..续本文上一页死度众生吗？
提要：
·佛法不要，学打坐为出功夫，禅定也成了外道求功能的东西了
·修出了神通，五欲放不下，能了生死度众生吗
·不想偷钱，又何必知道你口袋里有多少钱
·外道有五通，佛教得漏尽通能证阿罗汉果
佛法不要，学打坐为出功夫，
禅定也成了外道求功能的东西了
从前释迦佛说过，如果你在听众里发现有极其愚蠢的人，你也不要讲佛法，因为他经常会理解错误。尤其是修禅定，引生了喜触及轻安以后，他就专门朝这里钻进去，想在这里拿东西。这种心态，这种修行的路子，跟外道气功差不多。外道气功就是这样，天天苦练，练出点好处就钻进去，目的是为了出功能。你如果这样，以后会变成，佛法不要，专门学打坐出功夫，那岂不是把佛法消灭了？这个禅定也变成外道求功能的东西了。
修出了神通，五欲放不下，
能了生死度众生吗
第三个功德：能引发神通前相。这个昨天也跟你们讲过了。今天再给你们讲修行人不求神通，因为神通不能了生死，神通不能度众生。打个比方，修行人不求跑步快，就算你越跑越快，跟了生死、度众生有啥关系？长跑冠军能了生死吗？你修禅定出神通了，那可不得了，世界闻名了，名利都朝你身上来，你名利离不开，五欲放不下，你还能了生死吗？有了神通，烦恼重的人尽干坏事，因为你有神通，干起坏事来方便得很，结果神通害得你下地狱。不要说有神通，就是鬼附身的巫婆神汉也有点本事，所以造业很容易。
如果你是一个真正的修行人，正义感很强，心地很清净，你真有神通的话，你会在这个世界上活不下去了。就说天眼通吧，你天眼一看，整个楼房就像透明那样，你能看到这个房间里儿子打爸爸，那个房间里强盗在抢东西，这个房间里……把你气坏了。你没出天耳通，别人骂你，你不知道。有了天耳通，你一听，这个人在骂我，他以为我听不到，我照样听得到，我找他算账去。心里在动瞋恨心了，你修行咋修？神通本来能使修行人更快地成就，有了烦恼，结果尽被烦恼利用。学了佛法，在佛门里干坏事，这个因果大得不得了。
不想偷钱，又何必知道你口袋里有多少钱
很多年前就有人说我有神通，现在很少说了，谁说我，我就辟谣，我还摆出事实来：我不修神通，哪来神通？那么我有没有修神通的法？有的，可我不修的。说：“老师你为什么不修了？”修出神通，我朝你口袋里一看，“你口袋里有2549元钱，不信，拿来出来数一数，一点不差的。”我又不想偷你钱，我知道你口袋里有多少钱干嘛？
外道有五通，佛教得漏尽通能证阿罗汉果
天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通外道也有。佛教还有第六通，外道没有，叫漏尽通。得到了漏尽通，你就了生死、证阿罗汉果了。假如你一心想求神通，你花个一、二十年也不见得修得出来。就算二十年，修下来已经四十岁了。你再开始修天耳通，修出来六十岁了，你再修他心通，八十岁了，五通还没有修完，你已经死掉了，一等到你来世投胎，全都没了，一生下来只会哭。还不如好好修一个漏尽通。漏尽通修出来了，其它五通全都有了，哪一个阿罗汉没有神通啊？一证阿罗汉果，六通具足。
我就只教你们修漏尽通，这是最快的方法。漏就是烦恼，烦恼断尽了，这个神通力量最大，大到什么程度？不下三恶道，不流转生死。你如果要到他方世界，哪怕要过多少亿的佛土，只要屈伸臂顷，马上就到。所以大家眼光要集中在断烦恼、了生死上，不要对神通迷掉了。
空观开示(13)
◎傅味琴
禅定能调节精神，冶疗疾病，补益体力
提要：
·未断烦恼，莫求神通
·禅定能使身心转变，除非把火灭了，水就不热了
·法喜充满，脸色就好了，有人好呕气，是跟自己在捣乱
·心理转变了，苦恼的人不自卑了，爱死的人也爱活了
·声波中的能量也能起到健康作用
·禅定时但使姿势如法，也能补益体力
·禅定对身心有作用，可以感受，不要追求
·人的津液很重要，修禅定能使津液遍满
未断烦恼，莫求神通
神通是求不到的，佛教出神通，都是自然出生的，你修到一定程度，人就发生变化了，变化了你还不知道，要碰到一个机会，“哎，我怎么会这样？”才知道自己两样了。所以希望你们不要求护法菩萨帮你出神通，你要求护法千万别让你出神通，如果要出神通了，给你挡一挡，别让它出来，因为你修行还没有修好哩。
你们看我就是一个普普通通的人，有个同学的日记上写：傅老师是个平常人，有颗平常心。何必装模做样？释迦佛也是人啊，不过是个觉悟圆满的人，现在人都把佛神化了。
禅定能使身心转变，
除非把火灭了，水就不热了
第四个功德，修定能调节精神，治疗疾病，补益体力。不管你们有没有感觉，你们肯定在变，不可能不变的。好比灶上烧水，你手指伸下去，肯定能感到这个水在一点点发暖发热发烫。假如你光是看着，“怎么五分钟了，还没开嘛。”没有开，不等于没变。只有一种人冷水不会热的，别人把灶点燃了，他去把火熄灭了，像这种人要想冷水变开水，那是没希望了，他给自己捣乱！
法喜充满，脸色就好了，
有人好怄气，是跟自己在捣乱
今天还听到有人说你们脸色变好了，你们现在还没有开始修禅定，只是在我面前听听课，就有这么大的效果了。原因么你听了法以后，法喜充满啊，这是心理上的变。愉快就是良药。有人说“我很喜欢听傅老师讲法”，你既然这么喜欢，怎么心里老不快乐呢？因为你自己在跟自己作对呀。听法时高兴，听完法，尽跟同学怄气，法喜全给他扑灭了。这岂不是自己在跟自己捣乱，这样身体会好吗？
心理转变了，苦恼的人不自卑了，
爱死的人也爱活了
从前我说过一句开玩笑的话，“如果能给我二十个爱滋病人作次治疗，看我效果怎么样？”什么叫爱滋病？爱死，所以叫爱滋病。他爱死，我的办法就是使他变成爱活。一个法喜充满的人还会爱死吗？法喜充满的人，不要说病魔，连鬼看见你都怕的，因为身上有威光啊。
我从前做心理治疗工作，不打针吃药，能治好打针吃药治不好的病，那当然不是器质性的病，而是功能性的病。听听我讲课就好了。因为我把他观念转变了。自卑的人自尊了，苦恼的人愉快了，紧张的人放松了，对生活绝望的人充满希望了，也等于说爱死的人爱活了，所以心理的力量很大啊。
如今我实在太忙了，一个大学教授，一个星期只讲一堂课，我一个星期要讲几堂课？比如今天早晨在佛协文教部讲经，讲了一个多小时。再赶到这儿来给你们讲课，下午还要赶到外面去讲两个小时，天天从早讲到晚，我照样要顶住，要不然，我来给你治的话，你们这种病，算啥呀？(众笑)
声波中的能量，也能起到健康作用
所以你们今天如果不是自己给自己找麻烦，都在变，一个是听法后法喜充满，一个是我声波中会出能量，这个能量会输送到你身上，在你体内可以储存一到两个星期，也能帮助你恢复健康。你们今天可能不会有感觉，只怪你们身体还没有调适，身体的灵敏度不高，神经、肌肉、皮肤像木瓜一样。这种麻痹性慢慢会退掉的，到那个时候你就有感觉了。
所以你们尽管放心，用不着为病这么操心，今天叫你们看病去，因为佛弟子要听佛的话嘛，要吃药的，吃药是药物治疗，听法后法喜充满，这是精神治疗，加上我给你们一点帮助，三管齐下，你发什么愁？你们听听课，法喜充满，一高兴，心里一松，毛孔开放，我声波中的能量一下子进去，否则白脸怎么会变红脸了？
禅定时但使姿势如法，也能起补益体力的作用
下面讲到禅定的姿势：“但使姿势如法，即使你不能用心，亦有此作用。”也有对身体帮助的作用。
身心作用
增生津液
成就光体
开发根本智～宗师一目十行，康师传大藏，皆由定力所开之慧也。
～佛法智慧乃出世无漏慧，有别于世智。
禅定对身心有作用，可以感受，不要追求
底下一段，讲禅定对身心的作用。前面是能海上师的话，这一段是我写的，所以分开来说。“增生津液”，一修禅定你自己会有感觉，我本来不想说，怕一说你就放进观念里去，“我来试试看，口水有没有出来？”(众笑)那叫修行吗？所以佛法有时候很难讲，因为众生的执着心太厉害了，你想鼓励他，他一听就抓住了，一抓住就执着了。所以我教禅定的时候，总是说：“可以感受，不要追求。”一有追求的心就成外道。外道并不都是在佛门的外面，佛门里边就有外道。“心外求法，是名外道。”所以什么都不要求，不要执着。听听也好，给你们鼓励鼓励，发发欢喜心就可以了。
人的津液很重要，修禅定能使津液遍满
人是靠津液活命的，你看活字怎么写，三点水加一个舌头的舌。病人病重了，舌头上没有口水，医生就知道不行了。舌头上有水，就叫活，所以津液很重要啊。有人主张舌头抵上腭，等着津液出来，满口的口水，再吞下去，他们称之为琼浆玉液，说是养身体的。我们修禅定的人津液遍布全身，渗透到各个部分去。今天就讲到这里。
(2001.4.10第四讲完)
空观开示(14)
◎傅味琴
禅定能使身心细柔，成就光体
提要：
·禅定能使身心细柔，成就光体
·修行人成就法身光明，就能了脱生死
·修行人要在法上成就，才能达到觉悟圆满
·学在前修在后，修禅定必须先学佛法
·傲慢容易产生偏见，没学过的法还得从头学起
禅定能使身心细柔，成就光体
我们继续讲禅定对身心的作用。上次讲到修禅定可以增生津液。津液非常重要，津液一遍布，首先能够从皮肤上看出来，皮肤不再是粗糙的，而是很滋润细柔。皮肤是这样，里边的内脏也是遍满津液，所以人就不容易老化。
“成就光体”。每个众生全会发光，连鱼也有光发出来，可是由于光微弱，一般肉眼是看不见的。
自身要成…
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