..續本文上一頁死度衆生嗎？
提要：
·佛法不要，學打坐爲出功夫，禅定也成了外道求功能的東西了
·修出了神通，五欲放不下，能了生死度衆生嗎
·不想偷錢，又何必知道你口袋裏有多少錢
·外道有五通，佛教得漏盡通能證阿羅漢果
佛法不要，學打坐爲出功夫，
禅定也成了外道求功能的東西了
從前釋迦佛說過，如果你在聽衆裏發現有極其愚蠢的人，你也不要講佛法，因爲他經常會理解錯誤。尤其是修禅定，引生了喜觸及輕安以後，他就專門朝這裏鑽進去，想在這裏拿東西。這種心態，這種修行的路子，跟外道氣功差不多。外道氣功就是這樣，天天苦練，練出點好處就鑽進去，目的是爲了出功能。你如果這樣，以後會變成，佛法不要，專門學打坐出功夫，那豈不是把佛法消滅了？這個禅定也變成外道求功能的東西了。
修出了神通，五欲放不下，
能了生死度衆生嗎
第叁個功德：能引發神通前相。這個昨天也跟你們講過了。今天再給你們講修行人不求神通，因爲神通不能了生死，神通不能度衆生。打個比方，修行人不求跑步快，就算你越跑越快，跟了生死、度衆生有啥關系？長跑冠軍能了生死嗎？你修禅定出神通了，那可不得了，世界聞名了，名利都朝你身上來，你名利離不開，五欲放不下，你還能了生死嗎？有了神通，煩惱重的人盡幹壞事，因爲你有神通，幹起壞事來方便得很，結果神通害得你下地獄。不要說有神通，就是鬼附身的巫婆神漢也有點本事，所以造業很容易。
如果你是一個真正的修行人，正義感很強，心地很清淨，你真有神通的話，你會在這個世界上活不下去了。就說天眼通吧，你天眼一看，整個樓房就像透明那樣，你能看到這個房間裏兒子打爸爸，那個房間裏強盜在搶東西，這個房間裏……把你氣壞了。你沒出天耳通，別人罵你，你不知道。有了天耳通，你一聽，這個人在罵我，他以爲我聽不到，我照樣聽得到，我找他算賬去。心裏在動瞋恨心了，你修行咋修？神通本來能使修行人更快地成就，有了煩惱，結果盡被煩惱利用。學了佛法，在佛門裏幹壞事，這個因果大得不得了。
不想偷錢，又何必知道你口袋裏有多少錢
很多年前就有人說我有神通，現在很少說了，誰說我，我就辟謠，我還擺出事實來：我不修神通，哪來神通？那麼我有沒有修神通的法？有的，可我不修的。說：“老師你爲什麼不修了？”修出神通，我朝你口袋裏一看，“你口袋裏有2549元錢，不信，拿來出來數一數，一點不差的。”我又不想偷你錢，我知道你口袋裏有多少錢幹嘛？
外道有五通，佛教得漏盡通能證阿羅漢果
天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通外道也有。佛教還有第六通，外道沒有，叫漏盡通。得到了漏盡通，你就了生死、證阿羅漢果了。假如你一心想求神通，你花個一、二十年也不見得修得出來。就算二十年，修下來已經四十歲了。你再開始修天耳通，修出來六十歲了，你再修他心通，八十歲了，五通還沒有修完，你已經死掉了，一等到你來世投胎，全都沒了，一生下來只會哭。還不如好好修一個漏盡通。漏盡通修出來了，其它五通全都有了，哪一個阿羅漢沒有神通啊？一證阿羅漢果，六通具足。
我就只教你們修漏盡通，這是最快的方法。漏就是煩惱，煩惱斷盡了，這個神通力量最大，大到什麼程度？不下叁惡道，不流轉生死。你如果要到他方世界，哪怕要過多少億的佛土，只要屈伸臂頃，馬上就到。所以大家眼光要集中在斷煩惱、了生死上，不要對神通迷掉了。
空觀開示(13)
◎傅味琴
禅定能調節精神，冶療疾病，補益體力
提要：
·未斷煩惱，莫求神通
·禅定能使身心轉變，除非把火滅了，水就不熱了
·法喜充滿，臉色就好了，有人好嘔氣，是跟自己在搗亂
·心理轉變了，苦惱的人不自卑了，愛死的人也愛活了
·聲波中的能量也能起到健康作用
·禅定時但使姿勢如法，也能補益體力
·禅定對身心有作用，可以感受，不要追求
·人的津液很重要，修禅定能使津液遍滿
未斷煩惱，莫求神通
神通是求不到的，佛教出神通，都是自然出生的，你修到一定程度，人就發生變化了，變化了你還不知道，要碰到一個機會，“哎，我怎麼會這樣？”才知道自己兩樣了。所以希望你們不要求護法菩薩幫你出神通，你要求護法千萬別讓你出神通，如果要出神通了，給你擋一擋，別讓它出來，因爲你修行還沒有修好哩。
你們看我就是一個普普通通的人，有個同學的日記上寫：傅老師是個平常人，有顆平常心。何必裝模做樣？釋迦佛也是人啊，不過是個覺悟圓滿的人，現在人都把佛神化了。
禅定能使身心轉變，
除非把火滅了，水就不熱了
第四個功德，修定能調節精神，治療疾病，補益體力。不管你們有沒有感覺，你們肯定在變，不可能不變的。好比竈上燒水，你手指伸下去，肯定能感到這個水在一點點發暖發熱發燙。假如你光是看著，“怎麼五分鍾了，還沒開嘛。”沒有開，不等于沒變。只有一種人冷水不會熱的，別人把竈點燃了，他去把火熄滅了，像這種人要想冷水變開水，那是沒希望了，他給自己搗亂！
法喜充滿，臉色就好了，
有人好怄氣，是跟自己在搗亂
今天還聽到有人說你們臉色變好了，你們現在還沒有開始修禅定，只是在我面前聽聽課，就有這麼大的效果了。原因麼你聽了法以後，法喜充滿啊，這是心理上的變。愉快就是良藥。有人說“我很喜歡聽傅老師講法”，你既然這麼喜歡，怎麼心裏老不快樂呢？因爲你自己在跟自己作對呀。聽法時高興，聽完法，盡跟同學怄氣，法喜全給他撲滅了。這豈不是自己在跟自己搗亂，這樣身體會好嗎？
心理轉變了，苦惱的人不自卑了，
愛死的人也愛活了
從前我說過一句開玩笑的話，“如果能給我二十個愛滋病人作次治療，看我效果怎麼樣？”什麼叫愛滋病？愛死，所以叫愛滋病。他愛死，我的辦法就是使他變成愛活。一個法喜充滿的人還會愛死嗎？法喜充滿的人，不要說病魔，連鬼看見你都怕的，因爲身上有威光啊。
我從前做心理治療工作，不打針吃藥，能治好打針吃藥治不好的病，那當然不是器質性的病，而是功能性的病。聽聽我講課就好了。因爲我把他觀念轉變了。自卑的人自尊了，苦惱的人愉快了，緊張的人放松了，對生活絕望的人充滿希望了，也等于說愛死的人愛活了，所以心理的力量很大啊。
如今我實在太忙了，一個大學教授，一個星期只講一堂課，我一個星期要講幾堂課？比如今天早晨在佛協文教部講經，講了一個多小時。再趕到這兒來給你們講課，下午還要趕到外面去講兩個小時，天天從早講到晚，我照樣要頂住，要不然，我來給你治的話，你們這種病，算啥呀？(衆笑)
聲波中的能量，也能起到健康作用
所以你們今天如果不是自己給自己找麻煩，都在變，一個是聽法後法喜充滿，一個是我聲波中會出能量，這個能量會輸送到你身上，在你體內可以儲存一到兩個星期，也能幫助你恢複健康。你們今天可能不會有感覺，只怪你們身體還沒有調適，身體的靈敏度不高，神經、肌肉、皮膚像木瓜一樣。這種麻痹性慢慢會退掉的，到那個時候你就有感覺了。
所以你們盡管放心，用不著爲病這麼操心，今天叫你們看病去，因爲佛弟子要聽佛的話嘛，要吃藥的，吃藥是藥物治療，聽法後法喜充滿，這是精神治療，加上我給你們一點幫助，叁管齊下，你發什麼愁？你們聽聽課，法喜充滿，一高興，心裏一松，毛孔開放，我聲波中的能量一下子進去，否則白臉怎麼會變紅臉了？
禅定時但使姿勢如法，也能起補益體力的作用
下面講到禅定的姿勢：“但使姿勢如法，即使你不能用心，亦有此作用。”也有對身體幫助的作用。
身心作用
增生津液
成就光體
開發根本智～宗師一目十行，康師傳大藏，皆由定力所開之慧也。
～佛法智慧乃出世無漏慧，有別于世智。
禅定對身心有作用，可以感受，不要追求
底下一段，講禅定對身心的作用。前面是能海上師的話，這一段是我寫的，所以分開來說。“增生津液”，一修禅定你自己會有感覺，我本來不想說，怕一說你就放進觀念裏去，“我來試試看，口水有沒有出來？”(衆笑)那叫修行嗎？所以佛法有時候很難講，因爲衆生的執著心太厲害了，你想鼓勵他，他一聽就抓住了，一抓住就執著了。所以我教禅定的時候，總是說：“可以感受，不要追求。”一有追求的心就成外道。外道並不都是在佛門的外面，佛門裏邊就有外道。“心外求法，是名外道。”所以什麼都不要求，不要執著。聽聽也好，給你們鼓勵鼓勵，發發歡喜心就可以了。
人的津液很重要，修禅定能使津液遍滿
人是靠津液活命的，你看活字怎麼寫，叁點水加一個舌頭的舌。病人病重了，舌頭上沒有口水，醫生就知道不行了。舌頭上有水，就叫活，所以津液很重要啊。有人主張舌頭抵上腭，等著津液出來，滿口的口水，再吞下去，他們稱之爲瓊漿玉液，說是養身體的。我們修禅定的人津液遍布全身，滲透到各個部分去。今天就講到這裏。
(2001.4.10第四講完)
空觀開示(14)
◎傅味琴
禅定能使身心細柔，成就光體
提要：
·禅定能使身心細柔，成就光體
·修行人成就法身光明，就能了脫生死
·修行人要在法上成就，才能達到覺悟圓滿
·學在前修在後，修禅定必須先學佛法
·傲慢容易産生偏見，沒學過的法還得從頭學起
禅定能使身心細柔，成就光體
我們繼續講禅定對身心的作用。上次講到修禅定可以增生津液。津液非常重要，津液一遍布，首先能夠從皮膚上看出來，皮膚不再是粗糙的，而是很滋潤細柔。皮膚是這樣，裏邊的內髒也是遍滿津液，所以人就不容易老化。
“成就光體”。每個衆生全會發光，連魚也有光發出來，可是由于光微弱，一般肉眼是看不見的。
自身要成…
《空觀開示(10～19)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…