..續本文上一頁緊張、激動、著急
很多高血壓病人就是一著急而中風的，有一年春節，南京報紙上報道因春節打牌死了五十幾個人，這就是由于著急，緊張，激動，就這麼一下子就完了。打牌的，一激動，一高興，啊！杠上開花，那麼是腦子開花啦(衆笑)。拿起一只“中風”牌，一激動：“中風”，中風了。(衆笑)所以緊張，激動，著急，對不修行的人都有害，何況我們修行人，哪可以不防止？
信夢容易上當，沒事也會想成有事
沒有一個人不做夢，我也不知道做了多少夢，最好不要相信夢，如果你相信，你就會上當。有一種夢是日有所思，夜有所夢，還有一種夢它是第八意識的種子，在你睡著的時候，跳出來表演一下。拿弗洛伊德的話來說，夢是下意識的化妝表現。還有一種夢是鬼在給你搗亂，跟你開開玩笑，你相信，你大上當。你怎麼會相信夢？因爲也有靈的時候啊。我也上過一次當，84年，我在包頭電視廣播局講學，快到春節，局長留我在包頭過節。可是我夢見我原來住的老房子整個的牆，倒了下來，我想家裏可能要出事了。怎麼去信老不回信？我女的有心髒病，我估計送到醫院裏去了，怕我著急所以不回信，我連忙下定決心回家去看看。(衆笑)路多遠啊，坐了火車回去，准備一回家就叫家裏人陪我到醫院去。一到家，她坐在房裏，一點沒事，我說：“你沒事？”她說：“我是沒事。”(衆笑)“你沒生病啊？”“我哪裏生病啊？”“我連寄幾封信，你怎麼不回信？”“哎！天天下雨，我也忙，所以我也沒給你回信。”所以，信了夢，第一容易上當，第二容易受苦。感情深的人最容易受苦，回家才知道上當了。既然沒事，你又何必想天天有事，《心經》說的最好，要無有挂礙。
禅定爲了使心力高度集中
要提高機體的功能，只有在專心的情況下，才能完成高度複雜的操作，尤其是科學一發達，儀器精密度高，你達不到高度集中心的能力，是很難操作的。禅定就是爲了使心力高度集中。
循身觀(23)
(帶修禅定前開示)⑥ 九峰山禅定進修苑暑期禅定周 2002.7.7—7.27
◎ 傅味琴
禅定靠傳承，亂觀出障礙
提要：
■ 循身觀是以觀想力循環全身
■ 人體是在循環運轉下生存的
■ 抓不到寶，也不要空手而返
■ 人命在呼吸間
■ 相聚又離別，有緣成無緣
■ 思維也是在生滅的循環中産生的
■ 心不安，身沈重，都與身心矛盾有關
■ 身輕路短，身重路遠
■ 禅定靠傳承，亂觀出障礙
循身觀是以觀想力循環全身
前面都是講禅定的利益，禅定的作用。循身觀是以觀想力循環全身，所謂觀想力，就是以心裏想像的力量從上觀到下，從下回到上，這就是循環。
人體是在循環運轉下生存的
循，人體的血液呼吸，起心動念都是在循環運轉下産生作用。呼吸，又稱吐納，吐就是呼出去，納就是吸進來。呼出去又吸進來，吸進來又呼出去，就産生了能活下去的作用，假如呼出去吸不進來了，那就死了。
抓不到寶，也不要空手而返
從前佛問弟子，“人命幾何？”一個弟子說：“人生七十古來稀。”活到七十歲的人已經很少了。我今年七十叁歲了，也算稀了。你叫啥？(下答：“老師，我叫顧慧。”)智慧的慧，你說我稀不稀啦？稀是什麼啦？稀是難得，是寶呀！(衆笑)我這個稀，這個寶你要不要啦？(下答：“要啊，當然要啊。”)要，就有兩種辦法(衆笑)，一種辦法你把我抓到你家裏去；一種辦法，你就別走了。(衆笑)沒有第叁種辦法。即使要回去也不要深入寶山，空手而返。
人命在呼吸間
第二個弟子說：“不對，吃飯前我看這個人還是挺好的，吃飯後他就死了，所以人命在一頓飯的時間。”第叁個弟子說：“你說得也不對，人命在呼吸間，吐出去吸不進來，就要死了。”佛就說，“你說的最對，人命在呼吸間。”
今天咱們都在打如意算盤，你能活多少年，算過沒有？說我起碼能活到五十歲，現在二十八，還有二十二年了，等你到了五十歲結果沒死，又打算盤，我能活到八十歲。火葬場死的人，連小孩都有，人命在呼吸間，不要打如意算盤喽。
相聚又離別，有緣成無緣
我年輕時給我算命的人都說我早該死，可是今天還活著，並不是我要不死就不死，我沒有這種本事。是什麼原因呢？我說是護法的力量，護法跟閻羅王打過招呼(衆笑)，還有些有緣的人要來。那麼等你回去幾年又來了，傅老師怎麼走了？不等我，我也是有緣呀。不對，是無緣，等我死了再來不是無緣嗎？
思維也是在生滅的循環中産生的
心生滅，一個念頭出來了，生；一個念頭下去了，滅。腦子怎麼會一直在運轉，因爲生了又滅，滅了又生，不斷的生滅，就形成了思維。所以思維的作用也是從生滅的循環運轉中産生的。
心不安，身沈重，都與身心矛盾有關
循環正常，人就輕安，也就是說人自身沒有什麼矛盾，沒有什麼障礙，在正常的運轉，必定會達到身輕心安。有時我們心煩燥，心不安，身子好像很沈重，都與身心矛盾有關。
身輕路短，身重路遠
昨天早晨出門散步，我覺得走得很遠，今天同樣走這條路，奇怪，我沒走多遠就看見前面山坡，就是我們撿柴的地方，今天怎麼路變短了呢？實際上今天我身體沒有像昨天那樣沈重，這不是路長路短，而是身心有沒有障礙。
禅定靠傳承，亂觀出障礙
我們修禅定也是這樣，最最穩當靠傳承，傳承是不能由你自己去改變，最高的傳承就是釋迦佛，要完全根據佛法來修。從前我年輕時也想過，爲什麼一定要觀明月，可不可以我喜歡觀啥就觀啥。例如我看見茶杯，就把茶杯觀在心裏。幸虧我沒有這麼做，如果真的這麼做了，心裏有茶杯這個硬梆梆的鐵罐罐，心不疼才怪呢。(衆笑)再說，你隨便亂觀，把椅子桌子觀在心裏，有什麼意思呢？
所以，觀月輪只能觀光體，不能觀星球。觀日輪，只能觀日光，不能觀火球。如果把火球觀在心裏，豈不全身火燒啦。所以不能簡單去理解，一切都要有傳承，有傳承就必須要由你所依止的師給你細細的講清楚才行，今天講到這裏。回向。
(2002.7.12 第六講完)
循身觀(24)
(帶修禅定前開示)⑧ 九峰山禅定進修苑暑期禅定周 2002.7.13
◎ 傅味琴
循身觀有止有觀，亦動亦靜
提要：
■ 循環正常，則身心輕安
■ 循身觀有止有觀，亦動亦靜
■ 血脈暢通故，改善貧血
■ 粘液要通過運動，才能排除
循環正常，則身心輕安
前兩天已經把禅定的作用和利益都講了。循身觀就是以觀想的力量來循環全身。昨天講到，人也是靠循環的作用而生存的。“循環正常，則身心輕安”，人所以體內産生障礙都離不開循環上的障礙，無論哪一部分受了傷，或者發生了病變，這一部分氣血就通不過去，在循環上就産生了障礙。我們每天生活還不是同樣循環著？假如由于工作上出了一些麻煩，某一部分也就運轉不起來了。所以無論生活，工作，正常的循環，身心都會感覺到比較輕松，出了矛盾，有了障礙，就感覺到吃力，這是講循環的重要性。
循身觀是在人體上作循環的觀想，從頭發到腳趾，從腳趾到頭發，這樣循環作觀。
循身觀有止有觀，亦動亦靜
“既動亦靜，亦止亦觀也。”前兩天講，“修禅定有動中修，靜中修，修禅定有止有觀。”循身觀裏就有止有觀。我們在作循身觀時，在每一個環節上稍微停留一下，即是“止”。在觀的過程中，糾正我們所觀的錯誤，就是“觀”。修禅定時，我們心不打妄想，身不動搖，這就是“靜”。而我們的心在全身作觀想的運轉，這就是“動”，所以說“既動亦靜，亦止亦觀也”，這是講“循”。
身～血脈暢通故，改善貧血；細血管通故，促進整體的自我康複。
血脈暢通故，改善貧血
再講身，爲什麼運動和勞動對人體有好處？因爲它能使血脈循環暢通。當然勞動，運動都必須合理，過于猛烈就不合適。我看了你們這兩天寫的禅定日記，你們反映一修禅定身子都能發暖，由于血脈暢通，所以能身輕心安，還有的人反映：修了禅定，飯量就增加，這就是體內的活動量增加了，所以那天講“禅定是人體最好的運動”。
細血管一暢通，就改善了貧血。現在城市裏的人往往有一種錯覺，有些人總以爲自己是貧血，所以吃了很多補血的藥，其實有很多的貧血症狀是虛假的，或者只能說是局部貧血。實際上這些人吃的都很好，往往是由于營養太好了，這種消化不了的東西都變成了粘液，粘液也就是一種濃縮的營養所變成的。它到處都遍布滲透，慢慢滲透到血液裏去，這時你血液的濃度就淡了，就好比在茶裏沖白開水，茶的濃度就降低了。即使局部貧血的人，往往也不是真的貧血，是由于某一部分毛細血管不通，運輸上有困難，結果這一部分就出現了貧血的症狀。好比現在國內物産很豐富，可是山溝溝裏的人，還是很貧困，因爲交通不發達，輸送不過去啊！假如血液循環良好，毛細血管都暢通，血液的營養全都能周遍，局部的貧血也就會改善。
粘液要通過運動，才能排除
這種人體內的粘液很難消化掉，積累多了就會形成粘液性浮腫。由于粘液的粘性很強，又很難排除掉，人的身體健康就會受影響。粘液是過剩的高蛋白，高脂肪所形成的，高營養雖好，可是你消化、吸收能力太差，吃進去太多又消化不了，只好留在體內，形成粘液。
實際上關節炎並非單純的炎症，如果是單純的炎症，那麼吃消炎藥就能好，這也是由于粘液的關系，因爲粘液性寒，停留在關節部位，關節就會怕冷、發炎。粘液留在毛細血管，就會把毛細血管堵塞了，通過運動，才能把它從大便裏排泄出來，那時的大便粘性很強，連水都很難沖得掉。
循身觀(25)
(帶修禅定前開示)⑧ 九峰山禅定進修苑暑期禅定周 2002.7.13
◎ 傅味琴
人自找麻煩，又忙著去解…
《<循身觀>帶修禅定前開示(20～29)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…