..續本文上一頁情先回去了。”每天都碰到無暇。還好，你們沒走，你們總算有暇。所以能獲得有暇身，很不簡單的。
曉 日 觀 帶修前的開示
杭州遠志成長公司企業家禅定營在開化文殊院學習禅定(20)
傅味琴主講 2006.4.23上午
佛說“家如旅館、牢獄”,聰明人聽了會悟
提要：
·佛說“家如旅館、牢獄”，聰明人聽了會悟
·盲聾喑啞學佛法困難，故稱“無暇”
·人不可貌相，年青人也能辦出大事情
佛說“家如旅館、牢獄”，聰明人聽了會悟
說句風趣話，家裏的老婆還要管你，俗稱“妻管嚴”，(衆笑)“你說去叁天只准叁天，我不批第四天。”沒辦法呀，她是管家呀，也就是管牢獄的頭子。家實際上就是家庭牢獄，佛說過：“家如旅館，家如牢獄。”確實是旅館，你們今天回家，家裏人都歡迎你，就好比你們住旅館，服務員都歡迎你，因爲你每天都付旅館費。(衆笑)如果你有一天付不出了，服務員臉就兩樣了，把你趕出門。你們今天有工資拿回家，如果有一天你沒有工資拿回家，也就是你死了，馬上把你送到火葬場，“沒有付旅館費你想住啊，住到火葬場去。”(衆笑)所以細細地想，佛說的話確實不錯，就看你悟不悟。愚癡的人聽了生氣，聰明的人聽了會悟。
(二)非盲聾喑啞～能海上師說：盲者不能視，聾者不能聞，喑啞者不能讀誦。此四者對于佛法，不能聽閱讀誦，故名爲無暇。
盲聾喑啞學佛法困難，故稱無睱
今天再給你們講，“非盲聾喑啞”，如果是盲聾喑啞，就是無暇。盲，瞎子；聾，聾子；喑，說話別人聽不懂，聲音變調；啞，啞巴。喑到底是怎麼回事？我在湖北碰到一位年輕人，他總喜歡跟我們講話，沒有一個人聽得懂。他只有聲音，“哈哈哈—啊—啊—啊，”(衆笑)他不能算是啞巴，他自己認爲我在說話，可是別人怎麼也聽不懂。
能海上師說，“盲者不能視”，瞎子看不到，學佛法就困難了，因爲經書都是文字。而且佛經上說，“六根不全，難以成佛”。連出家都不允許，出家前要檢查，六根不全不准出家。“聾者不能聞”，我在講經，如果有人打瞌睡，我估計是兩種人，一種人是聾子，聽不到聲音；還有一種是聽不懂，跟聾子差不多。我往年在昭覺寺，看見一位老太太精神可佳，每次清定上師講經，她必到，而且從來不打瞌睡，一付表情好像聽得津津有味。我非常敬佩她，也有點奇怪，因爲清定上師講話不太好懂，他又有上海口音，又有浙江口音，又有四川口音，又有普通話口音，所以我去問她，“上師講的你聽得懂吧？”“聽不懂。”(衆笑)實際上跟聾子差不多。
“喑啞者不能讀誦”，啞巴怎麼誦經？“此四者對于佛法不能聽閱讀誦，故名爲無暇”，因爲他們很難學到佛法，就叫無暇。
我們今天都不是盲聾喑啞，你不高興沒有理由了吧？所以以後不要再叫“我苦惱”。你眼睛瞎了？耳朵聾了？你是啞巴？都不是。那你苦惱什麼？！這麼幸福的人生還苦惱？煩惱苦惱都是自己找來的。開口“苦惱”，閉口“苦惱”。年輕人進佛門，要不了多久，男青年都變了小老頭，女青年都變了小老太，想進佛門的人一看，也嚇壞了，都往教堂跑了。
人不可貌相，年青人也能辦出大事情
你們今天感受到的氣氛，可能別的地方找不到。有的地方人很多啊，可是不會天天多，只是佛菩薩生日及開光時人多，全是在哄熱鬧，可沒有講經說法。即使有講經說法，來聽的大都是老頭老太。有人全國佛門走得多了，到我們這兒一看，很吃驚，年輕人都聚集在我們這裏，所以他們說我這個老師凝聚力很強。還有一句話，說我們這兒是藏龍臥虎。你們別小看我們，這些長住的全是高科技啊。人不可貌相，就好比看你們普普通通的，從前可能也是每個月拿十八元工資的小青年，誰知道你們個個事業上有成就。別看有的人西裝筆挺的，你知道嗎？他是窮小子。因爲他怕人家知道他窮，所以故意裝出來的。胸一挺，西裝口袋裏不知道他塞了些什麼，鼓起來了，意思就是“我這裏邊都是錢”，那是虛榮心在做怪。
曉 日 觀 帶修前的開示
杭州遠志成長公司企業家禅定營在開化文殊院學習禅定(21)
傅味琴主講 2006.4.23上午
世智邪辯不是正路，學佛法也很困難
提要：
·人世間有許多並非盲聾喑啞，也成了盲聾喑啞
·世智邪辯不是正路，學佛法也很困難
·世人執己所知作辯聰
人世間有許多並非盲聾喑啞，也成了盲聾喑啞
你或許會說：“盲聾喑啞跟我沒關系，跟我講這些好像是多余的。”其實人世間有許多並非盲聾喑啞，實是盲聾喑啞。有的有眼睛是瞎子，有耳朵是聾子，有嘴巴不會說話，說起話來聽不懂，這種人學佛也有困難。比如他誦經，眼睛竟然沒看見經書裏的文字，因爲他在打妄想，有眼睛也變了瞎子了。聽法一直昏沈，兩個小時一句也沒聽到，有耳朵變了聾子。叫他上臺來演講，就是不肯來，開會討論從不發言，有嘴巴變了啞巴，將來怎麼當法師當老師？還有的人說了半天我都聽不懂，真羅嗦啊。所以你們今後在我這兒培養成才，必須要訓練語言，這叫培養語輪功德。世上最美麗動聽的語言就是波浪型語言。即使你沒學會，至少你過去說二十分鍾話，夾雜了二十幾個“這個”“那個”，八十個“啊”，這些東西可以一掃而光。你們聽我說話，初聽不習慣，慢慢聽習慣了蠻好聽，有幾天沒聽到傅老師的聲音連忙打長途電話，我說“你有啥事情啊？”“沒事，因爲我好久沒有聽到老師說話的聲音了。”(衆笑)你們假如感興趣學，你跟人簽起合同來很容易，因爲他被你的講話吸住了。
(叁)非世智邪辯～能海上師說：又名世智辯聰，總持自己世俗智慧，我慢貢高，不肯研究佛法，又如外道典籍，理論偏執，又或以佛法爲世間學問研究而不修行(不斷煩惱)，或執部分之見解而廢其余，如戴有色眼鏡，自誤誤人。
佛喻此類爲井邊之渴死者，此世智邪辯爲聞法之大障，非此則爲暇。
世智邪辯不是正路，學佛法也很困難
“非世智邪辯”，他以世間上的智慧跟你辯，辨出來的東西都有點偏邪，不是正路，這種人，學佛法也很困難。經常有人說是來請教、親近善知識，實際上是來跟我辯。這種人什麼利益也得不到，因爲他沒心思聽我講話，他不是來接受佛法的，他是來找市場，販賣自己腦子裏的貨。
從前，有個老比丘尼因形勢關系回到家裏，家裏還有佛堂。有一天我去看她，我說“你小外孫女挺有福氣啊，能在你身邊，你經常叫她拜拜佛，唸唸佛呢。”她說：“她高興起來拜拜，不高興理也不理你。反過來還問我：你說拜佛身體能健康，那你爲什麼老生病？(衆笑)你說叫我唸佛往生極樂世界，我這麼小你就叫我往生了？”說得那個老比丘尼啞口無言，甘拜下風。所以沒有佛法的智慧你是應付不了的。最後就冒起火來，“勸你信佛你還不聽，你是業障深重，死了下地獄。”“咱們一起去。”(衆笑)氣得她要吐血。所以愚是學不得的。
還有的稍微長大了，有了點知識，跟你辯起來，你還得下點功夫。他說:“極樂世界黃金鋪地，由此可見，阿彌陀佛也貪黃金。”(衆笑)“你說這個人往生了，你怎麼知道他往生了，他有沒有打電話來？蓮花有沒有門號？他往生在哪一朵蓮花裏啊？”還有的說：“佛教講六道輪回、因果報應，起什麼作用？比如說我前世做了壞事，今世變了牛，但是我今世變了牛，我怎麼會知道我前世幹了壞事？”這些問題搞得你沒有辦法。做老師不容易啊，人家提一百個問題，你就要回答一百個，因爲你是老師啊！所以自己沒有學好，別老是喜歡出頭，人家在磨刀，(衆笑)你伸出來，噼，斬你一刀。
其實我有辦法回答，所以上一期禅定營的營員，給我一個評論，“傅老師回答問題很狡猾”，因爲他抓不住我辮子。(衆笑)我回答一句話：智慧不等于狡猾。
世人執己所知作辯聰
世智邪辯又叫世智辯聰，這種人特別喜歡辯，憑自己世俗裏學到的東西來跟你辯，結果他還是辯不勝，因爲他在佛門裏辯，沒有本錢，他佛法不懂，講出來的全是外道的話，“你們學佛法的算什麼？連五心朝天、性命雙修都不懂。”你只要回答他，“那你怎麼不懂佛法呢？”“我沒學過啊。”“你這一套我也沒學啊，你找錯對象了。”
曉 日 觀 帶修前的開示
杭州遠志成長公司企業家禅定營在開化文殊院學習禅定(22)
傅味琴主講 2006.4.23上午
有人苦修不求慧，
竟然說學戒定慧是可憐
提要：
·不懂佛法的人說涅槃就是死亡
·世人執眼所見爲信，叁世就被他否定了
·世人傲慢，實是愚蠢與做作
·賣弄他人所說以顯己能，實未消化就拉肚子
·有人苦修不求慧，竟然說學戒定慧可憐
·愚人不知法，以傲慢來作自我補償
不懂佛法的人說涅槃就是死亡
從前有本書叫《中國通史》，講中國曆史，難免要提到佛教，“佛教講涅槃，涅槃就是死，佛教徒追求涅槃就是追求死亡。”看到這種話，佛弟子心裏很難受，爲了這個緣故，這一次釋迦佛涅槃紀念日我特地講講涅槃的功德，總的一句話：涅槃不是死亡，涅槃是永遠不死。
世人執眼所見爲信，叁世就被他否定了
還有的人，說話好像很現實，“你說有前世，我不信，因爲我沒見過，要我看見了才信。”其實，只要一句話就解答了，“你承認不承認你的媽是你親媽？”“當然，是她把我生下來的。”“難道媽把你生下來的時候你看見了？”(衆笑)宇宙有很多種的光線，科學家都承認有，可是人眼看不見。所以這些都是世智辯聰。
世人傲慢，實是愚蠢與做作
能海上師說：“又名世智辯聰，總持自己世俗智慧，我慢貢高”，世俗上的人我慢貢高，樣子看得出來，頭發塗了摩絲，身上披了披風，叼了一支煙，表示我多英俊啊，一看就是我慢貢高。女孩子傲慢有本錢：美麗漂亮；學者傲慢也有本錢，我是…
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