啊，瓶瓶罐罐啊，一個女的抱了個孩子，手裏拿了一根鞭子。前面應該是一頭牛啊，畫出來是一個人，嗬喲嗬喲嗬喲，累得喘著氣。(衆笑)你走得慢一點，老婆就不高興，“噼”一鞭子。當然我這個話不是叫你們去離婚喔。一個人多少要爲自己考慮考慮，要抓緊時間學學佛法啊。
曉 日 觀 帶修前的開示
杭州遠志成長公司企業家禅定營在開化文殊院學習禅定(17)
傅味琴主講 2006.4.22上午
人間非叁惡道，
不學佛法故種下叁惡道因
提要：
·畜生唯有苦受，頑性愚癡，但知水草淫欲，不知佛法
·人間非叁惡道，不學佛法故種下叁惡道因，因而亦有人間地獄、人間餓鬼和衣冠禽獸
畜生唯有苦受，頑性愚癡，
但知水草淫欲，不知佛法
“畜生唯有苦受，頑性愚癡，但知水草淫欲，不知佛法”，畜生只知兩件事情，一件是整天找吃的，水跟草。狗就是這樣，狗總是低下頭，鼻子到處聞，(衆笑)整天找吃的。還有淫欲，我們一只狗最近又生了四個小狗，(衆笑)生了小狗吃起飯來不得了啊，要吃兩大碗，畜生就知道這兩件事情。
人間非叁惡道，不學佛法故種下叁惡道因，
因而亦有人間地獄，人間餓鬼和衣冠禽獸
我們今天非叁惡道，有這麼好的福氣，出離了叁惡道，又在人道裏學法修行。佛法是講究現實的，你們在人間生活能不能聯系現實啊？如果你要提高，就要檢查檢查你的生活裏，有沒有叁惡道的氣氛。比如你受盡了苦，“人間地獄”雖是一句形容詞，但你有沒有想離苦的心啊？今天總算遇到我這個老師，我講的法你們聽得進去聽不進去啊？有人在這裏樣樣聽得進去，一回家，還是想往地獄裏鑽。觀世音菩薩也到地獄裏度衆生，好不容易使地獄衆生覺悟了，從東門出來，一會又見他要往西門裏鑽，所以菩薩掉眼淚。你們回去以後別再鑽地獄了。你們今天能覺悟是不容易的，人間受苦最多是打罵，地獄裏你整個身體都要受苦，火坑地獄、刀山地獄、寒冰地獄苦得不得了，你死了，冷風一吹又活過來了，繼續要受苦。
說句笑話，假如有人跟我訴苦：“老師啊，你說修了《文殊法》，晝吉祥夜吉祥，怎麼昨天不吉祥？”我說“咋的呢？”“人家打我耳光，牙齒都打掉了。”“人家爲什麼打你耳光？”“因爲我罵他的娘。”(衆笑)你罵人家娘，還要文殊菩薩保佑你晝吉祥夜吉祥？那也沒有因果了。這就是自己鑽到地獄裏去。
餓鬼，有人還活著已經變成餓鬼了，這是我親眼看到的。叁年自然災害時期，船上吃飯不要糧票，所以苦人很多。一吃飯，每張桌子旁邊都有人等著，等你吃完，他把桌子上留下來的飯啊菜啊湯啊，一點不留，全吃下去。吃完了，又到別的桌子邊上等著。有一個旅客問他，“你剛才已經吃了兩大碗，還沒吃飽啊？”他說，“我不到八碗不會飽。”怎麼會變成這樣？我作個心理分析，他肯定這麼想：既然桌子上還有，我就吃得飽一點，免得晚上吃不到肚子餓。而且他還有一個心態，看見東西，不肯給別的苦人吃，自己吃得越飽越好。這個胃經常在膨脹，越脹越大，因爲擴大了，必須要吃到這個程度才感到飽，吃不到就難受，這就是人間的餓鬼，是自己造成的。所以吃得八分飽就可以了，科學家也說，吃得太飽有傷健康。
人間的畜生也很多啊，經常聽到罵人：你這個畜生。還有一個文绉绉的名詞：衣冠禽獸，(衆笑)因爲他做人做得跟畜生差不多。這些不改變，即使還在人間，也已經種下了叁惡道的因，死後決定下叁惡道。今天就講到這兒吧。(回向)
帶修前的開示
端身正坐，…
《<曉日觀>帶修前的開示》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…