空觀開示(20)
◎傅味琴
待人要有慈悲心恭敬心，
就能充實自己忍得住的力量
提要：
·人會變，對什麼人都要有顆菩提心
·佛法消滅煩惱決定的力量在人身上
·心要調柔不易斷，心不調柔一怄氣，修行就崩掉了
·深入群衆才能理解他人，能遍知有情心，方能調伏衆生
·拐彎抹角掩飾真正原因，既傲慢又谄曲
·能忍易安，待人要有慈悲心恭敬心，就能充實自己忍得住的力量
人會變，對什麼人都要有顆菩提心
了解了這種道理，對我們修行人大有幫助。所以我們常說不要把人看死了，不管對什麼人都要有一顆菩提心，人會變的，你看不准。壞就壞在他不肯變好，去學壞。小孩子常學別人口吃：“媽，阿毛說起話來，汪汪汪的，難聽死了。”結果要不了幾次，他也學會了。修行人自己沒有變好，還學壞，壞的份量太重了，當然要下叁惡道了。
佛法消滅煩惱決定的力量在人身上
如果一個人腦子不靈活，他會編出這麼多假故事嗎？有人說，“我師父年紀老了，在生病，寫信給佛教協會要找我回去，佛教協會就把信轉到我這兒，一定要我回去。”後來才知道沒有這回事，他編得真好聽，聰明人去學打妄語，那怎麼修行？培養人才不能離開一個根本原則：培養你學好，不要學壞。究竟是武器重要，還是人重要？我聽說從前抗美援朝，志願軍用步槍竟然打下一架飛機來。因爲美國飛機很囂張，飛得很低，一個年輕士兵氣不過，拿起步槍，“叭”，飛機真給他打下來了。可是武器非常好的美國兵，心裏害怕只會朝天開槍。有一個故事，叫“一條扁擔抓七個美國兵”，有個炊事兵送飯到前沿陣地，看見美國兵上來了，他拿起扁擔就沖上去。美國兵，人膽子小，怕死，從來也沒有看見過廚房裏的扁擔，以爲是新式武器，馬上舉手投降。(衆笑)佛法是度衆生消滅煩惱的武器，決定的力量在人身上，人變好才有成績，人不變好，學了佛法去招搖撞騙，受大家恭敬贊歎，自得其樂，那是不行的。
心要調柔不易斷，
心不調柔一怄氣，修行就崩掉了
心也要調柔。竹子外面一層皮叫篾青，裏邊黃的叫篾黃，篾黃一彎馬上斷了，篾青你彎它不會斷，即使彎很久，它忍受力很強，等你一放手，它又豎起來。修行人很多半路上折斷了，可惜啊，本來很喜歡聽法，正在調柔，可是他的脾氣不肯改，或者說改得太慢，忽然聽到一句話，就怄氣跑掉了。
深入群衆才能理解他人，
能遍知有情心，方能調伏衆生
其實我又沒有說你。我從年輕到現在，講課四十多年，聽課的年輕人不知道有多少，我走到他們中間，跟他們打成一片，他們的形形色色，各種嗜好脾氣我都熟了，講課時都講出來。他一聽“哎，這是說我嘛”，或者剛想提一個問題，還沒提出來，傅老師已經解答了，就說我有他心通。其實我還沒有體會到什麼叫他心通。菩薩度衆生要遍知有情心，當然用不著向他了解，可是我說話的內容中就包括著他的想法。並沒有直接說他，可是他就生氣了，跑掉了，這種人很多啊。
拐彎抹角掩飾真正原因，既傲慢又谄曲
問他到底爲什麼走，他真正的原因不好意思講，只好講別的。我們把他講出來的原因解決了，可他還是走了。比如說第一個走的，人非常傲慢，她說出一個理由：我是北方人，我喜歡吃面食，這兒夥食吃不慣。咱們馬上去買蒸籠，買面粉，第二天做饅頭給她吃，她還是走了，因爲她真正的原因不肯講出來，真正的原因就是傲慢，看不起你們。這種話可不好聽啊，她也不想講。
真正原因，也有個別人肯講，比如“這兒不能隨便上街，說起來你們服務周到，東西全預先買來，由我挑，這樣一來我就沒有上街的機會了。”有人覺得這話不好說，就說另外的話。
能忍易安，待人要有慈悲心恭敬心，
就能充實自己忍得住的力量
同學間也是這樣，本來感情很好，往往爲了一句話，爲了一件小事情，一個瞪大眼睛，一個鼻子往上翹，蠻好的同學感情一下子斷掉了。所以硬梆梆沒有好處的，一定要學會柔。怎麼柔啊？要有忍耐心，要修忍波羅蜜。一般理解，忍就是氣量大一點，人家罵你不生氣。其實忍不僅僅是指忍辱，忍波羅蜜還翻譯成安忍波羅蜜，你心要能夠安得下去。有忍的人，心容易安，忍不住的人心就不容易安。要充實使自己能夠忍得住的力量，簡單講要修好慈悲心，要修恭敬心，對人要看功德，既恭敬又慈悲，就不大容易崩斷了。
空觀開示(21)
◎傅味琴
空則輕安，放得下，空得掉，輕安就出來了
空則通，空掉煩惱障所知障，覺悟路上路路通
提要：
·空則輕安，放得下，空得掉，輕安就出生了
·釋夢也能治病，因爲得到了啓發就輕松了
·夢中能飛起來，因爲思想負擔放下了
·空則通，空掉煩惱障所知障，覺悟路上路路通
·外道神通從執有而來，不能出叁界，佛教神通從空來，煩惱空光生死空完
·空則轉四大，因四大體性空故，再加上禅定中觀空的力量，轉變更快
空則輕安，放得下，空得掉，輕安就出生了
“空則輕安”，衣服穿多了，冬天裏很舒服，並不是衣服多了舒服，否則熱天穿多了爲什麼難受？是衣服多了能保暖，這個暖使你舒服。一到熱天，你會感覺到冷天穿的這些衣服，份量很重啊，脫掉一點，人就輕松了。同樣，思想顧慮太重了，你這個人不會輕安的，俗話說“輕裝上陣”嘛。所以輕安跟空有關系，看你煩惱、思想包袱空不空得掉，也就是看你能不能放得下。如果能放得下、空得掉，輕安就自然出生了。
釋夢也能治病，因爲得到了啓發就輕松了
人一個晚上不知道要做多少夢，可惜沒有把所有的夢記錄下來，如果真的記錄下來，挺好的，即使是小說家也寫不出來，它不是你動腦筋能夠想得出來的。其實夢很值得研究，從前弗洛伊德，專門靠解說夢來治病。我84年在呼和浩特，85年在包頭講學，偶然也講講夢，那些聽的人就感興趣了，有人請我解說他昨天晚上做的夢是啥意思，聽了我的回答，他病就好了。因爲得到了啓發，他就輕松了。
夢中能飛起來，因爲思想負擔放下了
但是我解說夢，跟弗洛伊德解說夢兩條路子啊。弗洛伊德太強調人的欲望，而且太狹隘，他過于偏重男女的欲望。佛法講欲望面很廣的，財色名食睡全是欲望。今天也不是給你們講夢，要講也只能放到心理學上去講去，今天是用夢舉舉例子。你們夢到過你走路走得很快，跳高跳得很高沒有？還有人做夢，一翻跟鬥，他能夠飛起來，這是什麼道理啊？這就是輕安，身子重飛得起來嗎？當然是輕安了才飛起來，那麼夢裏的輕安從哪裏來啊？
因爲你白天的思想負擔很重啊，想這個矛盾，想那個辦法，所以夢裏出現了這種期望擺脫困境的景象。從來也沒有一個人，白天的問題沒有想通，夢中繼續想下去，都是一睡著全部空光，只有八識田中的種子在翻騰。所以你白天的種種精神負擔一放下，空掉了，輕安就來了，這僅僅是作爲一個比喻，一個啓發，說明空的重要性，空則輕安。
空則通，空掉煩惱障所知障，
覺悟路上路路通
“空則通”。叫你站起來往前走，怎麼走不過去啊？對了，因爲不通。必須要朝這邊才能走得通，因爲這邊空了。只要你表演一番，這個道理就懂了。血液爲什麼能循環？也是靠空的作用。看樣子血液在血管裏充滿了，其實並不是這樣，因爲前面的血液流過去了，流過去這部分總是空的，後面的血馬上跟上去，這就形成了循環。有障礙的人不論是煩惱障礙、知見障礙，都通不過去的，通不過去哪來神通？你連遇到的境界都通不過，那麼你在覺悟的智慧上能夠路路通嗎？
外道神通從執有而來，不能出叁界，
佛教神通從空來，煩惱空光生死空完
講到神通，佛教的神通跟外道的神通兩回事，佛教神通從哪裏來？從空來。外道神通從練身體，吃藥吞金丹，還有過去世的業報而來，總之外道出神通是像練氣功那樣抓、執著、下苦功，拼命練，這麼搞出來的，所以他們功夫有限得很，到了一定程度就上不去了。最厲害的外道也不能出叁界，最多到非想非非想天。有的外道也講空，他是似懂非懂地講空，圓滿、徹底的空，他還沒有懂得，所以兩樣的。佛教的神通是講空，前面五通也是從空來的，第六通漏盡通，更是空，煩惱空光，生死空完，所以叫空則通。
空則轉四大，因四大體性空故，
再加上禅定中觀空的力量，轉變更快
“空則轉四大”，你經常修空觀，地水火風四大就會轉變。從前各單位請我去開禅定班。有時候主持人在開頭第一天也來說幾句話，他也是好意來鼓勵大家學習。他說：“我們經過調查，我也親自見過，傅老師教的禅定都有治病、健身的良好效果。例如傅老師教的空觀對心髒病人很有好處，心髒病人發作的時候，只要稍微修一修空觀就起效果。”心髒病人心跳加快，一種是因爲精神緊張，心跳就快。經常緊張養成習慣了，就成病了。而且人一緊張，血管也緊張，心髒得到的營養就不充分。一修空觀，全身放松，緊張就沒了，心跳自然會慢下來，而且血管不緊張，血液容易通的過去，心髒得到的營養就多了。現在很多人的病都是因爲毛細血管緊張形成梗塞，用心的力量去做觀想，就容易通得過去。這是舉一個例子啊，所以四大決定能轉變，因爲一切皆性空，再加上禅定中觀空的力量，當然轉變起來更快。今天講的都是禅定的好處，現在下課。
(講于2001.4.13)
空觀開示(22)
◎傅味琴
要在不當風、不潮濕的地方修禅定，要不妨礙他人，亦不被他人所妨礙
提要：
·要在不當風、不潮濕的地方修禅定，修禅定時尤其不能吹冷風
·修禅定露天爲好，夏天在陽光下，如能不中暑亦可坐，並能獲得內心的清涼
·草地上坐，爲避潮濕，可在坐墊下鋪塊塑料布
·坐處要不妨礙他人，亦不被他人所妨礙
處所～
不當風不潮濕，不妨礙他人，灑掃清潔。
～于靜室中坐，若無靜室，…
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