..續本文上一頁得到，中間樓板是用木板或者竹片做的，上面住人，下面養豬，你說豬多臭啊，這個臭氣就往上沖，所以整個的家就是臭氣沖天。
佛教不反對富，但主張要有無産階級思想
佛教不反對私有財産，但是佛教告訴你，有了私有財産必然會發臭，佛教也不反對富，但是佛教主張有財産的人思想上應該要具備無産階級的思想。就好比菩薩可以聚集財産，但是思想上他並不認爲這個財産是他的，而認爲是所有衆生的，這樣就能避免很多很多的苦惱，也能使我們在家的痛苦裏醒過來。
你能放得下，放不下的人就會說你蠢
這算是我的開場白，我喜歡講講風趣話，開開玩笑，那樣大家輕松一點。做人不要太一本正經，蘇州馬路上常有賣字“難得糊塗”，“大智若愚”，這個愚可不是愚蠢的愚，這個愚就是你能夠放得下，人家認爲你真蠢啊，其實是他放不下，你能放得下。
要培訓好員工，建議你們學點佛法中的智慧
“禅定、佛法在現代社會，特別是在企業管理中怎樣應用？”要培訓好員工，我建議你們學點佛法，有的智慧只有佛法裏才找得到，世間上是找不到的。我們這兒就是一個培訓人才的場所，這些年輕人將來都要培訓成佛門龍象，出家人個個當法師，在家人個個當老師，有句話說：“佛是偉大的教育家，法是衆生的智慧藏”。佛給衆生的利益是教育，是智慧。修行在哪兒修？修行就在生活裏修，生活也包括工作。
杭州遠志成長文化傳播公司舉辦爲期叁天的
企業家禅定營 (13)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.28下午
執著于“我”，智慧就擴展不開；
執著于自己的方法，就失去了變化的靈活度
提要：
·執著于“我”，智慧就擴展不開；執著于自己的方法，就失去了變化的靈活度
·不要因爲把我的方法改變了，我就不服你
·“炒鱿魚”不是一個最好的辦法
·人能改變對自己主觀成見的執著，那不是更好嗎
·要從根本上解決問題，要使人轉變，都要有相當的耐心
·訓練語言是一個重要環節
執著于“我”，智慧就擴展不開；
執著于自己的方法，就失去了變化的靈活度
你們在培訓員工時是不是把重點放在讓他放下我執，法執上，對“我”不要執著太厲害，執著太厲害，隨便你個人有多大智慧，僅僅是你個人的智慧，擴展不開了。也不要執著于自己的方法，隨便你頭腦裏想的方法，多麼自以爲是，一執著你就失去了變化的靈活度，你就會“我想怎麼樣，就一定要照我的想法去做，我的方法我的這一套不許改變。”一定要摔了跟頭，撞破了頭，方才會去吸取經驗教訓。
不要因爲把我的方法改變了，我就不服你
既然修行要在生活裏修，那麼我們將來的成就就離不開生活。生活，就是幹事，在工作崗位上幹工作崗位的事，在家裏幹家裏的事。爲什麼幹事時矛盾特別多，困難重重，漏洞百出？就是因爲這兩個毛病，一個不肯抛棄“我”，一個我的方法好像絕對正確，你想把我的方法改變，我就不服你，這樣子會找來很多麻煩。
“炒鱿魚”不是一個最好的辦法
比如，開會研究一個問題，大家都認爲某人的方法比較好，他也就表個態，“好吧，就照你的方法做吧”。結果等到他去處理事情的時候，他還是照自己原來的方法，因爲他放不下“我”的主張。即使他在形式上照這個方案去做了，但具體做起來，他把自己原來的主張又加進去了，這就造成了很多漏洞，而且有時候弄得領導對員工也無能爲力，只好說“因爲這個人脾氣關系”，現在公司裏的處理方法就是你幹不好嘛就叫你回家，俗話叫做“炒鱿魚”。其實你再換一個，也許好一點，也許還不如前面一個，就好像離婚後再婚的人，也許後面一個比原來的好，也許比原來的更糟糕。
人能改變對自己主觀成見的執著，那不是更好嗎
人經常會出現不真實的狀態，不通過長期觀察是看不出來的。表面上看起來這個人挺不錯，但是他心裏有我執法執，一等到真正要幹事情了，又發現這個人還是按照自己的老脾氣幹，那麼只好扣獎金、罰款。扣獎金罰款是沒有辦法的辦法，如果這個人能夠好好從修行中改變對“我”的執著，對自己主觀成見的執著，那不是更好嗎？
要從根本上解決問題，要使人轉變，都要有相當的耐心
你們辦企業還容易一點，一不對就再換一個人，我這個老師可難做了，因爲我不能叫我的學生回家呀。而且我對他們的批評也要適可而止，如果指責得太厲害，他就回你一句話：“我沒有煩惱到你這兒來幹什麼？”修行場所就好比一個醫院，病人沒有病到醫院裏來幹什麼？醫生不能跟病人說“你怎麼病這麼多啊？”雖然你們在處理問題上比較簡單，可那不是根本解決問題的辦法。佛門裏幹事情是要使每個人的煩惱痛苦都消失，脾氣壞的都變好，每個衆生都要度。所以你們不論在學人生智慧上，或者處理你們公司企業的矛盾上，都要有相當的耐心。
訓練語言是一個重要環節
還要培訓你們的員工怎麼樣去說話，說話的水平關系到工作的成功與失敗。我們修行人就是修身口意，口就是指說話。不能隨心所欲地說話，也不能懶惰地說話，也不能羅嗦的說話，所以訓練語言是一個重要環節。而且訓練員工的語言，要訓練成叫他出去談判，人家聽了他的話很容易跟他簽合同，如果沒有這種口才，成功就有困難。
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企業家禅定營 (14)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.28下午
不要把對方推到對立面去，這樣企業就會死掉
提要：
·要站在對方的利益立場上講話，要站在對方長遠利益上講話
·講話不能太羅嗦，也不能太簡單
·不要把對方推到對立面去，這樣企業就會死掉
·要講禮貌，未言先笑
·受人歡迎的是謙虛而不是傲慢
·有錢人很少有知心朋友
要站在對方的利益立場上講話，要站在對方長遠利益上講話
很多年前，我有個學生他們全家信佛，他們的朋友要在深圳搞一個旅遊事業，想跟我談談，聽聽我的意見，我談完了，我這個學生就跟我說：“老師啊，如果你做生意，你這種談話很容易使人家跟你簽合同。”我回想起來當時我不過是突出了兩點，也可以供你們參考，第一點，不能光站在自己立場上講話，也要站在對方的立場上講話，這樣對方就聽得進去，也就是說不能光想著自己的利益，也應該想想對方的利益，當然這跟放下我執也有關系；第二點，不能光跟他講眼前的利益，要更上一層，跟他多談談將來的利益，對方就容易聽得進去。
講話不能太羅嗦，也不能太簡單
講話不能太羅嗦，我在佛門裏由于發了菩提心的關系，一直到現在，今年七十六歲了，還在抱病工作，醫生說我的高血壓起源就是疲勞過度。發了菩提心當然會遇到很多困難，也會遇到些麻煩，我還是頂著，所以我的學生說話一羅嗦，再加上臉上也不笑，一本正經的樣子，我心就呯呯跳，我想：你到底是報喜還是報憂啊？你開門見山就把事情講出來不好嗎？“老師，有這麼回事啊，本來我前兩天早就應該告訴你，因爲前兩天……”等到他說完了，我松了一口氣，原來是芝麻綠豆小的事情。
羅嗦是浪費，從前有人打電話，要講的話早就講完了，他還不挂，“我剛才講的，你明白了嗎？明白了就好，因爲我是打長途電話，長途電話價錢很貴的，所以我不多講了，你既然明白了，沒什麼了吧，沒什麼我現在挂掉了，我這就挂了。”(衆笑)這幾句話也要錢的啦！(衆笑)
說話也不能太簡單，有一次，我跟我學生小王講話，我肯定地說：“這樣子是不可能的。”他眼睛瞪著我：“不可能！”(衆笑)我就搞不清楚你到底是同意我的話“不可能”，還是否定我的話呢？(衆笑)後來我就告訴他，“你少了一個字，結果弄得我很緊張，你加一個“是”字，“是不可能的”就全面了。”所以我這些學生因爲忙著聽法、念經、修禅定，其實沒有好好的培訓，所以對你們這麼多發心來體驗生活的又是客人，又是同學，有什麼說話不周到的地方，還要請大家包涵，因爲訓練還沒有完成。(衆笑)
不要把對方推到對立面去，這樣企業就會死掉
語言要有禮貌，禮貌就是恭敬，要別人恭敬你，你首先要恭敬別人。尤其是辦企業的人，一切都要從友好出發。例如做營業員的，不要只對來買的人歡迎，對看了半天不買的人，說兩句閑話，你這樣就把他推到你的對立面去了，他一出門就罵：“這種死地方我再也不去了。”(衆笑)罵得也不錯啊，你這麼做，你這個企業死掉了，所以叫死地方。幹企業要越幹越活，可不能越幹越死。
要講禮貌，未言先笑
禮貌上最容易做的就是笑一笑。當年深圳市圖書館，特地邀請我對他們全體員工做一次報告，我的題目叫“未言先笑”，還沒有說話先笑一笑，表示友好。
受人歡迎的是謙虛而不是傲慢
無論什麼地方，做你的顧客也好，做你的合作者也好，乃至于做你的朋友也好，人家歡迎的是你的謙虛，並不歡迎你的傲慢，有句老話“吃虧就是便宜”，也有句俗話：“不要沖在前面”。頭沖在前面，頭頸伸得很長，有危險，人家一刀宰下去，你就吃虧了。傲慢的人容易給人家看破，你就是這麼點貨色，謙虛的人人家看不透，不知你庫房裏到底有多少東西。
有錢人很少有知心朋友
像我這樣子從小駝背，也不好，我常說你們當學生的，千萬不要學我的駝背，威儀不好，胸要挺起來，但不要挺得太厲害。(衆笑)有錢人謙虛是美德，從前的有錢人都穿西裝，口袋裏裝滿了鈔票，胸脯也挺起來，表示他口袋裏裝的是錢。
聰明人財不露白，就不容易傲慢，否則你沒好日子過。億萬富翁曾經說過，“人們總以爲億萬富翁生活得非常幸福，哪裏！我簡直不是在過人的生活，別看這麼多人笑嘻嘻的來奉承我，你們還有知…
《企業家禅定營(10～19)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…