杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (10)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲
空观、调气观带修及指导
你们先把左腿放在右腿上，这叫单盘腿，再把右腿盘上去放在左腿上，这叫双盘腿。如果盘不起来，或者冷天穿的衣服比较厚，那就单盘腿好了。你们女同志，一般可以单盘腿，不必勉强双盘腿。
初修禅定的人如果过了一会腿子疼啊，酸啊，千万不能把脚往前伸着坐，可以换一换腿，就是把上面这条腿放在下面，然后再把原来在下面的腿放上来。但是要轻轻地换，尽量不要影响别人，也不要碰到别人。
如果在禅定中忽然听到一个尖锐的响声，心会砰砰跳的，所以预先要做好防备，比如你们回家修，最好门上挂一块牌子，“正在禅定，不要敲门”，电话机、手机都要关掉，万一碰到一个响声，你心里会突然绷紧，会很难受，处理的方法，就是把身心都放松，心里想松，就松了，“松”个几次，慢慢你觉得并不怎么难受，就可以了。
一定要包腿，哪怕到天热的时候，你们也要包腿，可以包一块很薄的布，冷天呢，你们可以包毛毯等等。腿部不能吹风，不能受冷，冷风吹到里边去了，两条腿就要生病了。修禅定要保暖，暖不是发热，热是不好的，是要暖。不能吹冷风，所以不能坐在门边上修，以防止门缝缝有风吹进来。窗缝缝有风，所以窗户边也不能坐，假如你的门窗都是不透风的，那是可以。
修禅定，最好是在露天修，要在一个很安静的平地上，或者草坪上，没有什么人走动。在露天修也不能吹风，所以冷天就不能跑到房间外面去修禅定，难免会有寒风。假如说像春天这样暖暖的微微的风，这个影响还并不大，假如这个暖风，风太大了，这也不合适。因为风吹过来，你会有感觉，一有感觉，心里就会打妄想，你就修不好了。
吃饱了不能坐，总要过半个小时，太饥饿的时候，也不能坐，因为太饥饿的时候，你总有饿的感觉，有时候饿得肚子里叽里咕噜会响的，那你这个时候就坐不好了。
女同志怀孕时，或者是男同志两条腿不太好，就把脚放下来坐，俗称“散盘”。或者干脆就坐凳子上，二脚垂直放在地板上，这么修也起效果。
这是要注意的几点。
身体的姿势：先把腿盘好了，然后两手结定印，右手放在左手上，这就是定印。两手要放到底，要放到小腹跟腿的凹凹里，千万不要悬空，放下去要自然。
拇指靠拢，但不要用力顶住，如果用力顶住了，血脉流到这儿就流不通了。腰背要挺直，挺直以后还要放松，因为我们初修的人，挺直以后就绷紧了，但是放松不能弯下去，要做到“直而不紧，松而不弯”。眼皮轻轻垂下来，也不要张大，也不要闭紧。至于要不要留条缝？这要看情况，如果你一个人在草坪上或者广场上坐，没有什么干扰，那么你留条缝可以的，你即使有看到，也不过看到青草。这么多同学在一起修的时候，我看还是眼睛闭起来好，因为你留一条缝，容易打妄想。一看到前面的人穿的什么衣服，什么颜色，这是谁，一直会想下去。
除了眼皮轻轻垂下来以外，其他都要自然，连口型也没有规定，你只要不张大口，不把口闭得很紧，你原来怎么样就怎么样。呼吸听其自然，你原来怎么呼吸就怎么呼吸，不要故意搞得很细，你搞不来，往往会适得其反，你越想呼吸长，越是气短，甚至还会出生一种气喘的情况，所以呼吸不要管。你学会了调气、调息，你这个呼吸才能调得好。
修禅定就是做观想，如果你观不出来不要紧，你就这么去想，想到后来，慢慢就能观出来了。观不是用眼睛去看，而是用心去想，这是依靠心的想象力。根据什么去想？不能由自己乱想，要根据你修的观去想。一般我在带修的时候，我会给你们报一报修观内容，你们就按照我的指导去想。你回去修呢，不用自己报，修定时嘴巴不能动，舌头也不能动，也不能口里唸佛，否则的话就是干扰。
背脊骨与地面要成垂直线，头不能低也不能昂，也不能左右偏，身子稍微往前倾斜一点点，以便我们的重心在三个点的中间，哪三个点？两个膝盖是两个点，背后尾闾骨是一个点，稍微往前倾斜一点还有个好处，免得身子往后倒。
如果你觉得刚坐下来，好像呼吸还不怎么通顺，你可以微微地吐吐气就行了。
姿势坐好了，首先排除杂念，刚才休息的时候，我们有活动，我们有谈话，心里就有很多的想法，这些都叫杂念，在修定中全要排除。办法就是：妄念起来了，就马上警觉，知道这是妄念，要把它停下来，把它排除掉。当然排除杂念是很不容易的事，刚排除，过一会妄念又起来了，这是很正常的事情，因为我们现在功夫还不到家，那么就再排除。千万不要心里烦躁，想这么难修啊，想我不是修禅定的料。其实每个人都是这样的，如果你妄念不起来，你就成就了，你就入定了。我们现在还没有入定，就是因为妄念没有排除掉，这要通过长时间的磨练。
全身要放松。你心里想松，身子就松掉了。如果腰不容易挺直，你把尾闾骨稍微往后一突，腰就直起来了，如果半路里腰又弯下去了，自己慢慢再挺直，这个动作不要太快，要慢慢地挺直。
(观法需由师面授及带修，此处不作文字介绍。)
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企业家禅定营 (11)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲
出定前的准备
现在修自身庄严，想自己金刚结跏，跏趺而坐，非常庄严，乃至像释迦佛一样庄严。作年轻想，把自己想成16、17岁的样子，作无病想，假如身子上有病，也作无病想。圆满想，肢体圆满，假如开过刀的，也要想圆满无缺。皮肤酥色想，把皮肤想成非常细柔滋润，带一点奶油色。
最后，出定前，发愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
再回向，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
然后想，我今天修定完了，我要出定了，给自己打个招呼，想一想，我出定后要干什么？比如说我要唸经了，我要工作了，我要出门了，要这么想一想，让自己的意识回到现实生活中来。
然后欢欢喜喜，不慌不忙，出定。
两手提起来，搓得发热发烫，能产生生物电，敷在眼睛上，眼目清凉，再把眼睛按摩一下。再摩脸，摩鼻子，天天摩鼻子，不大会伤风感冒。用虎口摩前额，这样就不大会头疼头晕。轻轻地拍拍头，拍拍头人会聪明的。擦头颈，擦头颈能够增加中枢神经的功能，再摩摩背后的腰肾，你们回家修，可以在衣服里边摩，摩腰肾比吃人参还补。最后扭动中枢神经，这是一个消除疲劳的运动，凡是运动都会引起疲劳，扭动中枢神经就能消除疲劳。我做给你们看，看起来像是转腰部，实际上是转背脊骨。
今天学的这些内容，假如有的同学还不太明白，你们可以找文殊院的辅导老师，辅导一下。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 学员日记
第一次禅定使我全身发暖
第一次听傅老师讲法，感觉时间过得很快，也有意犹未尽的感觉。老师的讲法通俗易懂，连我这个平时很少接触佛法的人也能大致听懂。禅定的过程使我手与身体都有发暖，不知有没有达到老师所说的境界。(金晶)
圆满的佛法极难闻，禅定使我津液增多
我庆幸，我第一次接触到了真正的圆满的佛法，聆听了智者的法语，我相信，我的修行之路，找对了路，找对了导师，这是多大的福份啊。
第一次进斋堂，第一次吃斋饭，真正从形式从内涵上明白了要珍惜盆中餐。而且斋饭好可口，很亲切呵。
第一次修禅定，我感受到了口中津液增多，掌心发热。虽然腿麻欲断，但让我发现佛法禅定之伟大在于它让人有了非常现实可行的修习方法。理法尚可读书感悟，修行方法可极难逢啊。(黄琪)
杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (12)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
傅味琴主讲 2005.10.28下午
答企业家问
问题一：“禅定、佛法怎样在现代社会，特别是在企业管理中应用。”
佛教不反对富，但主张要有无产阶级思想
提要：
·最好的解答还是你自己能悟到佛法的道理
·要抛弃烦恼就要抛弃贪求
·家字下面有“豕”，所以臭气就往上冲
·佛教不反对富，但主张要有无产阶级思想
·你能放得下，放不下的人就会说你蠢
·要培训好员工，建议你们学点佛法中的智慧
最好的解答还是你自己能悟到佛法的道理
大家提了些问题，我对这些问题的解答也称不上什么解答，其实靠别人的解答都是勉强的，最好的解答还是你自己能够悟到佛法的道理，也就是说自己开悟，自己解答自己的问题。因为每个人的处境不同，平时的遭遇不同，思想观念也不同，所以我与其说是解答，还不如说是跟大家谈谈心，这样会比较轻松一点。
要抛弃烦恼就要抛弃贪求
假如有人问我，家庭的家怎么解释？如果你请一位教授来解答，他会从家庭的起源一直解答到家庭的发展，家庭的变化，家庭的成员。其实按照我对佛学的理解，只用一句话就解答完了，这句话不是丑话，而是好话，如果你真能认识到家的实质，你虽然有家庭也等于没有家庭，虽然没有家庭，你仍然有家庭，因为你没有家庭的烦恼，而只有这么一个家庭的形式。要抛弃烦恼就要抛弃贪求，有求必有失，有爱必有苦，有希望必有失望，这是不可分割的两姐妹。
家字下面有“豕”，所以臭气就往上冲
按照我对家的理解，这也是说句风趣话，家的解说就是“臭气冲天”。其实这不是我想出来的，我们的老祖宗早就想出来了。我们看“家”字，上面一个宝盖头，这像一个房子，下边是“豕”也就是猪，这种家庭，我们在边远地区还看…
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