空观开示(20)
◎傅味琴
待人要有慈悲心恭敬心，
就能充实自己忍得住的力量
提要：
·人会变，对什么人都要有颗菩提心
·佛法消灭烦恼决定的力量在人身上
·心要调柔不易断，心不调柔一怄气，修行就崩掉了
·深入群众才能理解他人，能遍知有情心，方能调伏众生
·拐弯抹角掩饰真正原因，既傲慢又谄曲
·能忍易安，待人要有慈悲心恭敬心，就能充实自己忍得住的力量
人会变，对什么人都要有颗菩提心
了解了这种道理，对我们修行人大有帮助。所以我们常说不要把人看死了，不管对什么人都要有一颗菩提心，人会变的，你看不准。坏就坏在他不肯变好，去学坏。小孩子常学别人口吃：“妈，阿毛说起话来，汪汪汪的，难听死了。”结果要不了几次，他也学会了。修行人自己没有变好，还学坏，坏的份量太重了，当然要下三恶道了。
佛法消灭烦恼决定的力量在人身上
如果一个人脑子不灵活，他会编出这么多假故事吗？有人说，“我师父年纪老了，在生病，写信给佛教协会要找我回去，佛教协会就把信转到我这儿，一定要我回去。”后来才知道没有这回事，他编得真好听，聪明人去学打妄语，那怎么修行？培养人才不能离开一个根本原则：培养你学好，不要学坏。究竟是武器重要，还是人重要？我听说从前抗美援朝，志愿军用步枪竟然打下一架飞机来。因为美国飞机很嚣张，飞得很低，一个年轻士兵气不过，拿起步枪，“叭”，飞机真给他打下来了。可是武器非常好的美国兵，心里害怕只会朝天开枪。有一个故事，叫“一条扁担抓七个美国兵”，有个炊事兵送饭到前沿阵地，看见美国兵上来了，他拿起扁担就冲上去。美国兵，人胆子小，怕死，从来也没有看见过厨房里的扁担，以为是新式武器，马上举手投降。(众笑)佛法是度众生消灭烦恼的武器，决定的力量在人身上，人变好才有成绩，人不变好，学了佛法去招摇撞骗，受大家恭敬赞叹，自得其乐，那是不行的。
心要调柔不易断，
心不调柔一怄气，修行就崩掉了
心也要调柔。竹子外面一层皮叫篾青，里边黄的叫篾黄，篾黄一弯马上断了，篾青你弯它不会断，即使弯很久，它忍受力很强，等你一放手，它又竖起来。修行人很多半路上折断了，可惜啊，本来很喜欢听法，正在调柔，可是他的脾气不肯改，或者说改得太慢，忽然听到一句话，就怄气跑掉了。
深入群众才能理解他人，
能遍知有情心，方能调伏众生
其实我又没有说你。我从年轻到现在，讲课四十多年，听课的年轻人不知道有多少，我走到他们中间，跟他们打成一片，他们的形形色色，各种嗜好脾气我都熟了，讲课时都讲出来。他一听“哎，这是说我嘛”，或者刚想提一个问题，还没提出来，傅老师已经解答了，就说我有他心通。其实我还没有体会到什么叫他心通。菩萨度众生要遍知有情心，当然用不着向他了解，可是我说话的内容中就包括着他的想法。并没有直接说他，可是他就生气了，跑掉了，这种人很多啊。
拐弯抹角掩饰真正原因，既傲慢又谄曲
问他到底为什么走，他真正的原因不好意思讲，只好讲别的。我们把他讲出来的原因解决了，可他还是走了。比如说第一个走的，人非常傲慢，她说出一个理由：我是北方人，我喜欢吃面食，这儿伙食吃不惯。咱们马上去买蒸笼，买面粉，第二天做馒头给她吃，她还是走了，因为她真正的原因不肯讲出来，真正的原因就是傲慢，看不起你们。这种话可不好听啊，她也不想讲。
真正原因，也有个别人肯讲，比如“这儿不能随便上街，说起来你们服务周到，东西全预先买来，由我挑，这样一来我就没有上街的机会了。”有人觉得这话不好说，就说另外的话。
能忍易安，待人要有慈悲心恭敬心，
就能充实自己忍得住的力量
同学间也是这样，本来感情很好，往往为了一句话，为了一件小事情，一个瞪大眼睛，一个鼻子往上翘，蛮好的同学感情一下子断掉了。所以硬梆梆没有好处的，一定要学会柔。怎么柔啊？要有忍耐心，要修忍波罗蜜。一般理解，忍就是气量大一点，人家骂你不生气。其实忍不仅仅是指忍辱，忍波罗蜜还翻译成安忍波罗蜜，你心要能够安得下去。有忍的人，心容易安，忍不住的人心就不容易安。要充实使自己能够忍得住的力量，简单讲要修好慈悲心，要修恭敬心，对人要看功德，既恭敬又慈悲，就不大容易崩断了。
空观开示(21)
◎傅味琴
空则轻安，放得下，空得掉，轻安就出来了
空则通，空掉烦恼障所知障，觉悟路上路路通
提要：
·空则轻安，放得下，空得掉，轻安就出生了
·释梦也能治病，因为得到了启发就轻松了
·梦中能飞起来，因为思想负担放下了
·空则通，空掉烦恼障所知障，觉悟路上路路通
·外道神通从执有而来，不能出三界，佛教神通从空来，烦恼空光生死空完
·空则转四大，因四大体性空故，再加上禅定中观空的力量，转变更快
空则轻安，放得下，空得掉，轻安就出生了
“空则轻安”，衣服穿多了，冬天里很舒服，并不是衣服多了舒服，否则热天穿多了为什么难受？是衣服多了能保暖，这个暖使你舒服。一到热天，你会感觉到冷天穿的这些衣服，份量很重啊，脱掉一点，人就轻松了。同样，思想顾虑太重了，你这个人不会轻安的，俗话说“轻装上阵”嘛。所以轻安跟空有关系，看你烦恼、思想包袱空不空得掉，也就是看你能不能放得下。如果能放得下、空得掉，轻安就自然出生了。
释梦也能治病，因为得到了启发就轻松了
人一个晚上不知道要做多少梦，可惜没有把所有的梦记录下来，如果真的记录下来，挺好的，即使是小说家也写不出来，它不是你动脑筋能够想得出来的。其实梦很值得研究，从前弗洛伊德，专门靠解说梦来治病。我84年在呼和浩特，85年在包头讲学，偶然也讲讲梦，那些听的人就感兴趣了，有人请我解说他昨天晚上做的梦是啥意思，听了我的回答，他病就好了。因为得到了启发，他就轻松了。
梦中能飞起来，因为思想负担放下了
但是我解说梦，跟弗洛伊德解说梦两条路子啊。弗洛伊德太强调人的欲望，而且太狭隘，他过于偏重男女的欲望。佛法讲欲望面很广的，财色名食睡全是欲望。今天也不是给你们讲梦，要讲也只能放到心理学上去讲去，今天是用梦举举例子。你们梦到过你走路走得很快，跳高跳得很高没有？还有人做梦，一翻跟斗，他能够飞起来，这是什么道理啊？这就是轻安，身子重飞得起来吗？当然是轻安了才飞起来，那么梦里的轻安从哪里来啊？
因为你白天的思想负担很重啊，想这个矛盾，想那个办法，所以梦里出现了这种期望摆脱困境的景象。从来也没有一个人，白天的问题没有想通，梦中继续想下去，都是一睡着全部空光，只有八识田中的种子在翻腾。所以你白天的种种精神负担一放下，空掉了，轻安就来了，这仅仅是作为一个比喻，一个启发，说明空的重要性，空则轻安。
空则通，空掉烦恼障所知障，
觉悟路上路路通
“空则通”。叫你站起来往前走，怎么走不过去啊？对了，因为不通。必须要朝这边才能走得通，因为这边空了。只要你表演一番，这个道理就懂了。血液为什么能循环？也是靠空的作用。看样子血液在血管里充满了，其实并不是这样，因为前面的血液流过去了，流过去这部分总是空的，后面的血马上跟上去，这就形成了循环。有障碍的人不论是烦恼障碍、知见障碍，都通不过去的，通不过去哪来神通？你连遇到的境界都通不过，那么你在觉悟的智慧上能够路路通吗？
外道神通从执有而来，不能出三界，
佛教神通从空来，烦恼空光生死空完
讲到神通，佛教的神通跟外道的神通两回事，佛教神通从哪里来？从空来。外道神通从练身体，吃药吞金丹，还有过去世的业报而来，总之外道出神通是像练气功那样抓、执着、下苦功，拼命练，这么搞出来的，所以他们功夫有限得很，到了一定程度就上不去了。最厉害的外道也不能出三界，最多到非想非非想天。有的外道也讲空，他是似懂非懂地讲空，圆满、彻底的空，他还没有懂得，所以两样的。佛教的神通是讲空，前面五通也是从空来的，第六通漏尽通，更是空，烦恼空光，生死空完，所以叫空则通。
空则转四大，因四大体性空故，
再加上禅定中观空的力量，转变更快
“空则转四大”，你经常修空观，地水火风四大就会转变。从前各单位请我去开禅定班。有时候主持人在开头第一天也来说几句话，他也是好意来鼓励大家学习。他说：“我们经过调查，我也亲自见过，傅老师教的禅定都有治病、健身的良好效果。例如傅老师教的空观对心脏病人很有好处，心脏病人发作的时候，只要稍微修一修空观就起效果。”心脏病人心跳加快，一种是因为精神紧张，心跳就快。经常紧张养成习惯了，就成病了。而且人一紧张，血管也紧张，心脏得到的营养就不充分。一修空观，全身放松，紧张就没了，心跳自然会慢下来，而且血管不紧张，血液容易通的过去，心脏得到的营养就多了。现在很多人的病都是因为毛细血管紧张形成梗塞，用心的力量去做观想，就容易通得过去。这是举一个例子啊，所以四大决定能转变，因为一切皆性空，再加上禅定中观空的力量，当然转变起来更快。今天讲的都是禅定的好处，现在下课。
(讲于2001.4.13)
空观开示(22)
◎傅味琴
要在不当风、不潮湿的地方修禅定，要不妨碍他人，亦不被他人所妨碍
提要：
·要在不当风、不潮湿的地方修禅定，修禅定时尤其不能吹冷风
·修禅定露天为好，夏天在阳光下，如能不中暑亦可坐，并能获得内心的清凉
·草地上坐，为避潮湿，可在坐垫下铺块塑料布
·坐处要不妨碍他人，亦不被他人所妨碍
处所～
不当风不潮湿，不妨碍他人，洒扫清洁。
～于静室中坐，若无静室，…
《空观开示(20～29)》全文未完，请进入下页继续阅读…