..续本文上一页得到，中间楼板是用木板或者竹片做的，上面住人，下面养猪，你说猪多臭啊，这个臭气就往上冲，所以整个的家就是臭气冲天。
佛教不反对富，但主张要有无产阶级思想
佛教不反对私有财产，但是佛教告诉你，有了私有财产必然会发臭，佛教也不反对富，但是佛教主张有财产的人思想上应该要具备无产阶级的思想。就好比菩萨可以聚集财产，但是思想上他并不认为这个财产是他的，而认为是所有众生的，这样就能避免很多很多的苦恼，也能使我们在家的痛苦里醒过来。
你能放得下，放不下的人就会说你蠢
这算是我的开场白，我喜欢讲讲风趣话，开开玩笑，那样大家轻松一点。做人不要太一本正经，苏州马路上常有卖字“难得糊涂”，“大智若愚”，这个愚可不是愚蠢的愚，这个愚就是你能够放得下，人家认为你真蠢啊，其实是他放不下，你能放得下。
要培训好员工，建议你们学点佛法中的智慧
“禅定、佛法在现代社会，特别是在企业管理中怎样应用？”要培训好员工，我建议你们学点佛法，有的智慧只有佛法里才找得到，世间上是找不到的。我们这儿就是一个培训人才的场所，这些年轻人将来都要培训成佛门龙象，出家人个个当法师，在家人个个当老师，有句话说：“佛是伟大的教育家，法是众生的智慧藏”。佛给众生的利益是教育，是智慧。修行在哪儿修？修行就在生活里修，生活也包括工作。
杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (13)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.28下午
执着于“我”，智慧就扩展不开；
执着于自己的方法，就失去了变化的灵活度
提要：
·执着于“我”，智慧就扩展不开；执着于自己的方法，就失去了变化的灵活度
·不要因为把我的方法改变了，我就不服你
·“炒鱿鱼”不是一个最好的办法
·人能改变对自己主观成见的执着，那不是更好吗
·要从根本上解决问题，要使人转变，都要有相当的耐心
·训练语言是一个重要环节
执着于“我”，智慧就扩展不开；
执着于自己的方法，就失去了变化的灵活度
你们在培训员工时是不是把重点放在让他放下我执，法执上，对“我”不要执着太厉害，执着太厉害，随便你个人有多大智慧，仅仅是你个人的智慧，扩展不开了。也不要执着于自己的方法，随便你头脑里想的方法，多么自以为是，一执著你就失去了变化的灵活度，你就会“我想怎么样，就一定要照我的想法去做，我的方法我的这一套不许改变。”一定要摔了跟头，撞破了头，方才会去吸取经验教训。
不要因为把我的方法改变了，我就不服你
既然修行要在生活里修，那么我们将来的成就就离不开生活。生活，就是干事，在工作岗位上干工作岗位的事，在家里干家里的事。为什么干事时矛盾特别多，困难重重，漏洞百出？就是因为这两个毛病，一个不肯抛弃“我”，一个我的方法好像绝对正确，你想把我的方法改变，我就不服你，这样子会找来很多麻烦。
“炒鱿鱼”不是一个最好的办法
比如，开会研究一个问题，大家都认为某人的方法比较好，他也就表个态，“好吧，就照你的方法做吧”。结果等到他去处理事情的时候，他还是照自己原来的方法，因为他放不下“我”的主张。即使他在形式上照这个方案去做了，但具体做起来，他把自己原来的主张又加进去了，这就造成了很多漏洞，而且有时候弄得领导对员工也无能为力，只好说“因为这个人脾气关系”，现在公司里的处理方法就是你干不好嘛就叫你回家，俗话叫做“炒鱿鱼”。其实你再换一个，也许好一点，也许还不如前面一个，就好像离婚后再婚的人，也许后面一个比原来的好，也许比原来的更糟糕。
人能改变对自己主观成见的执着，那不是更好吗
人经常会出现不真实的状态，不通过长期观察是看不出来的。表面上看起来这个人挺不错，但是他心里有我执法执，一等到真正要干事情了，又发现这个人还是按照自己的老脾气干，那么只好扣奖金、罚款。扣奖金罚款是没有办法的办法，如果这个人能够好好从修行中改变对“我”的执着，对自己主观成见的执着，那不是更好吗？
要从根本上解决问题，要使人转变，都要有相当的耐心
你们办企业还容易一点，一不对就再换一个人，我这个老师可难做了，因为我不能叫我的学生回家呀。而且我对他们的批评也要适可而止，如果指责得太厉害，他就回你一句话：“我没有烦恼到你这儿来干什么？”修行场所就好比一个医院，病人没有病到医院里来干什么？医生不能跟病人说“你怎么病这么多啊？”虽然你们在处理问题上比较简单，可那不是根本解决问题的办法。佛门里干事情是要使每个人的烦恼痛苦都消失，脾气坏的都变好，每个众生都要度。所以你们不论在学人生智慧上，或者处理你们公司企业的矛盾上，都要有相当的耐心。
训练语言是一个重要环节
还要培训你们的员工怎么样去说话，说话的水平关系到工作的成功与失败。我们修行人就是修身口意，口就是指说话。不能随心所欲地说话，也不能懒惰地说话，也不能罗嗦的说话，所以训练语言是一个重要环节。而且训练员工的语言，要训练成叫他出去谈判，人家听了他的话很容易跟他签合同，如果没有这种口才，成功就有困难。
杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (14)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.28下午
不要把对方推到对立面去，这样企业就会死掉
提要：
·要站在对方的利益立场上讲话，要站在对方长远利益上讲话
·讲话不能太罗嗦，也不能太简单
·不要把对方推到对立面去，这样企业就会死掉
·要讲礼貌，未言先笑
·受人欢迎的是谦虚而不是傲慢
·有钱人很少有知心朋友
要站在对方的利益立场上讲话，要站在对方长远利益上讲话
很多年前，我有个学生他们全家信佛，他们的朋友要在深圳搞一个旅游事业，想跟我谈谈，听听我的意见，我谈完了，我这个学生就跟我说：“老师啊，如果你做生意，你这种谈话很容易使人家跟你签合同。”我回想起来当时我不过是突出了两点，也可以供你们参考，第一点，不能光站在自己立场上讲话，也要站在对方的立场上讲话，这样对方就听得进去，也就是说不能光想着自己的利益，也应该想想对方的利益，当然这跟放下我执也有关系；第二点，不能光跟他讲眼前的利益，要更上一层，跟他多谈谈将来的利益，对方就容易听得进去。
讲话不能太罗嗦，也不能太简单
讲话不能太罗嗦，我在佛门里由于发了菩提心的关系，一直到现在，今年七十六岁了，还在抱病工作，医生说我的高血压起源就是疲劳过度。发了菩提心当然会遇到很多困难，也会遇到些麻烦，我还是顶着，所以我的学生说话一罗嗦，再加上脸上也不笑，一本正经的样子，我心就呯呯跳，我想：你到底是报喜还是报忧啊？你开门见山就把事情讲出来不好吗？“老师，有这么回事啊，本来我前两天早就应该告诉你，因为前两天……”等到他说完了，我松了一口气，原来是芝麻绿豆小的事情。
罗嗦是浪费，从前有人打电话，要讲的话早就讲完了，他还不挂，“我刚才讲的，你明白了吗？明白了就好，因为我是打长途电话，长途电话价钱很贵的，所以我不多讲了，你既然明白了，没什么了吧，没什么我现在挂掉了，我这就挂了。”(众笑)这几句话也要钱的啦！(众笑)
说话也不能太简单，有一次，我跟我学生小王讲话，我肯定地说：“这样子是不可能的。”他眼睛瞪着我：“不可能！”(众笑)我就搞不清楚你到底是同意我的话“不可能”，还是否定我的话呢？(众笑)后来我就告诉他，“你少了一个字，结果弄得我很紧张，你加一个“是”字，“是不可能的”就全面了。”所以我这些学生因为忙着听法、念经、修禅定，其实没有好好的培训，所以对你们这么多发心来体验生活的又是客人，又是同学，有什么说话不周到的地方，还要请大家包涵，因为训练还没有完成。(众笑)
不要把对方推到对立面去，这样企业就会死掉
语言要有礼貌，礼貌就是恭敬，要别人恭敬你，你首先要恭敬别人。尤其是办企业的人，一切都要从友好出发。例如做营业员的，不要只对来买的人欢迎，对看了半天不买的人，说两句闲话，你这样就把他推到你的对立面去了，他一出门就骂：“这种死地方我再也不去了。”(众笑)骂得也不错啊，你这么做，你这个企业死掉了，所以叫死地方。干企业要越干越活，可不能越干越死。
要讲礼貌，未言先笑
礼貌上最容易做的就是笑一笑。当年深圳市图书馆，特地邀请我对他们全体员工做一次报告，我的题目叫“未言先笑”，还没有说话先笑一笑，表示友好。
受人欢迎的是谦虚而不是傲慢
无论什么地方，做你的顾客也好，做你的合作者也好，乃至于做你的朋友也好，人家欢迎的是你的谦虚，并不欢迎你的傲慢，有句老话“吃亏就是便宜”，也有句俗话：“不要冲在前面”。头冲在前面，头颈伸得很长，有危险，人家一刀宰下去，你就吃亏了。傲慢的人容易给人家看破，你就是这么点货色，谦虚的人人家看不透，不知你库房里到底有多少东西。
有钱人很少有知心朋友
像我这样子从小驼背，也不好，我常说你们当学生的，千万不要学我的驼背，威仪不好，胸要挺起来，但不要挺得太厉害。(众笑)有钱人谦虚是美德，从前的有钱人都穿西装，口袋里装满了钞票，胸脯也挺起来，表示他口袋里装的是钱。
聪明人财不露白，就不容易傲慢，否则你没好日子过。亿万富翁曾经说过，“人们总以为亿万富翁生活得非常幸福，哪里！我简直不是在过人的生活，别看这么多人笑嘻嘻的来奉承我，你们还有知…
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