..续本文上一页，如果你发菩提心的话，菩提心的力量就能消除你的罪业。菩提心的力量大到这个程度！
我想起我在五台山清凉桥能海上师那里听到的事实。五十年代清凉桥连个游客都没有，能海上师故意选中这个地方，好修行啊。有一个出家弟子跟能海上师说：“师父，我肚子上生了一个疮，烂了，肠子都出来了，咋办呢？”那个地方又没有医生的，能海上师说：你好好发菩提心吧。结果他回竂房后就修发菩提心。听说没三天，出来的肠子自己缩进去了。从前算命的说我是早该死的人。能活到今天，我看可能跟我发菩提心有关系。既然菩提心如此殊胜，我们能不能发菩提心，发菩提心的基础是什么？发了菩提心，信心能不能坚定？这都是实际问题。
发菩提心的人，
要在八有暇十圆满的资粮上产生信乐
所以今天给你们讲“有暇资圆之信乐”。资就是资粮，要走远路你必须要资粮具足，资粮越具足你路走得越远。资就是旅费，粮就是干粮，坐车要旅费，路上要有吃的，你资粮准备好，路上就不发愁。发菩提心的资粮就是八有暇十圆满，咱们可以想一想，我们到底具足了没有？如果我们具足了，这个就是足够你发菩提心的资粮，有了这样的基础，你对发菩提心、成就菩萨道，将来成佛就应该具足信心。
谓有暇时可以闻法修法也
能海上师说：“暇者闲暇也。”暇就是有空。“谓有暇时可以闻法修法也”，你们今天虽然忙，至少有三天空。我非常想念第一批禅定营的年轻人，素质很好，信心很好啊，我今天还在打听，他们怎么这次没来？“这几天没空”，(众笑)所以你们这三天称为有暇，他们这三天称为无暇。
八有暇者，谓众生不受违缘逼迫
“八有暇者，谓众生不受违缘逼迫”，什么叫违缘？佛门去不了，听法听不到，或者世间上的烦心事搞得你焦头烂额，苦恼得你连听法也没心思了，一天到晚脑子里在想，想得头疼，好像脑子里有条虫在钻，还是想。叫你别想了，可是放不下呀。想什么？无非三个字“怎么办？”就是这三个字把你逼苦了。这就叫违缘，违背你愿望的因缘。
八有暇反之即八无暇亦称八难，难学佛法
“得有暇时以闻法修法者，有八种也”，今天能够听到佛法而且能够照着佛法去实践，这样的情况，有八种。“反之即无暇”，反过来就称为无暇。“故八无暇亦名八难”，这八种无暇也称为八难，难就是难学佛法。
晓 日 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(16)
傅味琴主讲 2006.4.22上午
菩萨愿力，无有苦受
众生业力，受苦无穷
提要：
·我们是人道非三恶道，因此离三无暇
·地狱唯有苦受因而难学佛法
·众生皆避苦趣乐，唯菩萨大愿“地狱不空，誓不成佛”
·菩萨愿力在地狱无有苦受，众生业力受苦无穷
·饿鬼唯有苦受，终日饥渴不知佛法
·求乞要钱无暇学佛法，成家负担重，也该抽空学佛法
我们是人道非三恶道，因此离三无暇
“(一)非三恶道”，能海上师说，“三恶道，谓恶趣中有三，离此三种苦”，三恶道一分为三，在八无暇里占了三条。恶道就是造恶的人走的道路，这都是极其苦的，就是畜生道、饿鬼道、地狱道。我们今天是人道，已经离开三种恶道的苦，所以我们这一条就完全具足了。
地狱唯有苦受因而难学佛法
为什么三恶道里学佛法很难呢？“①地狱唯有苦受”，地狱只有苦的感受，打个比方，广东人卖叉烧，是用钩子挂起来的，这种钩子，在你胸口每天戳进去拉出来，来个五百次，这是最轻的地狱。我年轻时听佛法，怀疑特别多，晚上居士复讲，就是把法师讲的话再解说一下，可以提问题。我提了个问题“地狱的种种刑具到底是什么人制造出来的？”后来才懂，没有什么人去制造，是自然所成，是你自己心里产生的。人世间不是有句话：“真是万箭穿心啊。”这是谁射的箭啊？还不是你自己造成的，因为路走错了，造了恶业了。你们要知道地狱的境界，《地藏经》里说得很多。
众生皆避苦趣乐，
唯菩萨大愿“地狱不空，誓不成佛”
“不知父母是谁”，地狱众生不知道自己父母是谁，“不知自己姓名，终日为苦所逼，不知佛法”。地狱众生很难度，因为他习气很深，什么习气？就是他喜欢呆在地狱里的习气，所以地藏菩萨称为大愿地藏菩萨，他愿发得大：“我不入地狱，谁入地狱？”因为他看到地狱众生苦。还有一句：地狱不空誓不成佛。现在的佛弟子，有谁在学地藏菩萨的精神？都在说：娑婆世界太苦了，赶快到极乐世界去。当年的孙中山尚且敬仰地藏菩萨：我不入地狱谁入地狱？地藏菩萨的精神竟然在佛门里消失了。令人难受啊！
菩萨愿力在地狱无有苦受，
众生业力受苦无穷
禅宗有个公案，有个人跟禅师说，“按照我过去造的业，我怕死了要下地狱。”禅师回答他：“先下地狱的不是你，而是我。”他大吃一惊，“你修得好，怎么会下地狱啊？”“我在地狱里等你，我不先下地狱谁来度你啊？”其实菩萨在地狱里是没有苦的，这是愿力，如果是业力，那就受苦了。
饿鬼唯有苦受，终日饥渴不知佛法
第二是饿鬼道，“②饿鬼唯有苦受，终日饥渴，求一浆水而不得，不知佛法”，堕到饿鬼道，没吃没喝的，自身有障碍，环境也有障碍，明明看见是河水，等它跑去看，却是石灰。目犍连尊者看见母亲掉入饿鬼道，他就拿了一钵饭给她吃，母亲见到饭高兴，可是由于饿鬼的习气关系，她一只手把钵盖住，怕别的饿鬼看见了来抢，另一只手去抓饭，手还没有抓到饭，饭就变火了。所以吃东西一个人偷偷地吃，这就是饿鬼的因。(众笑)饿鬼还有自身身体的障碍，他肚子大得像水缸，喉咙细得像根针，就是有吃的，他不停地吃也吃不饱呀。整天地喊，“我渴啊，饿啊”，它怎么听佛法？没心思了。
求乞要钱无暇学佛法，
成家负担重，也该抽空学佛法
比如说，一个很苦的叫花子，其实也包括现在假的不苦的叫花子，他手一伸：行行好。你想讲点佛法给他听，他一句也没听进去，嘴巴里只是说：行行好，行行好。一定要你给他钱了，他才肯走。
你们成了家，不要说老婆要吃要穿，孩子的学费也不得了，生活的逼迫更厉害。而且夫人的脾气可不好惹，有钱就买东西。从前有幅漫画，一个板车，车上箱子啊被子啊，瓶瓶罐罐啊，一个女的抱了个孩子，手里拿了一根鞭子。前面应该是一头牛啊，画出来是一个人，嗬哟嗬哟嗬哟，累得喘着气。(众笑)你走得慢一点，老婆就不高兴，“噼”一鞭子。当然我这个话不是叫你们去离婚喔。一个人多少要为自己考虑考虑，要抓紧时间学学佛法啊。
晓 日 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(17)
傅味琴主讲 2006.4.22上午
人间非三恶道，
不学佛法故种下三恶道因
提要：
·畜生唯有苦受，顽性愚痴，但知水草淫欲，不知佛法
·人间非三恶道，不学佛法故种下三恶道因，因而亦有人间地狱、人间饿鬼和衣冠禽兽
畜生唯有苦受，顽性愚痴，
但知水草淫欲，不知佛法
“畜生唯有苦受，顽性愚痴，但知水草淫欲，不知佛法”，畜生只知两件事情，一件是整天找吃的，水跟草。狗就是这样，狗总是低下头，鼻子到处闻，(众笑)整天找吃的。还有淫欲，我们一只狗最近又生了四个小狗，(众笑)生了小狗吃起饭来不得了啊，要吃两大碗，畜生就知道这两件事情。
人间非三恶道，不学佛法故种下三恶道因，
因而亦有人间地狱，人间饿鬼和衣冠禽兽
我们今天非三恶道，有这么好的福气，出离了三恶道，又在人道里学法修行。佛法是讲究现实的，你们在人间生活能不能联系现实啊？如果你要提高，就要检查检查你的生活里，有没有三恶道的气氛。比如你受尽了苦，“人间地狱”虽是一句形容词，但你有没有想离苦的心啊？今天总算遇到我这个老师，我讲的法你们听得进去听不进去啊？有人在这里样样听得进去，一回家，还是想往地狱里钻。观世音菩萨也到地狱里度众生，好不容易使地狱众生觉悟了，从东门出来，一会又见他要往西门里钻，所以菩萨掉眼泪。你们回去以后别再钻地狱了。你们今天能觉悟是不容易的，人间受苦最多是打骂，地狱里你整个身体都要受苦，火坑地狱、刀山地狱、寒冰地狱苦得不得了，你死了，冷风一吹又活过来了，继续要受苦。
说句笑话，假如有人跟我诉苦：“老师啊，你说修了《文殊法》，昼吉祥夜吉祥，怎么昨天不吉祥？”我说“咋的呢？”“人家打我耳光，牙齿都打掉了。”“人家为什么打你耳光？”“因为我骂他的娘。”(众笑)你骂人家娘，还要文殊菩萨保佑你昼吉祥夜吉祥？那也没有因果了。这就是自己钻到地狱里去。
饿鬼，有人还活着已经变成饿鬼了，这是我亲眼看到的。三年自然灾害时期，船上吃饭不要粮票，所以苦人很多。一吃饭，每张桌子旁边都有人等着，等你吃完，他把桌子上留下来的饭啊菜啊汤啊，一点不留，全吃下去。吃完了，又到别的桌子边上等着。有一个旅客问他，“你刚才已经吃了两大碗，还没吃饱啊？”他说，“我不到八碗不会饱。”怎么会变成这样？我作个心理分析，他肯定这么想：既然桌子上还有，我就吃得饱一点，免得晚上吃不到肚子饿。而且他还有一个心态，看见东西，不肯给别的苦人吃，自己吃得越饱越好。这个胃经常在膨胀，越胀越大，因为扩大了，必须要吃到这个程度才感到饱，吃不到就难受，这就是人间的饿鬼，是自己造成的。所以吃得八分饱就可以了，科学家也说，吃得太饱有伤健康。
人间的畜生也很多啊，经常听到骂人：你这个畜生。还有一个文绉绉的名词：衣冠禽兽，(众笑)因为他做人做得跟畜生差不多。这些不改变，即使还在人间，也已经种下了三恶道的因，死后决定下三恶道。今天就讲到这儿吧。(回向)
带修前的开示
端身正坐，…
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