..續本文上一頁家人對居士也不能起傲慢心，即使出家了，沒有居士外護，你什麼事情也幹不成。不要一出家了，“我是師父”，就起傲慢心。要看到自己的煩惱，要有慚愧心。居士恭敬你，是恭敬你受的戒，具足如來的威儀。
養成傲慢習氣，就會失去恭敬心
很多人當初發心非常純潔，出家人當初出家的時候，出離心、菩提心極其殊勝，由于沒有受到佛法的教育，慢慢就變了。居士初信佛的時候，那顆心可真好！一進佛門就知道要恭敬叁寶，可是到後來做不起來了，有了錢當老板，在公司裏誰都聽他的，懂得打電腦，學了幾國外語，養成了傲慢習氣。
我們一進大雄寶殿，見到釋迦佛就頂禮，你對泥塑木雕的佛像尚且如此恭敬，對一個剃了頭，穿了袈裟，持戒清淨，護持正法的出家人爲什麼不恭敬？你講不出道理來。
我見到我以前的出家學生也頂禮
你們出家同學將來有一天回去主持僧團，如果請我去你們那裏講法，即使在佛學院你是我的學生，到那時我看見你，還得跟你頂禮。前天來了一個出家人，是我94年隆昌寺僧伽培訓班的學生，他先寫信給我，要來這兒教學，我請他坐，我跟丁老師就向他頂禮。但是我每天進課堂講課並沒有跟各位出家同學頂禮，因爲課堂裏只有老師和學生，你是來求學的，老師就不必跟學生頂禮了，這並不是老師的傲慢。
出家人穿的忍辱衣，不要發脾氣，鬧矛盾
今天你們是學生，我是老師，學生應該要尊重老師，應該接受老師的教育，改掉自己的壞脾氣、壞習氣。當老師的如果不好好教育學生，“教不嚴，師之惰”，就有罪過。過去有的學生嫌這兒管教太嚴，發脾氣、起矛盾，走了，都是由于自己來當學生卻沒有去掉傲慢的緣故。爲了防止今後這種事情再次發生，也爲了保護大家的安定團結，你們當學生的要像學生，不要開口我是出家人，閉口你是居士。出家人身穿忍辱衣，要學會忍辱、謙虛，一切衆生皆父母，對父母尚且要尊敬，對老師就更應該尊敬。
不懂佛法犯了錯誤，仍然有罪
你不懂法，犯了錯誤仍然有罪。以前有人說“不知者無罪”，法律可不是這麼說，不懂法律的人犯了罪仍然是有罪。從前有弟子問佛，如果不知道而做錯了事，有罪沒罪？佛問弟子：“你明知前面有個火坑，你故意跳進去，結果怎麼樣？”弟子回答說：“肯定被燒死。”佛又問：“你不知道前面有火坑，不小心掉下去，會怎麼樣？”弟子回答：“仍然被燒死。”一樣的，如果明知故犯，那罪就更重了。
老師隨地吐痰，學生能恭敬得起來嗎
有的居士不恭敬出家人，說：“你看他寫字都寫不好，值得我恭敬嗎？”居士不能憑自己財富、文化而不恭敬出家人。另外一面呢，居士也有居士的苦惱，有的出家人脾氣囂張，沒有威儀，不像修行人，居士想恭敬也恭敬不起來。以前一位海外來的法師，他在居士們合掌恭敬下，一只手拿著念珠，伸伸臂，搖搖晃晃地走過去。他講的內容是“要恭敬僧寶”，你首先要成爲能使居士恭敬起來的人，出家人要給居士做榜樣。好比老師教導學生，不能隨地吐痰，可是，這個老師一開口就在課堂裏吐口痰，你說學生對這個老師能恭敬得起來嗎？
跏趺觀開示(7)
◎傅味琴
遠離惡知識，免受精神感染
提要：
·出家人翹起腿，叫居士怎麼頂禮
·佛說“遠離惡知識”，免受精神感染
·能學得像佛一樣，佛只有歡喜
·不要被人家罵“沒爹娘教育的”
·心有“老師”的觀念，就會生起老師的形象
·心想莊嚴，心就會往上升，心起傲慢，心就會往下墮
出家人翹起腿，叫居士怎麼頂禮
記得當年我在廈門寺院住，有一天中午吃完飯，回寮房遲了，管鑰匙的去休息了，我就在客廳裏沙發上休息。我的學生陪著我，他的旁邊坐的一個年輕出家人，一條腿翹在沙發邊的扶手上，忽然把自己帶的黑眼鏡取下來給我學生看：“你知道這副眼鏡值多少錢？”還告訴他，“我是小廟的當家，你以後到我廟裏來玩。”那時我真想站起來跟他講幾句話，後來沒有起來，因爲這個出家人兩只腳翹起來，如果我向他頂禮，我的頭豈不頂到他兩腿中間去了，叫我怎麼頂禮？我很想恭恭敬敬對他說：“師父啊，你可憐可憐我們居士，做個好榜樣讓我們居士學學吧！”
佛說“遠離惡知識”，免受精神感染
佛說：親近善知識，遠離惡知識。無慚無愧的人，不受教育的人，佛都救不了。如果你們看見這種人，趕快遠遠離開，否則的話，會有精神感染的，近朱者赤，近墨者黑。
能學得像佛一樣，佛只有歡喜
前面幾點的是和非都給你們講了，這兒講“如佛之威儀而坐”。我們是學佛，佛這麼做，我們也這麼做，學佛學得一模一樣就成就了。可不要說這種閑話：“佛金剛結跏，他也金剛結跏，竟然跟佛一模一樣，這麼傲慢！”那樣講就錯了。如果你跟佛威儀一模一樣，這不能說是傲慢。信神的人，不能跟神平起平坐，始終沒有平等，這是神教。咱們是佛教，佛希望衆生個個都能成佛，非但十方都有佛，而且衆生還是未來佛，心、佛、衆生叁無差別。你能學得像佛一樣，佛只有歡喜。
不要被人家罵“沒爹娘教育的”
好比孩子跟爸爸說：“我將來跟爸爸一樣，也當大學教授。”爸爸特別喜歡。好比鄰居說：“你女兒真像你，像你一樣善良，會照顧人。”做媽媽的越聽越高興，假如孩子既不像爹又不像娘，別人就罵一句：“沒爹娘教育的，你爸媽怎麼不教育教育你？”
心有“老師”的觀念，就會生起老師的形象
要逐步引導衆生悟入佛之知見，佛之知見當然是平等見，我們都是未來佛，佛性都是圓滿的。你越是朝好的方面想，就越轉變得快，越往好的方面學，就越容易學好。我從小口吃，講話非常困難，後來我通過種種方法刻苦訓練，1956年開始講課，這是我從前做夢也不敢想的事情。回憶當初，從我家裏走到講課的地方，一路上我的心態就在變，心裏起了個“我是老師”的念頭，心態一變，行動也變了。想起小時念書時看見老師那樣莊嚴的樣子，我走起路來也兩樣了，舉止也兩樣了。在電梯門口等，遇到學生我可真像老師，很有修養的精神面貌就起來了，一進課堂就更像老師了，其實誰也不知道我是假裝的，因爲心裏想著我是老師，就生起了老師的形象，就這樣每次裝，後來裝成習慣了。
心想莊嚴，心就會往上升，
心起傲慢，心就會往下墮
有人說我幹什麼像什麼，我在課堂裏像老師；我去作演講，我會談笑風生；法座上一坐，我就學法師那樣的莊嚴；如果我兩只手朝病人肩膀上一放，就像推拿醫生。我在講法的時候，抓住一個念頭，“我在講法。”我在黑板面前，抓住一個念頭，“我是老師。”兩只手一伸，“我是醫生。”你們抓住了沒有？“我是一個出家人，要代表如來形象，要有種種莊嚴，要給居士做榜樣。”你抓住了，你就會像一個出家人，抓住了就會往上升，丟掉了就會往下墮。當然這個念頭指的是莊嚴的念頭，而不是傲慢的念頭。這些道理明白了，那麼“如佛之威儀而坐”這句話也就明白了，像如來這樣金剛結跏，你心裏就莊嚴了，自己就能夠轉變得快，這叫莊嚴，不叫傲慢。
跏趺觀開示(8)
◎傅味琴
姿勢坐正，能久坐不疲
提要：
·姿勢坐正，能久坐不疲
·練盤腿要耐痛，年齡大也能練出來
·把佛教看成迷信，是知識分子的傲慢
·我被“十方”兩個字吸住了
·修行的苦，受了有功德；煩惱的苦，受了會墮落
·修禅定決不可兩腳伸直坐
姿勢坐正，能久坐不疲
下面講坐的姿勢。“令兩膝與尾闾叁點支持全身之重量，從兩膝引一直線與兩腿構成一正叁角形，全身之重心即在此叁角形之中心。”兩個膝蓋與尾闾骨(在背脊骨的最下面)這叁個點成正叁角形。身子稍微往前傾斜一下，使全身的重心在這叁角形的當中，這樣姿勢能坐得長。如果身子重心不在叁角形的當中，坐久了，身子慢慢會向後傾，當然不至于倒下去，但始終這樣撐著，不多久就會腰酸背痛，以後帶修的時候有姿勢不對的地方，我再給你們改正。
練盤腿要耐痛，年齡大也能練出來
“不能金剛跏趺者，半跏趺也可。”半跏趺就是單盤腿，年齡比較大的，骨頭硬了，盤一條腿也可以。十幾歲，七、八歲的孩子盤起來就容易。但是骨頭硬的也能練得出來，我練腿是二十二歲，初練總是有點痛，別去管它，越想它會越痛，忘了也罷了，實在忍不住就換換腿，原來是左腿放在右腿上，可以換一下，把右腿放在左腿上，但總要有點耐心，別過了五分鍾就要換，那也換得太精進了，我那時骨頭硬，照樣給我練出來了。
把佛教看成迷信，是知識分子的傲慢
我22歲時進上海佛教青年會，當時我很傲慢。我想佛教都是老頭老太，怎麼也有青年會？我憑著好奇心進去，兩只眼睛一掃，眼神就在說話：你們都是搞迷信，樓上供的釋迦佛，我也不拜。拜墊上放了一本書，沒有征得人家同意，我就拿起來看，好像檢查官在檢查迷信，其實我只有初二的文化，卻也有知識分子的傲慢。所以你們傲慢的種種形象我一目了然，因爲我傲慢的經驗也很豐富。
我被“十方”兩個字吸住了
當我在看《叁十五佛忏悔文》時，越看心裏越緊張，書上似乎就在說我，但是心裏還是不服。有一次我看到《普賢行願品》上說：“所有十方世界中，叁世一切人獅子”，我突然被“十方”兩字吸住了，釋迦佛兩千多年前就知道地球在虛空中，了不起！科學家要研究多少年，才明白地球在虛空中。而這之前佛就說十方都有世界，地球的下方還有世界，豈不是地球在虛空中？就這麼把我的傲慢一下子打下去了，這就叫覺悟。傲慢的人有一天能覺悟，他是有希望的，傲慢的人有一天更傲慢，佛都救不了。
修行的苦，受了有功德； 煩惱的苦，受了會墮落
後來，我就經常去聽法師講經。有一天下午講經完了，我在佛…
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