杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (20)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.29上午第二讲
禅定前先调身、调气、调息
提要：
·禅定前先调身、调气、调息
·人的寿命总的来说在走下坡路
·胸不挺起来，就会形成内脏的自我压迫
·仪表好会使人产生好感
·化妆太浓使人感到可怕
·庄严脸不庄严心，带有欺骗性
禅定前先调身、调气、调息
今天讲调气观，修禅定首先要调身、调气、调心，所以调气观是很重要的。
“禅定前～先调身调气调心，调身～闲居静处，结跏趺坐，(女半跏趺)，平身正直，解衣缓带，身不倚形，头不低昂，两肩平齐，调适身体。”修定要保持良好的姿势，姿势很重要，因为姿势的正和不正会直接影响我们内脏，也会影响我们的气。古人往往比现在人长寿，听说古时候有人活到五百岁，还有人活到八百岁，因为古人很注意身体的姿势。
人的寿命总的来说在走下坡路
有人说：“现在人和过去的人相比寿命是在增长。”这当然也有调查统计的依据，不过是不是比古时候人还要增长？我看也不能肯定这么说，可能是下降以后再升上去的，总的来说现在是走下坡路。现在科学虽然发达，但是科学的发达跟不上病的发达，所以现在医院里的病人爆满，古时候哪有这么多医院？哪有这么多病人？有时候我们只看眼前，只听片面，接受了片面的观点，有的地方就不好理解，假如你研究研究，你就能理解。
胸不挺起来，就会形成内脏的自我压迫
人的姿势很重要，如果胸不挺起来，就会形成内脏的自我压迫，如果身子稍微斜一点，这边的内脏就会受压。我从前提出来，坐办公室的人，最好抽一点时间趴在床上睡。可是有的书上认为趴着睡容易压迫肺部，其实你的肋骨没有这么软，这不过是个想象罢了。坐办公室的人总是在办公桌上总是弯着背写字，所以肺啊胃啊就容易整天受压迫，你趴着睡就等于让它恢复一下，这是有好处的。这是举举例子，说明身体姿态的端正是很重要的。
仪表好会使人产生好感
你们现在办企业的人，在这方面也比较重视，企业里边的员工要仪表好，那样会使人家产生好感。我头一次坐飞机，空中小姐仪表很好，给我的印像很深。如果一个员工走起路来像患了舞蹈症，(众笑)来了一个客人，员工手就痒了，去拍拍人家肩膀，或者人家问一个问题，他一时回答不出来，尽搔头皮，这不雅观吧？
礼节也要适当，日本的礼节鞠躬要鞠到九十度，可是鞠完了还是要挺起来，你不能太过分了，一天到晚九十度，那比驼背还要驼。可惜的是讲究仪表的人只讲究仪表上的风貌，现在叫风度，希望能给人家一个好的印象，从来也没有想过这一套大有学问，还能促使人健康，促使人长寿。
化妆太浓使人感到可怕
女孩子喜欢化妆，你们只知道一面，而不知道另外一面，化妆首先要研究化妆的技术，化妆得不好实在太难看，还不如不化妆。我八四年到内蒙古，火车上的姑娘也有化妆的，都是一模一样，涂了白底再涂红的，实在有点怕人。我觉得哪儿看见过，(众笑)后来想起来了，从前在火葬场看见过。所以你们要化妆的，也离不开要一切自然。
庄严脸不庄严心，带有欺骗性
化妆是一种庄严，一化妆自己心里也庄严一下，这是好的，还要再研究下去。有一次我在深圳飞机场，看到的姑娘脸上都是一点一点黑的，我想大概广东姑娘都是这个样子。后来我学生告诉我：这是受了化妆品的毒害，就变成这个样子。化妆稍微化一点就行了，化得太浓了，带有欺骗性，(众笑)因为蒙蔽了你本来面目。我们佛教修行就是要见本来面目，要扫除一切迷惑人的东西，所以要再研究研究。
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企业家禅定营 (21)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.29上午第二讲
息出入无声、不粗猛急滑，出入若无知
提要：
·息出入无声、不粗猛急滑，出入若无知
·养尊处优病难治，走路不坐车，身体反而好
·声波念诵，对身体大有好处
·呼吸要自然，人为做作适得其反
·眼观鼻心，但不能观整个鼻子
息出入无声、不粗猛急滑，出入若无知
“调气～唇齿舌自然，息出入无声，不粗猛急滑，出入若无知”，吸气呼气好像一点没感觉那样，也就是要你做到呼吸自然，不要注意它，也不要去掌握它，一注意它你心中就有知，就容易执着，呼吸就会很不自然。“息出入无声”，自然了就没有声，假如有声的话，一般是因为这个人呼吸比较粗；或者是个病人，气喘病人呼吸很短很粗；或者老年了，因为器官老化，有些人呼吸也很粗。假如修调气观，就会好得多。
养尊处优病难治，走路不坐车，身体反而好
养尊处优的人，病就难治。我年轻时候喜欢走路，从前学过一点推拿，哪儿有请的我就去推，我也不要钱，连车钱我也不要。反正那个时候十年动乱，没事干，你就是给我车钱我也不敢拿，怕传开去说我在走资本主义道路，那时我天天全上海绕一圈，反而身体特别好。
我一面走一面还练声波，这个声波练起来非常好听，越练越舒服，能够通畅全身。这几年两样了，也许年龄不饶人，但我看跟养尊处优有关系。从前我晚上不吃饭，自从身边有了学生，这些学生舍不得，总要叫我喝点牛奶，豆浆，喝点粥汤，喝就喝呗，慢慢粥汤里加几粒米，问题不大，慢慢米越来越多了，(众笑)变成了稀薄的稀粥，我一吃他们高兴，(众笑)慢慢小碗变大碗了，后来干脆把小锅子都拿过来，这个养尊处优实在太厉害了，跟他们说了几次也没用。
声波念诵，对身体大有好处
非但修禅定调气能长养身体，而且诵经也对身体健康有好处。如果你们学会声波念诵，人们称为“金刚声”，那对身体大有好处。我几年都没有用这种声音唸经了，因为讲课时间太长了，有点伤气，所以不得不唸经不出声。从前我唸经声波能波得很远。我听说你们昨天很欢喜，你们的欢喜也触动了我，所以我今天也很欢喜，早晨特地给你们作声波加持。你们将来有机会可以来学。声波能把全身毛细血管全都打通。在我讲话的声音里就有这种声波，所以调气跟调身以及毛细血管畅通，都有密切的相互关系，这些都要学。
呼吸要自然，人为做作适得其反
呼吸一注意就要粗，很多年前我在上海医院里是作集体性的心理治疗，来的病人一般都是年轻人，也配合修禅定，那个时代你只要一打坐，就会挨批评，因为从前把佛教看成迷信。所以我就不称它为禅定，也不叫静坐，因为静坐跟禅定两样的。禅定翻译成汉文是静虑，那时气功风行，我灵机一动，暂时借用一下，我称为叫“静虑功”，实际上我不懂气功的。
有一次修禅定，旁边一个年轻人呼吸粗得像拉风箱，因为我已经开始带修禅定了，又不好说话，等带修完了我问他，“你平时呼吸不是这样，刚刚怎么像拉风箱一样？”他说“我也不知道。”我说“你注意呼吸了吧？”“哎，我是注意了。”所以不要注意。你越想细，人为做作反而适得其反，学禅定与学文化不同，两样的。
“不粗猛急滑”，猛，不要有猛烈的吸气呼气，有些人不懂方法，心里想得挺好：我把气，慢慢地吐，最好能又细又长。人都有这个脾气，长了还想长，越长越好，已经没气了，他还想长，结果他难受得受不了，呼——(众笑)来一个猛烈的吸气，再不吸就要断气了。所以这些要懂，否则你盲修瞎练，全搞错了。
眼观鼻心，但不能观整个鼻子
“调心～眼观鼻心”，以后还要学调心观，依经文来观，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，还要观二十二种心，但是这里只是写了个一般性的，学起来很容易的方法，“眼观鼻心”，眼观鼻，鼻观心。要注意，观不是眼睛看，而是心里想，心里观想鼻尖。不能观整个鼻子，只能观鼻尖，你观整个鼻子容易出毛病。观心不是观心脏，是观自己的念头。
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企业家禅定营 (22)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.29上午第二讲
欲入三昧，初学应学调气
提要：
·欲入三昧，初学应学调气
·观想由鼻徐徐吸入净气，到下腹，浊气由下腹从口徐徐而出
·美食长养身体，无如方便调出入息
·禅定能使人长寿，豆制品易发胖
·能吸到新鲜空气全身都舒服
·城市不见青天，希望大家喜欢这儿
欲入三昧，初学应学调气
“佛言～欲入三昧(即定)”，“三昧”翻译成汉文，就叫定。“初学应该学调气”，“调气作法:呼息吸息圴使自然，渐渐静细，出入很微”。你只要心不打妄想，心慢慢平静下去了，呼吸就自然会细。“出入至三，(亦可反复练习)”，可以练三次，也可以练更多。“作此调气，令身安住”，调气调好了，你这个身体容易安住，所以有连带关系。“得入三昧”，光修调气法就能使你入定，“(专修调气者可作多次不限，并可进入数息观修之)”，这个调气观也可以专修，专修就不限三次七次二十一次，你也可以修更多次，假如连起来修，你修完调气观，可以进入数息观。
观想由鼻徐徐吸入净气，到下腹，浊气由下腹从口徐徐而出
“修法～观想鼻徐徐吸入净气”，这个方法昨天已经教给你们了，“观想体内浊气由口徐徐而出。”“浅息～观想鼻徐徐吸入净气，充满胸肺，浊气从口徐徐而出。深息～观想鼻徐徐吸入净气，注入下腹，浊气从口徐徐而出”，以前一般是先教浅息，后教深息，因为你们这次是百忙中抽空来的，时间非常短促，所以昨天教给你们的就是深息，进度加快了一点，“鼻-咽-肺-还口出”，鼻到咽到肺到脐下，还上口出，昨天我们修的是到脐下。
美食…
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