..续本文上一页随适宜处均可敷坐，座位应稳固，不可听其动摇不宁，不可太高，高则心易惊怖，愈低愈好，但以不受潮湿为度，敷座之物，以软草为宜，不可太厚，易生热故，座位不可太狭小，致两膝局促，座位应平坦或后部稍高，决不可使前部高于后部。
～坐处光线不可太强，令心散乱，不可太黑暗，易生昏沉，睡眠。
趣入方便
～于上座修观前饮食不可过饱。
～以身力修福业，能速引生禅定福德之果，且于运动身体，故易生暖触。
～应将手足头面洗沐清洁，涕唾排除净尽，宽衣缓带，使全身先有轻松舒快之感。
坐时威仪～(见跏趺观所述由师带修时指导)
发心大要：
1、思维生命无常禅定可贵
2、要有意乐敬信，听闻法要
3、不可起名闻利养之心
4、不可起胜过他人之心
5、不可盲无目的，堕于愚痴
6、应发自利利他种种善愿
要在不当风、不潮湿的地方修禅定，
修禅定时尤其不能吹冷风
今天连下去讲“处所”，就是修禅定的场所。要“不当风不潮湿，不妨碍他人，洒扫清洁”，要在没有风、也不潮湿的地方。有风的地方是修不好的，你一感觉到有风，心里总有一个念头：这里有风，这就是妄想。尤其不能吹冷风，有人冬天也去露天去打坐，那很危险的。如果他毛孔没有开放，还不会有什么问题。修定修到毛孔通畅了，寒风吹进去，寒风入骨就不好了。天气暖和时，吹暖风不要紧，但是风吹到脸上你总有感觉，一有感觉就要起心动念。房里有时候也有风，冬天房里的窗缝缝、门缝缝边都有风，所以窗户底下、门边不要坐。
修禅定露天为好，夏天在阳光下，
如能不中暑亦可坐，并能获得内心的清凉
我的经验，修禅定以露天最好，但是要在没有风的时候，也不能在冷天。修定要保暖，不能受冷。露天修一般总是在春秋天，夏天如果你们没有锻炼出来的话，太阳一晒容易中暑。我现在也许是年龄关系，也许是好久没有在露天中禅定，也不适应了，所以阳光一照，我就容易中暑。记得八三年我在上海龙华公园，特别喜欢在阳光下修禅定，公园里的人就奇怪，说我怎么不怕中暑？夏天在阳光下修定，皮肤感觉很热，可是心里却感到清凉。那时我就把在猛烈的阳光下禅定称作避暑。那种心里的凉爽感非常舒服，随便你吃什么冷饮也比不上，这个我有亲身体会。
草地上坐，为避潮湿，可在坐垫下铺块塑料布
“不潮湿”，如果你在草地上坐，一般草地都是潮湿的，那必须要铺坐垫。如果坐垫太薄，你就在草地上铺一块塑料布，潮气就上不来了。因为修禅定身体会发暖，就会把潮湿吸上来。有时我铺了一块塑料布，等我起来，塑料布底下全是水珠。佛在人间的时候是铺草的。但草不要太厚，太厚了容易暖得厉害。
坐处要不妨碍他人，亦不被他人所妨碍
“不妨碍他人”，坐的地方要对别人没有影响，如果别人对你有影响也不妥当。我年轻时看到一个老年人，在公园小道边的石凳上打坐，还面朝向走路的人。即使他闭起眼睛来，走过一个人，也会有感觉的，这怎么修定？修定的环境要安静，不要受扰乱，即使要坐在石凳上，石凳后面就是树林，也可以面向树林坐。他为什么要这么坐呢？可能是故意做给游客看：我打坐修行坐得多好！这种心态就是好表现自己，喜欢卖弄自己的一套，也就不像一个修行人。
修行人最好不要炫耀，不要露相，修行是自己的事情，何必修给人家看呢？比如诵经，往往会听到一个人声音特别响。这有两种情况，一种是这个人唸得特别起劲，声音就高了；一种是为了突出自己，这个心态就不对了。
总之坐的地方，不要在人家常来常往的地方，人家也不方便你也不方便。有的佛堂已经很小了，人家在念经或者做功课、绕佛，他偏偏要找一小块地方打坐，这不恰当。自己应该稍微注意一点，选择一个不妨碍人家，也不受人家妨碍的地方。
空观开示(23)
◎傅味琴
于静室中坐，如遇突然响声而受惊，
应立即观想放松
提要：
·在家干扰多，修行真困难
·修定环境要洒扫清洁，佛堂不要太杂，家里东西不要太多
·檀香能去秽醒脑，蜡烛烟有毒，供灯最好
·于静室中坐，如遇突然响声而受惊，应立即观想放松
在家干扰多，修行真困难
在家修行就苦了。你跟家里人打招呼：“我要打坐了，你把电视机关一关。”家里人说：“你管你打坐，我管我看电视。”“你看电视，我怎么打坐？”“你不专心嘛，如果你专心，电视声也听不见的了。”他不听你的。你想早晨打坐，家里人起床了，咳嗽、上厕所、还听气象广播，真没有办法，所以在家人修行真困难。
修定环境要洒扫清洁，佛堂不要太杂，家里东西不要太多
“洒扫清洁”，打坐的地方不要肮脏，不要乱七八糟，因为打坐之前，你眼睛看得见的。东西太多太杂，你一坐下去，心里也很杂的。为什么在露天禅定比较好？其中一个原因，草坪上空空如也，周围没有东西。家里东西就多了，整理得有条理，还比较好一点。有的家庭，房间简直像个垃圾桶，被子也不叠，台灯上丢了一双袜子，整个房间全是杂乱无章。在这儿打坐，心里要受影响的。所以你打坐的房间，最好在佛堂。但是佛堂里也要简单一点，有的居士家的佛堂，供的特别多，当然供佛像是应该的，他是又供关公，又供神像、吕洞宾……前面还有宝塔、花瓶……挤满了。从不整理，灰尘也不擦，有的像倒下了也不竖起来，这对我们修定的人心里影响很杂乱，你这个心也很难空掉的。所以修禅定房间最好要空旷一点、整洁一点、东西少一点。
檀香能去秽醒脑，蜡烛烟有毒，供灯最好
扫洒清洁还有一个好处，空气中没有什么气味。不清洁的地方就有一种肮脏的气味，对身体很不好。佛教一般是烧檀香，檀香能去除空气中污秽的气体，还能醒脑子，所以一烧檀香这个地方空气就很卫生。你们点油灯比较好，现在流行点蜡烛，这我也不反对，但最好不要多点，现在的蜡烛的烟有毒，因为有化学成份，所以气味很难闻，闻多了头昏脑胀，身体很不舒服。油灯比较好，又清洁，又没什么烟味。烧香也是这样，最好是烧香味比较舒服的，太浓太淡都不太好。如果一点香味都没有，只是闻到烟味，香的质量就很坏。
于静室中坐，如遇突然响声而受惊，应立即观想放松
“于静室中坐”，要在一个安静的房间里修禅定。当然你要做好准备，事先打好招呼，希望大家保持安静，最好门口挂块牌子，“正在禅定，不要敲门”。房里的电话机要关掉，修定时千万不要遇到突然的响声，突然一吓，整个身子就一缩，心里也紧张，会一整天不舒服。也不能有人敲门，也不能听到突然的喊声“某某某”！这时心会怦怦地跳，很难受。那么就得立即观想放松，心里一直在想松、松，要松到紧张度消失了，比较舒服了才可以，这是临时处理的办法。
有的家里养猫养狗，猫叫狗叫，这怎么修定？所以一切扰乱安静的东西都要去掉。
空观开示(24)
◎傅味琴
座位不可动摇，不可太高，不可太狭小，应平坦或后部稍高，光线不可太强太暗，上座前不可过饱
提要：
·修定座位不可听其动摇不宁，不可太高，高则心易惊怖
·敷座之物不可太厚，以软草为宜
·座位不可太狭小，致两膝局促
·座位应平坦或后部稍高，决不可使前部高于后部
·坐处光线不可太强，令心散乱，不可太黑暗，易生昏沉，睡眠
·于上座修观前饮食不可过饱
修定座位不可听其动摇不宁，
不可太高，高则心易惊怖
“若无静室”，假如没有静室呢？“随适宜处均可敷坐”，这个地方适合修禅定，你都可以坐。
“座位应稳固，不可听其动摇不宁”，一般靠背椅凳子很难坐的，坐了也不舒服。像这种四个小凳子拼成一个方的座位，这也可以，但是要稳不能摇晃。假如凳子脚有高低，你坐上去，它就要摇了。要是坐在床上，最好是木板床。假如是棕棚床，要很硬的，太松太软了，也要摇的。尤其是沙发、弹簧床，非但坐不平，而且身子会摇动。
座位“不可太高，高则心易惊怖，愈低愈好，但以不受潮湿为度”。我从前在社会上教禅定时，因为条件关系，大家都坐在课桌上，一般我都坐在讲台上。你们回去不要坐那么高，别坐在八仙桌上，一昏沉滚下来吓一跳。(众笑)你即使不滚下来，太高了，心里也容易害怕。实在没有条件，干脆就坐在地板上，拿一条毯子一叠一铺，你就可以打坐了，我们佛堂里的座垫都铺在地板上。
敷座之物不可太厚，以软草为宜
“敷座之物，以软草为宜”，没有软草，在热天可以用草席，冬天就要用坐垫了。我年轻时坐的坐垫是正方形，里边都是草。现在一般都是放的棉花，有的放的是整块的塑料，也可以的，但总比不上草好，又软又通气，热天清凉，冬天温暖。
“不可太厚，易生热故”，太厚了容易发暖，而且弹性太大，不稳的；也不要太薄，因为下面是地板，太薄了腿子容易疼。
座位不可太狭小，致两膝局促
“座位不可太狭小，致两膝局促”，座位太小了不舒服，使两个膝盖太局促了。我们坐的坐垫都很宽大，坐的时候两个人不会碰到。假如坐垫小，排得很紧，一坐下去他的腿碰到你的腿，总感觉到挤在一起，挺不舒服的，也容易起烦恼。所以你们坐的时候，自己要小心，人与人之间要保持一点距离，不要排得太紧了。
座位应平坦或后部稍高，决不可使前部高于后部
“座位应平坦或后部稍高，决不可使前部高于后部”，屁股垫得稍微高一点，人稍微往前倾斜一点没关系，对腿疼的人还能减轻疼痛。千万不能前部高，那样人就往后倒。你这样挺十五分钟，那不要腰酸背疼？从前有人坐一会儿就腰酸背疼，就是因为身子后仰，姿势不对的缘故，而且腿上也不一定舒服。
坐处光线不可太强，令心散乱，不可太黑暗，易生昏沉，睡眠
“坐处光线不可太强，令心散乱，不可太黑…
《空观开示(20～29)》全文未完，请进入下页继续阅读…