杭州遠志成長文化傳播公司舉辦爲期叁天的
企業家禅定營 (10)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.28上午第一講
空觀、調氣觀帶修及指導
你們先把左腿放在右腿上，這叫單盤腿，再把右腿盤上去放在左腿上，這叫雙盤腿。如果盤不起來，或者冷天穿的衣服比較厚，那就單盤腿好了。你們女同志，一般可以單盤腿，不必勉強雙盤腿。
初修禅定的人如果過了一會腿子疼啊，酸啊，千萬不能把腳往前伸著坐，可以換一換腿，就是把上面這條腿放在下面，然後再把原來在下面的腿放上來。但是要輕輕地換，盡量不要影響別人，也不要碰到別人。
如果在禅定中忽然聽到一個尖銳的響聲，心會砰砰跳的，所以預先要做好防備，比如你們回家修，最好門上挂一塊牌子，“正在禅定，不要敲門”，電話機、手機都要關掉，萬一碰到一個響聲，你心裏會突然繃緊，會很難受，處理的方法，就是把身心都放松，心裏想松，就松了，“松”個幾次，慢慢你覺得並不怎麼難受，就可以了。
一定要包腿，哪怕到天熱的時候，你們也要包腿，可以包一塊很薄的布，冷天呢，你們可以包毛毯等等。腿部不能吹風，不能受冷，冷風吹到裏邊去了，兩條腿就要生病了。修禅定要保暖，暖不是發熱，熱是不好的，是要暖。不能吹冷風，所以不能坐在門邊上修，以防止門縫縫有風吹進來。窗縫縫有風，所以窗戶邊也不能坐，假如你的門窗都是不透風的，那是可以。
修禅定，最好是在露天修，要在一個很安靜的平地上，或者草坪上，沒有什麼人走動。在露天修也不能吹風，所以冷天就不能跑到房間外面去修禅定，難免會有寒風。假如說像春天這樣暖暖的微微的風，這個影響還並不大，假如這個暖風，風太大了，這也不合適。因爲風吹過來，你會有感覺，一有感覺，心裏就會打妄想，你就修不好了。
吃飽了不能坐，總要過半個小時，太饑餓的時候，也不能坐，因爲太饑餓的時候，你總有餓的感覺，有時候餓得肚子裏叽裏咕噜會響的，那你這個時候就坐不好了。
女同志懷孕時，或者是男同志兩條腿不太好，就把腳放下來坐，俗稱“散盤”。或者幹脆就坐凳子上，二腳垂直放在地板上，這麼修也起效果。
這是要注意的幾點。
身體的姿勢：先把腿盤好了，然後兩手結定印，右手放在左手上，這就是定印。兩手要放到底，要放到小腹跟腿的凹凹裏，千萬不要懸空，放下去要自然。
拇指靠攏，但不要用力頂住，如果用力頂住了，血脈流到這兒就流不通了。腰背要挺直，挺直以後還要放松，因爲我們初修的人，挺直以後就繃緊了，但是放松不能彎下去，要做到“直而不緊，松而不彎”。眼皮輕輕垂下來，也不要張大，也不要閉緊。至于要不要留條縫？這要看情況，如果你一個人在草坪上或者廣場上坐，沒有什麼幹擾，那麼你留條縫可以的，你即使有看到，也不過看到青草。這麼多同學在一起修的時候，我看還是眼睛閉起來好，因爲你留一條縫，容易打妄想。一看到前面的人穿的什麼衣服，什麼顔色，這是誰，一直會想下去。
除了眼皮輕輕垂下來以外，其他都要自然，連口型也沒有規定，你只要不張大口，不把口閉得很緊，你原來怎麼樣就怎麼樣。呼吸聽其自然，你原來怎麼呼吸就怎麼呼吸，不要故意搞得很細，你搞不來，往往會適得其反，你越想呼吸長，越是氣短，甚至還會出生一種氣喘的情況，所以呼吸不要管。你學會了調氣、調息，你這個呼吸才能調得好。
修禅定就是做觀想，如果你觀不出來不要緊，你就這麼去想，想到後來，慢慢就能觀出來了。觀不是用眼睛去看，而是用心去想，這是依靠心的想象力。根據什麼去想？不能由自己亂想，要根據你修的觀去想。一般我在帶修的時候，我會給你們報一報修觀內容，你們就按照我的指導去想。你回去修呢，不用自己報，修定時嘴巴不能動，舌頭也不能動，也不能口裏唸佛，否則的話就是幹擾。
背脊骨與地面要成垂直線，頭不能低也不能昂，也不能左右偏，身子稍微往前傾斜一點點，以便我們的重心在叁個點的中間，哪叁個點？兩個膝蓋是兩個點，背後尾闾骨是一個點，稍微往前傾斜一點還有個好處，免得身子往後倒。
如果你覺得剛坐下來，好像呼吸還不怎麼通順，你可以微微地吐吐氣就行了。
姿勢坐好了，首先排除雜念，剛才休息的時候，我們有活動，我們有談話，心裏就有很多的想法，這些都叫雜念，在修定中全要排除。辦法就是：妄念起來了，就馬上警覺，知道這是妄念，要把它停下來，把它排除掉。當然排除雜念是很不容易的事，剛排除，過一會妄念又起來了，這是很正常的事情，因爲我們現在功夫還不到家，那麼就再排除。千萬不要心裏煩躁，想這麼難修啊，想我不是修禅定的料。其實每個人都是這樣的，如果你妄念不起來，你就成就了，你就入定了。我們現在還沒有入定，就是因爲妄念沒有排除掉，這要通過長時間的磨練。
全身要放松。你心裏想松，身子就松掉了。如果腰不容易挺直，你把尾闾骨稍微往後一突，腰就直起來了，如果半路裏腰又彎下去了，自己慢慢再挺直，這個動作不要太快，要慢慢地挺直。
(觀法需由師面授及帶修，此處不作文字介紹。)
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企業家禅定營 (11)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.28上午第一講
出定前的准備
現在修自身莊嚴，想自己金剛結跏，跏趺而坐，非常莊嚴，乃至像釋迦佛一樣莊嚴。作年輕想，把自己想成16、17歲的樣子，作無病想，假如身子上有病，也作無病想。圓滿想，肢體圓滿，假如開過刀的，也要想圓滿無缺。皮膚酥色想，把皮膚想成非常細柔滋潤，帶一點奶油色。
最後，出定前，發願：衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
再回向，願消叁障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
然後想，我今天修定完了，我要出定了，給自己打個招呼，想一想，我出定後要幹什麼？比如說我要唸經了，我要工作了，我要出門了，要這麼想一想，讓自己的意識回到現實生活中來。
然後歡歡喜喜，不慌不忙，出定。
兩手提起來，搓得發熱發燙，能産生生物電，敷在眼睛上，眼目清涼，再把眼睛按摩一下。再摩臉，摩鼻子，天天摩鼻子，不大會傷風感冒。用虎口摩前額，這樣就不大會頭疼頭暈。輕輕地拍拍頭，拍拍頭人會聰明的。擦頭頸，擦頭頸能夠增加中樞神經的功能，再摩摩背後的腰腎，你們回家修，可以在衣服裏邊摩，摩腰腎比吃人參還補。最後扭動中樞神經，這是一個消除疲勞的運動，凡是運動都會引起疲勞，扭動中樞神經就能消除疲勞。我做給你們看，看起來像是轉腰部，實際上是轉背脊骨。
今天學的這些內容，假如有的同學還不太明白，你們可以找文殊院的輔導老師，輔導一下。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 學員日記
第一次禅定使我全身發暖
第一次聽傅老師講法，感覺時間過得很快，也有意猶未盡的感覺。老師的講法通俗易懂，連我這個平時很少接觸佛法的人也能大致聽懂。禅定的過程使我手與身體都有發暖，不知有沒有達到老師所說的境界。(金晶)
圓滿的佛法極難聞，禅定使我津液增多
我慶幸，我第一次接觸到了真正的圓滿的佛法，聆聽了智者的法語，我相信，我的修行之路，找對了路，找對了導師，這是多大的福份啊。
第一次進齋堂，第一次吃齋飯，真正從形式從內涵上明白了要珍惜盆中餐。而且齋飯好可口，很親切呵。
第一次修禅定，我感受到了口中津液增多，掌心發熱。雖然腿麻欲斷，但讓我發現佛法禅定之偉大在于它讓人有了非常現實可行的修習方法。理法尚可讀書感悟，修行方法可極難逢啊。(黃琪)
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企業家禅定營 (12)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.28下午
答企業家問
問題一：“禅定、佛法怎樣在現代社會，特別是在企業管理中應用。”
佛教不反對富，但主張要有無産階級思想
提要：
·最好的解答還是你自己能悟到佛法的道理
·要抛棄煩惱就要抛棄貪求
·家字下面有“豕”，所以臭氣就往上沖
·佛教不反對富，但主張要有無産階級思想
·你能放得下，放不下的人就會說你蠢
·要培訓好員工，建議你們學點佛法中的智慧
最好的解答還是你自己能悟到佛法的道理
大家提了些問題，我對這些問題的解答也稱不上什麼解答，其實靠別人的解答都是勉強的，最好的解答還是你自己能夠悟到佛法的道理，也就是說自己開悟，自己解答自己的問題。因爲每個人的處境不同，平時的遭遇不同，思想觀念也不同，所以我與其說是解答，還不如說是跟大家談談心，這樣會比較輕松一點。
要抛棄煩惱就要抛棄貪求
假如有人問我，家庭的家怎麼解釋？如果你請一位教授來解答，他會從家庭的起源一直解答到家庭的發展，家庭的變化，家庭的成員。其實按照我對佛學的理解，只用一句話就解答完了，這句話不是醜話，而是好話，如果你真能認識到家的實質，你雖然有家庭也等于沒有家庭，雖然沒有家庭，你仍然有家庭，因爲你沒有家庭的煩惱，而只有這麼一個家庭的形式。要抛棄煩惱就要抛棄貪求，有求必有失，有愛必有苦，有希望必有失望，這是不可分割的兩姐妹。
家字下面有“豕”，所以臭氣就往上沖
按照我對家的理解，這也是說句風趣話，家的解說就是“臭氣沖天”。其實這不是我想出來的，我們的老祖宗早就想出來了。我們看“家”字，上面一個寶蓋頭，這像一個房子，下邊是“豕”也就是豬，這種家庭，我們在邊遠地區還看…
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