杭州遠志成長文化傳播公司舉辦爲期叁天的
企業家禅定營 (1)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.28上午第一講
我們追求的是智慧和覺悟，
我們排除的是煩惱和痛苦
提要：
·這兒的氣氛非常親切
·佛教研究的是事物爲什麼會變
·各行業都在爲祖國爲人民作貢獻
·能懂事才能走好人生的路
·今天來學佛法學禅定，你們是個識寶的人
·能把佛陀的智慧和覺悟傳下去的，是你們年青一代
這兒的氣氛非常親切
今天是我們大家都很歡喜的日子，其實前幾天就很歡喜，聽說你們要來這裏，體會一下這兒的學修生活，同時也學學禅定，大家都很歡喜地做好歡迎你們的准備。我們常說：佛弟子是一家人。世間上我們的親人很多，但是最親的還是我們信佛的修行人。所以你們來了，可能第一個感覺就是這兒的氣氛非常親切。世間上的親人經常會變化，因爲親人不一定有智慧，親人本身也有煩惱，所以親人會變冤家。但是在這兒，我們佛弟子是一家人，比世俗生活中的親人還要親，因爲我們追求的是智慧和覺悟，我們排除的是煩惱和痛苦。
佛教研究的是事物爲什麼會變
宇宙的真理是永遠不會變的，可是世間上的種種事物，卻經常在變，會變的就不是真理，我們佛教研究的就是事物爲什麼會變，我們追求的是永恒不變的真理。
各行業都在爲祖國爲人民作貢獻
我聽說你們各位在社會上事業都很有成就，不管你幹什麼行業，今天都在爲祖國爲人民做貢獻。由于全國人民的努力，我們國家才有今天這樣的興旺，人民生活才有今天這樣不斷的提高。
能懂事才能走好人生的路
聽說你們都是公司的總經理、董事長，今天你們來這兒學習佛法，其實學佛法就學一顆心。我忽然想起來，你們這個董事的董啊，既然來學心，旁邊加一個豎心旁，也稱“懂事”。(衆笑)爲什麼人生這麼痛苦，因爲人們不懂事，沒有在心理方面去明白道理，所以人生路並不好走。人生坎坷，如果一個人沒有在煩惱中毀滅自己，已經算很幸福的了。所以一個人要懂事，不僅僅要懂怎麼去生活，怎麼去創造財富，更要懂怎麼去追求智慧，怎麼去提高覺悟，智慧和覺悟才是人生最珍貴的珍寶。
今天來學佛法學禅定，你們是個識寶的人
如果一個人只懂得去尋找財富，在生活中對自己有利的就抓，這種本事不要說高等動物會有，低等動物也會有。一只雞，它的眼睛就總是看著地上，它的嘴巴一天到晚都在忙找吃的，如果地上有一顆珍寶，它會認爲是沒用的東西。人就兩樣了，人能識寶。你們今天來學佛法，學禅定，你們就是一個識寶的人。
能把佛陀的智慧和覺悟傳下去的，是你們年青一代
有很多人進了佛門，只知道燒香拜佛，還有的名義上叫朝山，實際上不過遊山玩水看看風景，這叫深入寶山，空手而返。當然這也難怪，現在差不多每個深入寶山的人，想拿一點東西也拿不著，既然拿不著東西，這已經不是寶山了。什麼是寶？佛法是寶，現在要聽到佛法，是非常稀有難得的事。所以我最反對佛門裏整天忙死人，而不忙活人，佛在世時，佛門裏不是這樣的。佛陀是偉大的教育家，佛是以法度衆生。爲什麼全世界都尊重釋迦牟尼佛，因爲他給人類的是智慧，是覺悟，誰能夠把智慧和覺悟傳下去？還不是你們年輕一代？如果佛法的明燈熄滅了，衆生就會處于生死的長夜裏，黑暗中走路是很危險的。所以你們今天來學佛法修禅定，就是一個很懂事的人。
杭州遠志成長文化傳播公司舉辦爲期叁天的
企業家禅定營 (2)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.28上午第一講
少觀察，心浮動，人生就容易走彎路
提要：
·人生少智慧，痛苦隨著快樂來
·少觀察，心浮動，人生就容易走彎路
·人生路上幹擾多，妄想也多
·別人的安慰，不如自求智慧
·佛教沒有外道的觀點，因爲這是被排除的錯誤
·只要一個大洞，大中小都能通過
人生少智慧，痛苦隨著快樂來
你們開公司，我也開公司，我開的是賠本公司，所以我從來不操心會不會賠本，因爲我的目的就是賠本，最好在臨死前全部賠光，這才是真正的自在，真正的灑脫。當然我並不是要求你們也到我這兒來參加賠本公司，你們賺錢管賺錢，至少也要學點智慧。人生不要太多煩惱了，有了煩惱只會有痛苦，不會有快樂。其實人生的過程全都是痛苦，有時候是有快樂，可是快樂時間很短，跟在快樂後面的卻是痛苦，所以這個快樂是假的。佛教幹的工作就是排除痛苦，得到真正的幸福。如果不追求智慧，不排除煩惱，人生將永遠是痛苦。
少觀察，心浮動，人生就容易走彎路
你們可能很想問“在事業上怎麼樣才能使我既穩當又快速的成就？”因爲你們很少去觀察人生，也沒有修行的經曆，所以迷迷茫茫。其實這種道理很簡單，不管什麼事業，學習也好，搞好家庭生活也好，從事社會上的事業也好，今天我們修行也好，都可以算是一種事業。照我的想法，第一，不要走彎路，直路就快，彎路就慢，在走路的時候打斜岔，東看看，西看看，老是拐彎，那就繞圈子了，不但慢而且很危險。爲什麼會拐彎？因爲心定不下來，浮動得厲害，憑自己的興趣，憑自己的想象去辦事，那自然很容易失敗了。當然失敗也有好處，失敗可以累積經驗，但能不失敗不是更好嗎？
人生路上幹擾多，妄想也多
第二要排除幹擾。幹擾對你一點好處也沒有。在人生路上，幹擾很多很多，外界有各種的引誘，我們內心有各種的妄想，這些都是幹擾。比如媽在做事情，小孩子總是去幹擾她，媽就做不好了，所以媽就說，“你自己去玩，我在幹事，你別來幹擾我。”
別人的安慰，不如自求智慧
要想不走彎路，不受幹擾，就要靠智慧。如今的人，在你失敗的時候，他對你講的話有很多都是在安慰人，“你別難過啊，吃一塹麼長一智，就算買個教訓吧。”這也算是一種智慧，可是這個智慧不是最高的智慧。安慰當然也好，可是爲什麼不求一點佛法的智慧呢？爲什麼不讓自己覺悟起來呢？一定要在迷茫中東撞西撞，去累積失敗的教訓？
佛教沒有外道的觀點，因爲這是被排除的錯誤
我們修行也是如此，修行想修得快，想修得好，也是這兩句話：不走彎路，不受幹擾。什麼是彎路？進了佛門的人都認爲佛教最偉大、最徹底、最究竟，可是偏偏有許多人，憑自己的興趣愛好，自作主張，另搞一套，不願在釋迦佛的教導下依教奉行，這就是走彎路。比如他又學佛教，又學道教，又學氣功，非但浪費時間，還會出偏差。你既然承認佛陀是偉大的，是徹底究竟圓滿的，既然圓滿，那肯定各種知識各種修行方法佛教裏全有，否則怎麼叫圓滿？有人想不通，“道教的東西你們佛教就沒有，佛教裏也沒有氣功。”你要知道佛教裏沒有這些旁門外道的東西，是因爲這些都是佛教要排除的東西，早就被排除了。如果在外道裏有勸人爲善的思想，也跟佛教的路線是一致的，那還不是佛教裏全都有？
只要一個大洞，大中小都能通過
有一家在牆上開了叁個洞，一個大洞，一個中洞，一個小洞，因爲他家裏養了叁只貓，他想大洞給大貓走，中洞給中貓走，小洞給小貓走。這個人到底是聰明還是愚蠢？你只要一個大洞就可以了嘛，同樣那種拐彎的人也是愚蠢。再舉個例子，我59年去過內蒙古，84年我第二次去內蒙古時，從前的老學生請我到她家裏去。我去了，她就問我一個問題，因爲當時報上都在討論“什麼是幸福”。文章很多，卻不得要領，所以她來問我，以爲我要講很多話，還准備了錄音機。我回答說：“放下欲望，就是幸福。”一句話就讓她明白了。這是誰的智慧？這是釋迦佛的智慧，可不是我的智慧。世間上人長篇大論的討論，釋迦佛的智慧只要一句就解決了。
杭州遠志成長文化傳播公司舉辦爲期叁天的
企業家禅定營 (3)
在浙江開化文殊院體驗生活並學習禅定
傅味琴主講 2005.10.28上午第一講
佛法是高級心理學，坐禅能消除疲勞
提要：
·要達到修行的一心不亂，必須入定
·佛法是高級的心理學
·過午不食是健康長壽的好辦法
·坐禅能消除疲勞，是對自己真正的愛護
·忙裏抽空學佛法，也叫“有暇身”
要達到修行的一心不亂，必須入定
修行不要受幹擾，一受幹擾，你心就定不下來，也不可能達到一心不亂。釋迦佛說過，“衆生無心，由境生心”，衆生的心理活動是隨著外面環境的變化而變化的。修行人受了外面環境幹擾，就難以成就。就拿大家都熟悉的方便法門，求生西方淨土來說，有人說，“只要唸佛就能往生”，經書裏沒這句話，這是不懂佛法的人說的，經書裏怎麼說？要“若一日，若二日，若叁日，……若七日，一心不亂”，要一心不亂才能成就往生。世間上的成就也是如此，學習成績好，也靠一心不亂，事業上的成就也靠一心不亂，當然這些一心不亂有層次上的差別，佛教修行所要達到的一心不亂這個層次就高了，要達到高層次，那就要入定。
佛法是高級的心理學
我從前對心理學很愛好，我後來就信佛了，因爲佛法是高級的心理學。現在的人病很多，從心理學的角度來看，所有的病都跟病人的緊張有關系，從前有本書上說，如果一個人要完全排除緊張，只有佛教的禅定才能辦得到。因爲佛教禅定的目的就是要入定，入定以後心不動，哪來緊張呢？而且修禅定的時候，必須要經常訓練自己全身放松，身心全要放松，爲什麼我們要保持身心放松？因爲我們初修禅定，還沒有入定，可我們過去已經養成緊張的習慣了，一不小心，就又變成緊張狀態了。
過午不食是健康長壽的好辦法
緊張對一個人從頭到腳都是不利的，腦神經不能緊張，胃也不能緊張，胃太緊張了，容易得…
《企業家禅定營(1～9)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…