定學開導 (110)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.10
能證到大般若的智慧、能悟到宇宙本有的真實，
才能進入如來的境界
提要：
·人世間所有的不平等都是人爲製造出來的
·進了佛門再製造不平等，那是不應該的
·能證到大般若的智慧、能悟到宇宙本有的真實，才能進入如來的境界
·傲慢的人非真智慧通達，身不安的人無定力，是否開悟，要從戒定慧上看
功夫
·學生怎能證明老師開悟？開悟的應知功德隱藏
人世間所有的不平等都是人爲製造出來的
人世間的不平等都是人爲製造出來的，比如椅子矮，桌子高，有高跟矮，這是工人做出來的。儒教講，叁從四德，一女不嫁二夫，聽起來蠻有道理，可儒教從來不講，一男不娶二妻，還以娶妻子多爲光榮，平等嗎？“君要臣死不得不死，父要子亡不得不亡”，慈悲嗎？
儒教一面口說仁義道德，可是光講仁義道德不夠的，所以他另一面用手段來使你平衡，用什麼手段？兩人吵架，只要一個人不說話，就沒事了，他的方法就是把一方壓下去，就沒事了。那麼壓誰？男的壓女的，爸爸壓兒子，皇帝壓臣子。你假如不聽話，一頂頂帽子扣上來，“大逆不道”、“不孝”、“不忠”。
從前我看過一出戲，爸爸拿了寶劍要殺兒子，爸爸心軟，所以他唱出一句，“堂上娘親等孫頭”，意思：兒子你別怪我，不是我要殺你，堂上我的娘，在等你的頭，我不殺你，我就不孝。很殘酷的，跟我們佛教講慈悲，講不殺生，完全不同，哪有什麼儒教道教佛教本是一家的道理。
進了佛門再製造不平等，那是不應該的
剛才講的是平等，桌子高，凳子低，這可不是真理。真理是人人平等，有句話，在真理面前人人平等。宇宙的真理就是平等，你不平等也給你拉平。五十年以後，桌子、凳子的木頭都爛了，一百年以後，成了粉末。粉末還是有高低，桌子的粉末高，椅子的粉末低，風一吹，全部吹平。由于人類製造了不平等，就形成了人類無窮無際的苦。我們今天進了佛門，如果再製造不平等，那是不應該的。
我就是平等思想，你們不把新同學提上去，我就看不慣。老同學不讓路，成了攔路虎，我照樣有辦法，我把老同學東調西調調出去，新同學就上去了。新同學老同學一律平等，擺老資格我是最反對的。
事實表明新同學很有能力，新同學有他們的長處，新同學做事一鼓作氣，朝氣蓬勃，老同學呢時久生疲厭。從太湖派了兩個人來這兒幫忙，給他們第一印象，這兒都在昏昏沈沈，一點朝氣蓬勃的精神都沒有。所以老同學要重視新同學，不僅僅能培養新同學，你也會得到新同學給你的朝氣蓬勃的影響。
能證到大般若的智慧、能悟到宇宙本有的真實，
才能進入如來的境界
平等的道理就是“如”的意思，你修禅定，非但能引神通變化，還能開發根本智，這是我們本有的佛性的智慧，也就是般若智慧。六波羅蜜，禅定度後面就是般若度，可見般若度是從禅定中出生的。你們今天只是學大般若法流，還沒有真正證到大般若的智慧，要證到，還得通過禅定。修禅定能使你親證事物本有的真實性，要到這個水平，你才算開悟。禅宗有句話，“明心見性，見性成佛”，你要能夠見到自身的佛性，見到一切衆生的佛性，也就是悟到整個宇宙的真實相，即本有的真實面貌，這個時候你才能洞穿一切，才能自己把握得住，不流轉生死，才能夠證到如來的境界。
傲慢的人非真智慧通達，
身不安的人無定力，是否開悟，要從戒定慧上看功夫
所以你要知道這個人有沒有開悟，不要聽別人胡吹。假如這個人不修禅定，即使修也沒有達到功夫，你說他開悟，他悟什麼呀？從前上海有個老居士，外面說他是開悟的。有一天我去他家，我說“最近你忙啥呀？”“因爲書局要出一本大辭典，佛教部分要我編。”我說：“你出名了嘛”“嘿嘿嘿，小名氣”，名都放不下，開悟什麼呀？
後來他告訴我，“弄堂口拐個彎，吃小黃魚，價格很便宜，只要兩毛五。”介紹我去吃黃魚。
有一次，雪相法師到上海，寫信給我，我去看他，一見面，我就恭敬頂禮。忽然門“啪”一響，進來一個人，一看是他，他不頂禮，跟法師握握手。講起話來，所有的古人全被他批了一通。
講著講著我發現我坐的桌子在抖，弄得我全身不安，我以爲是這家人養的狗，所以我往桌子下面去看，結果發現他跷了二郎腿在抖。既傲慢又無定力，怎能開悟？要看這個人開悟不開悟，如果他不給你講法，你無法從法上辨別他智慧是否通達，就看他定不定。假裝定，裝不長的，開始很定，威儀好，沒兩叁分鍾，就動了，(衆笑)所以假的總是假的，真的總是真的。
學生怎能證明老師開悟？開悟的應知功德隱藏
據說他的學生說他開悟了，我就思考了，學生說老師開悟，那肯定學生先開悟；如果學生沒有開悟，怎會知道老師開悟？假如是老師自己說自己開悟了，開悟證果的人從不說自己開悟證果了，除非是非常非常特殊的因緣，不得不說，所謂真人不露相，露相不真人，真正修行的人都懂得功德隱藏，絕不肯顯露的。所以假如有人說“這個人是菩薩轉世”，“開悟了”，“彌勒佛下生”，全是哄人，千萬別受騙上當。
從前有人來問我，這樣問那樣問，我只有一句話，“我什麼也沒有”。這樣最安全，人家不會找你麻煩，如果你說“我有一點”，他馬上“師兄，請你露一手。”(衆笑)那你還要找兩塊磚頭劈給他看看。佛弟子不是武林高手，露什麼呀！你們看修行人一定要看他戒定慧的功德，否則你會看錯的，今天就到這裏。
定學開導 (111)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.11
要做好一個佛弟子，方向要端正，要成就什麼樣的功德？煩惱怎麼斷？生死怎麼了？都要明白
提要：
·要做好一個佛弟子，方向要端正，要成就什麼樣的功德？煩惱怎麼斷？生死
怎麼了？都要明白
·佛弟子不知道怎麼修皈依，善知識很發愁啊
·佛教不搞迷信，也不搞宗教儀式，燒香也不是通神
·燒電視機，怎麼不燒個發電廠？燒個“小蜜”給爸爸，可把媽氣壞了
·超度死人去燒紙，唸了佛號當錢用，被迷信騙了還高興
要做好一個佛弟子，方向要端正，
要成就什麼樣的功德？煩惱怎麼斷？生死怎麼了？都要明白
我們修定，最重要的一句話，就是由戒生定，由定發慧。“如來悲智等流身，戒淨聖種杜多行，成就叁德叁慧體，叁士聖衆我頂禮”，經書上這四句話，是皈依僧寶、贊歎僧寶功德的話。我們要恭敬僧寶、要皈依僧寶，怎麼樣才能成爲比丘、成爲僧寶？我們都要明白。作爲佛弟子，就要做好一個佛弟子，方向要端正，要修成什麼樣的功德，將來要成就什麼？籠統地說，我們要了生死、要成佛、要斷煩惱，那麼生死怎麼了？成佛怎麼成？斷煩惱怎麼斷？這些都要明白。什麼都不明白，豈不成了一個糊裏糊塗的修行人。
佛弟子不知道怎麼修皈依，善知識很發愁啊
進了佛門誰都會說“我是皈依叁寶的，我是叁寶弟子”，至于什麼是叁寶？叁寶有什麼功德？爲什麼要皈依叁寶？皈依了怎麼修？卻很少有人知道。今天的佛弟子素質低到這個程度，還自得其樂，那跟搞迷信的愚人自得其樂豈不是一樣？
我們常講進佛門是爲了離苦得樂，那是求覺悟的快樂、智慧的快樂、法上的快樂，並不是求迷信的快樂、愚人的快樂、糊裏糊塗的快樂。愚人也會自得其樂，傻瓜整天傻乎乎地傻笑，而且笑得你莫名其妙。他也有自己笑的道理，他講出來，你也會笑，因爲你笑他實在太傻了。父母發愁啊，咋辦呢？在佛門裏這些傻瓜、愚者，也使善知識發愁啊。
佛教不搞迷信，也不搞宗教儀式，燒香也不是通神
很多年前我在上海，宗教局領導來看我，我跟他講：我是不信宗教的，因爲宗教裏有迷信，可是我承認我是釋迦佛的弟子，佛教是反宗教迷信的。可是後世的衆生在佛教裏搞出了很多的宗教儀式。燒香本是供養，使空氣衛生一下，現在變了燒香是通神，燒香就靈，不燒香不靈，這就變成了宗教。
燒電視機，怎麼不燒個發電廠？
燒個“小蜜”給爸爸，可把媽氣壞了
如今佛門還帶著迷信，搞迷信的人也說自己是佛教。很多年前我就看到有燒紙做的船，做工很講究，多少錢？八千元。這還那個時代的價。我就想不通：船燒掉了，你爸媽怎麼坐呢？現在燒得更加厲害，還燒紙做的電冰箱電視機。燒的人很高興，可惜他忘了燒一個發電廠，沒有發電廠，這個電視機咋用？電視機都燒成灰了怎麼看？還給爸爸燒兩個紙做的女孩子，稱爲“小蜜”，結果把他媽氣壞了。
超度死人去燒紙，唸了佛號當錢用，
被迷信騙了還高興
燒紙搞迷信的，絕大多數都是那些喜歡搞超度，做佛事的人，而這些人大多數都是只會唸佛不懂法的人。尤其是到了七月十五更不得了，老太太，現在還有年輕人，真是虔誠，從前燒錫箔，現在燒黃紙，有的還在黃紙上唸了佛號當錢用。這些人搞了迷信還高興，正好像社會上被騙子騙的人，還以爲自己占了便宜，等到發現受騙了，後悔也來不及了。
定學開導 (112)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.11
觀成佛功德，悉由正定生，
哪個法門離得開禅定
提要：
·學佛只跟佛學，可別什麼都不辨別把假和尚當師父
·因爲聽不懂，受五戒說了五個“能持”，回家仍喝酒犯戒
·假和尚燙了香洞，竟然也成了真和尚
·有受了八戒，過午不食，卻在寮房裏煮方便面
·師父不改正，徒弟也學壞，修行首先要在戒上成就
·觀成佛功德，悉由正定生，哪個法門離得開禅定？
·有止有觀才是佛教禅定，方法方便還得在定中求成就
學佛只跟佛學，
可別什麼都不辨別，把假和尚當師父
信佛是爲了學佛，我們只聽佛講的，佛叫我們怎麼修我們就應該怎麼…
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