..續本文上一頁隨適宜處均可敷坐，座位應穩固，不可聽其動搖不甯，不可太高，高則心易驚怖，愈低愈好，但以不受潮濕爲度，敷座之物，以軟草爲宜，不可太厚，易生熱故，座位不可太狹小，致兩膝局促，座位應平坦或後部稍高，決不可使前部高于後部。
～坐處光線不可太強，令心散亂，不可太黑暗，易生昏沈，睡眠。
趣入方便
～于上座修觀前飲食不可過飽。
～以身力修福業，能速引生禅定福德之果，且于運動身體，故易生暖觸。
～應將手足頭面洗沐清潔，涕唾排除淨盡，寬衣緩帶，使全身先有輕松舒快之感。
坐時威儀～(見跏趺觀所述由師帶修時指導)
發心大要：
1、思維生命無常禅定可貴
2、要有意樂敬信，聽聞法要
3、不可起名聞利養之心
4、不可起勝過他人之心
5、不可盲無目的，墮于愚癡
6、應發自利利他種種善願
要在不當風、不潮濕的地方修禅定，
修禅定時尤其不能吹冷風
今天連下去講“處所”，就是修禅定的場所。要“不當風不潮濕，不妨礙他人，灑掃清潔”，要在沒有風、也不潮濕的地方。有風的地方是修不好的，你一感覺到有風，心裏總有一個念頭：這裏有風，這就是妄想。尤其不能吹冷風，有人冬天也去露天去打坐，那很危險的。如果他毛孔沒有開放，還不會有什麼問題。修定修到毛孔通暢了，寒風吹進去，寒風入骨就不好了。天氣暖和時，吹暖風不要緊，但是風吹到臉上你總有感覺，一有感覺就要起心動念。房裏有時候也有風，冬天房裏的窗縫縫、門縫縫邊都有風，所以窗戶底下、門邊不要坐。
修禅定露天爲好，夏天在陽光下，
如能不中暑亦可坐，並能獲得內心的清涼
我的經驗，修禅定以露天最好，但是要在沒有風的時候，也不能在冷天。修定要保暖，不能受冷。露天修一般總是在春秋天，夏天如果你們沒有鍛煉出來的話，太陽一曬容易中暑。我現在也許是年齡關系，也許是好久沒有在露天中禅定，也不適應了，所以陽光一照，我就容易中暑。記得八叁年我在上海龍華公園，特別喜歡在陽光下修禅定，公園裏的人就奇怪，說我怎麼不怕中暑？夏天在陽光下修定，皮膚感覺很熱，可是心裏卻感到清涼。那時我就把在猛烈的陽光下禅定稱作避暑。那種心裏的涼爽感非常舒服，隨便你吃什麼冷飲也比不上，這個我有親身體會。
草地上坐，爲避潮濕，可在坐墊下鋪塊塑料布
“不潮濕”，如果你在草地上坐，一般草地都是潮濕的，那必須要鋪坐墊。如果坐墊太薄，你就在草地上鋪一塊塑料布，潮氣就上不來了。因爲修禅定身體會發暖，就會把潮濕吸上來。有時我鋪了一塊塑料布，等我起來，塑料布底下全是水珠。佛在人間的時候是鋪草的。但草不要太厚，太厚了容易暖得厲害。
坐處要不妨礙他人，亦不被他人所妨礙
“不妨礙他人”，坐的地方要對別人沒有影響，如果別人對你有影響也不妥當。我年輕時看到一個老年人，在公園小道邊的石凳上打坐，還面朝向走路的人。即使他閉起眼睛來，走過一個人，也會有感覺的，這怎麼修定？修定的環境要安靜，不要受擾亂，即使要坐在石凳上，石凳後面就是樹林，也可以面向樹林坐。他爲什麼要這麼坐呢？可能是故意做給遊客看：我打坐修行坐得多好！這種心態就是好表現自己，喜歡賣弄自己的一套，也就不像一個修行人。
修行人最好不要炫耀，不要露相，修行是自己的事情，何必修給人家看呢？比如誦經，往往會聽到一個人聲音特別響。這有兩種情況，一種是這個人唸得特別起勁，聲音就高了；一種是爲了突出自己，這個心態就不對了。
總之坐的地方，不要在人家常來常往的地方，人家也不方便你也不方便。有的佛堂已經很小了，人家在念經或者做功課、繞佛，他偏偏要找一小塊地方打坐，這不恰當。自己應該稍微注意一點，選擇一個不妨礙人家，也不受人家妨礙的地方。
空觀開示(23)
◎傅味琴
于靜室中坐，如遇突然響聲而受驚，
應立即觀想放松
提要：
·在家幹擾多，修行真困難
·修定環境要灑掃清潔，佛堂不要太雜，家裏東西不要太多
·檀香能去穢醒腦，蠟燭煙有毒，供燈最好
·于靜室中坐，如遇突然響聲而受驚，應立即觀想放松
在家幹擾多，修行真困難
在家修行就苦了。你跟家裏人打招呼：“我要打坐了，你把電視機關一關。”家裏人說：“你管你打坐，我管我看電視。”“你看電視，我怎麼打坐？”“你不專心嘛，如果你專心，電視聲也聽不見的了。”他不聽你的。你想早晨打坐，家裏人起床了，咳嗽、上廁所、還聽氣象廣播，真沒有辦法，所以在家人修行真困難。
修定環境要灑掃清潔，佛堂不要太雜，家裏東西不要太多
“灑掃清潔”，打坐的地方不要肮髒，不要亂七八糟，因爲打坐之前，你眼睛看得見的。東西太多太雜，你一坐下去，心裏也很雜的。爲什麼在露天禅定比較好？其中一個原因，草坪上空空如也，周圍沒有東西。家裏東西就多了，整理得有條理，還比較好一點。有的家庭，房間簡直像個垃圾桶，被子也不疊，臺燈上丟了一雙襪子，整個房間全是雜亂無章。在這兒打坐，心裏要受影響的。所以你打坐的房間，最好在佛堂。但是佛堂裏也要簡單一點，有的居士家的佛堂，供的特別多，當然供佛像是應該的，他是又供關公，又供神像、呂洞賓……前面還有寶塔、花瓶……擠滿了。從不整理，灰塵也不擦，有的像倒下了也不豎起來，這對我們修定的人心裏影響很雜亂，你這個心也很難空掉的。所以修禅定房間最好要空曠一點、整潔一點、東西少一點。
檀香能去穢醒腦，蠟燭煙有毒，供燈最好
掃灑清潔還有一個好處，空氣中沒有什麼氣味。不清潔的地方就有一種肮髒的氣味，對身體很不好。佛教一般是燒檀香，檀香能去除空氣中汙穢的氣體，還能醒腦子，所以一燒檀香這個地方空氣就很衛生。你們點油燈比較好，現在流行點蠟燭，這我也不反對，但最好不要多點，現在的蠟燭的煙有毒，因爲有化學成份，所以氣味很難聞，聞多了頭昏腦脹，身體很不舒服。油燈比較好，又清潔，又沒什麼煙味。燒香也是這樣，最好是燒香味比較舒服的，太濃太淡都不太好。如果一點香味都沒有，只是聞到煙味，香的質量就很壞。
于靜室中坐，如遇突然響聲而受驚，應立即觀想放松
“于靜室中坐”，要在一個安靜的房間裏修禅定。當然你要做好准備，事先打好招呼，希望大家保持安靜，最好門口挂塊牌子，“正在禅定，不要敲門”。房裏的電話機要關掉，修定時千萬不要遇到突然的響聲，突然一嚇，整個身子就一縮，心裏也緊張，會一整天不舒服。也不能有人敲門，也不能聽到突然的喊聲“某某某”！這時心會怦怦地跳，很難受。那麼就得立即觀想放松，心裏一直在想松、松，要松到緊張度消失了，比較舒服了才可以，這是臨時處理的辦法。
有的家裏養貓養狗，貓叫狗叫，這怎麼修定？所以一切擾亂安靜的東西都要去掉。
空觀開示(24)
◎傅味琴
座位不可動搖，不可太高，不可太狹小，應平坦或後部稍高，光線不可太強太暗，上座前不可過飽
提要：
·修定座位不可聽其動搖不甯，不可太高，高則心易驚怖
·敷座之物不可太厚，以軟草爲宜
·座位不可太狹小，致兩膝局促
·座位應平坦或後部稍高，決不可使前部高于後部
·坐處光線不可太強，令心散亂，不可太黑暗，易生昏沈，睡眠
·于上座修觀前飲食不可過飽
修定座位不可聽其動搖不甯，
不可太高，高則心易驚怖
“若無靜室”，假如沒有靜室呢？“隨適宜處均可敷坐”，這個地方適合修禅定，你都可以坐。
“座位應穩固，不可聽其動搖不甯”，一般靠背椅凳子很難坐的，坐了也不舒服。像這種四個小凳子拼成一個方的座位，這也可以，但是要穩不能搖晃。假如凳子腳有高低，你坐上去，它就要搖了。要是坐在床上，最好是木板床。假如是棕棚床，要很硬的，太松太軟了，也要搖的。尤其是沙發、彈簧床，非但坐不平，而且身子會搖動。
座位“不可太高，高則心易驚怖，愈低愈好，但以不受潮濕爲度”。我從前在社會上教禅定時，因爲條件關系，大家都坐在課桌上，一般我都坐在講臺上。你們回去不要坐那麼高，別坐在八仙桌上，一昏沈滾下來嚇一跳。(衆笑)你即使不滾下來，太高了，心裏也容易害怕。實在沒有條件，幹脆就坐在地板上，拿一條毯子一疊一鋪，你就可以打坐了，我們佛堂裏的座墊都鋪在地板上。
敷座之物不可太厚，以軟草爲宜
“敷座之物，以軟草爲宜”，沒有軟草，在熱天可以用草席，冬天就要用坐墊了。我年輕時坐的坐墊是正方形，裏邊都是草。現在一般都是放的棉花，有的放的是整塊的塑料，也可以的，但總比不上草好，又軟又通氣，熱天清涼，冬天溫暖。
“不可太厚，易生熱故”，太厚了容易發暖，而且彈性太大，不穩的；也不要太薄，因爲下面是地板，太薄了腿子容易疼。
座位不可太狹小，致兩膝局促
“座位不可太狹小，致兩膝局促”，座位太小了不舒服，使兩個膝蓋太局促了。我們坐的坐墊都很寬大，坐的時候兩個人不會碰到。假如坐墊小，排得很緊，一坐下去他的腿碰到你的腿，總感覺到擠在一起，挺不舒服的，也容易起煩惱。所以你們坐的時候，自己要小心，人與人之間要保持一點距離，不要排得太緊了。
座位應平坦或後部稍高，決不可使前部高于後部
“座位應平坦或後部稍高，決不可使前部高于後部”，屁股墊得稍微高一點，人稍微往前傾斜一點沒關系，對腿疼的人還能減輕疼痛。千萬不能前部高，那樣人就往後倒。你這樣挺十五分鍾，那不要腰酸背疼？從前有人坐一會兒就腰酸背疼，就是因爲身子後仰，姿勢不對的緣故，而且腿上也不一定舒服。
坐處光線不可太強，令心散亂，不可太黑暗，易生昏沈，睡眠
“坐處光線不可太強，令心散亂，不可太黑…
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